صحیح ابن خزیمہ ۔ جماع أبواب صدقة الحبوب والثمار اناج اور پھلوں کی زکوٰۃ کے ابواب کا مجموعہ - ابواب فہرست

Eng Ur-Latn

Eng Ur-Latn Book Store

🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

صحيح ابن خزيمه سے متعلقہ

تمام کتب

ترقیم شاملہ

عربی

اردو

حدیث کتب میں نمبر سے حدیث تلاش کریں:

صحيح ابن خزيمه

جماع أَبْوَابِ صَدَقَةِ الْحُبُوبِ وَالثِّمَارِ

اناج اور پھلوں کی زکوٰۃ کے ابواب کا مجموعہ

مکمل فہرست ابواب: جماع أَبْوَابِ صَدَقَةِ الْحُبُوبِ وَالثِّمَارِ

فہرست میں اپنا مطلوبہ لفظ تلاش کریں:

نمبر	ابواب فہرست	احادیث	تفصیل
1597	‏(‏42‏)‏ بَابُ ذِكْرِ إِسْقَاطِ الصَّدَقَةِ عَمَّا دُونَ خَمْسَةِ أَوْسُقٍ ‏(‏42‏)‏ باب ذكر إسقاط الصدقة عما دون خمسة أوسق پانچ وسق سے کم اناج میں زکوۃ نہیں ہے احادیث: [2300]	[2300]
1598	‏(‏43‏)‏ بَابُ ذِكْرِ إِيجَابِ الصَّدَقَةِ فِي الْبُرِّ وَالتَّمْرِ إِذَا بَلَغَ الصِّنْفُ الْوَاحِدُ مِنْهُمَا خَمْسَةَ أَوْسُقٍ ‏(‏43‏)‏ باب ذكر إيجاب الصدقة فى البر والتمر إذا بلغ الصنف الواحد منهما خمسة أوسق جب گندم اور کھجور میں سے ہر صنف پانچ وسق ہو جائے تو اس میں زکٰوۃ واجب ہے احادیث: [2301]	[2301]
1599	‏(‏44‏)‏ بَابُ ذِكْرِ الدَّلِيلِ عَلَى أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّمَا أَوْجَبَ فِي الْبُرِّ الزَّكَاةَ إِذَا بَلَغَ الْبُرُّ خَمْسَةَ أَوْسَاقٍ، ‏(‏44‏)‏ باب ذكر الدليل على أن النبى صلى الله عليه وسلم إنما أوجب فى البر الزكاة إذا بلغ البر خمسة أوساق، اس بات کی دلیل کا بیان کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے گندم میں زکوٰۃ اس وقت واجب قرار دی ہے جب اس کی مقدار پانچ وسق ہو جائے اور کھجور میں بھی جبکہ وہ پانچ وسق ہو جائے، یہ مراد نہیں کہ دونوں کو ملا کر پانچ وسق ہوجائیں تو ان میں زکوٰۃ فرض ہے احادیث: [Q2302سے2303]	[Q2302سے2303]
1600	‏(‏45‏)‏ بَابُ إِيجَابِ الصَّدَقَةِ فِي الزَّبِيبِ إِذَا بَلَغَ خَمْسَةَ أَوْسُقٍ، وَفِي الْقَلْبِ مِنْ هَذَا الْإِسْنَادِ، ‏(‏45‏)‏ باب إيجاب الصدقة فى الزبيب إذا بلغ خمسة أوسق، وفي القلب من هذا الإسناد، جب کشمکش پانچ وسق ہوجائے تو اس میں زکوٰۃ واجب ہے اور میرے دل میں اس سند کے بارے میں عدم اطمینان ہے، میرے علم کے مطابق عمرو بن دینار نے یہ حدیث سیدنا جابر رضی اللہ عنہ سے سنی نہیں ہے احادیث: [Q2304سے2306]	[Q2304سے2306]
1601	‏(‏46‏)‏ بَابُ ذِكْرِ مَبْلَغِ الْوَاجِبِ مِنَ الصَّدَقَةِ فِي الْحُبُوبِ وَالثِّمَارِ، ‏(‏46‏)‏ باب ذكر مبلغ الواجب من الصدقة فى الحبوب والثمار، اناج اور پھلوں میں واجب زکوٰۃ کی مقدار کا بیان احادیث: [Q2307سے2309]	[Q2307سے2309]
1602	‏(‏47‏)‏ بَابُ ذِكْرِ مَبْلَغِ الْوَسْقِ إِنْ صَحَّ الْخَبَرُ، ‏(‏47‏)‏ باب ذكر مبلغ الوسق إن صح الخبر، ایک وسق کی مقدار کا بیان بشرطیکہ یہ روایت صحیح ہو، اس روایت میں مذکور اس کی مقدار کی وجہ سے علماء کرام میں اس کی مقدار کے متعلق کوئی اختلاف نہیں ہے لیکن میرے خیال میں ابوالبختری نے سیدنا ابوسعید رضی اللہ عنہ سے روایت نہیں سنی ہے احادیث: [Q2310سے2310]	[Q2310سے2310]
1603	‏(‏48‏)‏ بَابُ الزَّجْرِ عَنْ إِخْرَاجِ الْحُبُوبِ وَالتُّمُورِ الرَّدِيئَةِ فِي الصَّدَقَةِ، ‏(‏48‏)‏ باب الزجر عن إخراج الحبوب والتمور الرديئة فى الصدقة، زکوٰۃ کی ادائیگی میں خراب اناج اور ردی کھجوریں ادا کرنے پر وعید کا بیان احادیث: [Q2311سے2314]	[Q2311سے2314]
1604	‏(‏49‏)‏ بَابُ وَقْتِ بِعْثَةِ الْإِمَامِ الْخَارِصَ يَخْرُصُ الثِّمَارَ ‏(‏49‏)‏ باب وقت بعثة الإمام الخارص يخرص الثمار اس وقت کا بیان جب امام پھلوں کا تخمینہ لگانے کے لئے ماہر آدمی کو بھیجے گا احادیث: [Q2315سے2315]	[Q2315سے2315]
1605	‏(‏50‏)‏ بَابُ السُّنَّةِ فِي خَرْصِ الْعِنَبِ لِتُؤْخَذَ زَكَاتُهُ زَبِيبًا كَمَا تُؤْخَذُ زَكَاةُ النَّخْلِ تَمْرًا ‏(‏50‏)‏ باب السنة فى خرص العنب لتؤخذ زكاته زبيبا كما تؤخذ زكاة النخل تمرا انگور کا تخمینہ لگانے کے متعلق سنّت نبوی کا بیان تاکہ اس کی زکوٰۃ کشمش سے وصول کی جاسکے جیسا کہ تازہ کھجور کی زکوٰۃ خشک کھجوروں سے وصول کی جاتی ہے احادیث: [2316سے2318]	[2316سے2318]
1606	‏(‏51‏)‏ بَابُ السُّنَّةِ فِي قَدْرِ مَا يُؤْمَرُ الْخَارِصُ بِتَرْكِهِ مِنَ الثِّمَارِ ‏(‏51‏)‏ باب السنة فى قدر ما يؤمر الخارص بتركه من الثمار اس مسنون مقدار کا بیان جو محاسب تخمینہ میں شمار نہیں کرے گا تاکہ وہ اس مقدار کے برابر ہوجائے جو مالک کھجور خشک ہونے سے پہلے تازہ کھجور کھالے گا یا دوسروں کو کھلادے گا اور یہ مقدار اس میں شامل نہیں ہوگی جس میں سے دسواں یا بیسواں حصّہ زکوٰۃ وصول کی جائے گی احادیث: [Q2319سے2320]	[Q2319سے2320]
1607	‏(‏52‏)‏ بَابُ فَرْضِ إِخْرَاجِ الصَّدَقَةِ فِي الْعُسْرِ وَالْيُسْرِ، وَالتَّغْلِيظِ فِي مَنْعِ الزَّكَاةِ فِي الْعُسْرِ ‏(‏52‏)‏ باب فرض إخراج الصدقة فى العسر واليسر، والتغليظ فى منع الزكاة فى العسر تنگی اور خوش حالی میں زکوٰۃ دینا فرض ہے اور تنگی میں زکوٰۃ روکنے پر سختی کا بیان احادیث: [2321]	[2321]
1608	‏(‏53‏)‏ بَابُ ذِكْرِ الْبَيَانِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّمَا أَرَادَ بِالنَّجْدَةِ وَالرِّسْلِ- فِي هَذَا الْمَوْضِعِ- الْعُسْرَ وَالْيُسْرَ، ‏(‏53‏)‏ باب ذكر البيان أن النبى صلى الله عليه وسلم إنما أراد بالنجدة والرسل- فى هذا الموضع- العسر واليسر، اس بات کا بیان کہ اس حدیث میں مذکورہ الفاظ «‏‏‏‏النَّجْدَۃِ» ‏‏‏‏ اور «‏‏‏‏الرِّسْلِ» ‏‏‏‏ سے مرادِ نبوی صلی اللہ علیہ وسلم تنگدستی اور خوشحالی ہے احادیث: [Q2322سے2322]	[Q2322سے2322]
1609	‏(‏54‏)‏ بَابُ ذِكْرِ أَخْذِ الصَّدَقَةِ مِنَ الْمَعَادِنِ إِنَّ صَحَّ الْخَبَرُ، فَإِنَّ فِي الْقَلْبِ مِنَ اتِّصَالِ هَذَا الْإِسْنَادِ ‏(‏54‏)‏ باب ذكر أخذ الصدقة من المعادن إن صح الخبر، فإن فى القلب من اتصال هذا الإسناد معدنیات میں زکوٰۃ وصول کرنے کا بیان بشرطیکہ یہ روایت صحیح ہو کیونکہ اس سند کے متصل ہونے میں میرا دل مطمئن نہیں احادیث: [2323]	[2323]
1610	‏(‏55‏)‏ بَابُ ذِكْرِ صَدَقَةِ الْعَسَلِ إِنْ صَحَّ الْخَبَرُ؛ فَإِنَّ فِي الْقَلْبِ مِنْ هَذَا الْإِسْنَادِ ‏(‏55‏)‏ باب ذكر صدقة العسل إن صح الخبر؛ فإن فى القلب من هذا الإسناد شہد کی زکوٰۃ کا بیان بشرطیکہ یہ روایت صحیح ہو کیونکہ اس سند کے بارے میں میرے دل میں تردد ہے احادیث: [2324سے2325]	[2324سے2325]
1611	‏(‏56‏)‏ بَابُ إِيجَابِ الْخُمُسِ فِي الرِّكَازِ ‏(‏56‏)‏ باب إيجاب الخمس فى الركاز مدفون خزانے (رکاز) میں پانچواں حصّہ زکوٰۃ ہے احادیث: [2326]	[2326]
1612	‏(‏57‏)‏ بَابُ وُجُوبِ الْخُمُسِ فِيمَا يُوجَدُ فِي الْخَرِبِ الْعَادِيِّ مِنْ دَفْنِ الْجَاهِلِيَّةِ، ‏(‏57‏)‏ باب وجوب الخمس فيما يوجد فى الخرب العادي من دفن الجاهلية، کھنڈرات میں زمانہ جاہلیت کا جو خزانہ نکلے اس میں پانچواں حصّہ زکوٰۃ ہے احادیث: [Q2327سے2328]	[Q2327سے2328]
1613	‏(‏58‏)‏ بَابُ الرُّخْصَةِ فِي تَقْدِيمِ الصَّدَقَةِ قَبْلَ حُلُولِ الْحَوْلِ عَلَى الْمَالِ، وَالْفَرْقِ بَيْنَ الْفَرْضِ الَّذِي يَجِبُ فِي الْمَالِ وَبَيْنَ الْفَرْضِ الْوَاجِبِ عَلَى الْبُدْنِ ‏(‏58‏)‏ باب الرخصة فى تقديم الصدقة قبل حلول الحول على المال، والفرق بين الفرض الذى يجب فى المال وبين الفرض الواجب على البدن سال پورا ہونے سے پہلے مال کی زکوٰۃ ادا کرنے کی رخصت کا بیان اور مالی اور بدنی فرض زکوٰۃ میں فرق کا بیان احادیث: [2329سے2331]	[2329سے2331]
1614	‏(‏59‏)‏ بَابُ احْتِسَابِ مَا قَدْ حَبَسَ الْمُؤْمِنُ السِّلَاحَ وَالْعَبْدَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ مِنَ الصَّدَقَةِ إِذَا وَجَبَتْ، فَهَذِهِ الْمَسْأَلَةُ أَيْضًا مِنْ بَابِ تَقْدِيمِ الصَّدَقَةِ قَبْلَ وُجُوبِهَا ‏(‏59‏)‏ باب احتساب ما قد حبس المؤمن السلاح والعبد فى سبيل الله من الصدقة إذا وجبت، فهذه المسألة أيضا من باب تقديم الصدقة قبل وجوبها مسلمان شخص کے وہ ہتھیار اور غلام جو اس نے اللہ کی راہ میں وقف کیے ہوں انہیں زکوٰۃ میں شمار کرنے کا بیان اور یہ مسئلہ بھی زکوٰۃ کے واجب ہونے سے پہلے ادا کرنے کے باب سے ہے احادیث: [0]	[0]
1615	‏(‏60‏)‏ بَابُ اسْتِسْلَافِ الْإِمَامِ الْمَالَ لِأَهْلِ سُهْمَانِ الصَّدَقَةِ وَرَدِّهِ ذَلِكَ مِنَ الصَّدَقَةِ إِذَا قُبِضَتْ بَعْدَ الِاسْتِسْلَافِ ‏(‏60‏)‏ باب استسلاف الإمام المال لأهل سهمان الصدقة ورده ذلك من الصدقة إذا قبضت بعد الاستسلاف امام زکوٰۃ کے مستحقین کے لیے مال قرض لے سکتا ہے اور زکوٰۃ کی وصولی کے بعد یہ قرض ادا کردے گا احادیث: [2332]	[2332]