صحیح ابن خزیمہ ۔ جماع أبواب ذكر السعاية على الصدقة زکوٰۃ کی وصولی کے ابواب کا مجموعہ - ابواب فہرست

Eng Ur-Latn Book Store

Eng Ur-Latn Book Store

🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

صحيح ابن خزيمه سے متعلقہ

تمام کتب

ترقیم شاملہ

عربی

اردو

حدیث کتب میں نمبر سے حدیث تلاش کریں:

صحيح ابن خزيمه

جماع أَبْوَابِ ذِكْرِ السِّعَايَةِ عَلَى الصَّدَقَةِ

زکوٰۃ کی وصولی کے ابواب کا مجموعہ

مکمل فہرست ابواب: جماع أَبْوَابِ ذِكْرِ السِّعَايَةِ عَلَى الصَّدَقَةِ

فہرست میں اپنا مطلوبہ لفظ تلاش کریں:

نمبر	ابواب فہرست	احادیث	تفصیل
1616	‏(‏61‏)‏ بَابُ ذِكْرِ التَّغْلِيظِ عَلَى السِّعَايَةِ بِذِكْرِ خَبَرٍ مُجْمَلٍ غَيْرِ مُفَسَّرٍ ‏(‏61‏)‏ باب ذكر التغليظ على السعاية بذكر خبر مجمل غير مفسر ایک مجمل غیر مفسر روایت کے ساتھ محصول کی وصولی کی مذمت کا بیان احادیث: [2333]	[2333]
1617	‏(‏62‏)‏ بَابُ ذِكْرِ الدَّلِيلِ عَلَى أَنَّ التَّغْلِيظَ فِي الْعَمَلِ عَلَى السِّعَايَةِ الْمَذْكُورَ فِي خَبَرِ عُقْبَةَ هُوَ فِي السَّاعِي، إِذَا لَمْ يَعْدِلْ فِي عَمَلِهِ وَجَارَ وَظَلَمَ، ‏(‏62‏)‏ باب ذكر الدليل على أن التغليظ فى العمل على السعاية المذكور فى خبر عقبة هو فى الساعي، إذا لم يعدل فى عمله وجار وظلم، اس بات کی دلیل کا بیان کہ سیدنا عقبہ رضی اللہ عنہ کی حدیث میں مذکورہ وعید کا تعلق اس تحصِل دار کے ساتھ ہے جو وصول میں عدل و انصاف کی بجاںے ظلم و زیادتی کرتا ہے احادیث: [Q2334سے2334]	[Q2334سے2334]
1618	‏(‏63‏)‏ بَابٌ فِي التَّغْلِيظِ فِي الِاعْتِدَاءِ فِي الصَّدَقَةِ وَتَمْثِيلِ الْمُعْتَدِي فِيهَا بِمَانِعِهَا ‏(‏63‏)‏ باب فى التغليظ فى الاعتداء فى الصدقة وتمثيل المعتدي فيها بمانعها زکوٰۃ کی وصولی ظلم کرنے پر وعید اور ظلم کرنے والے کو زکوٰۃ ادا نہ کرنے والے کے ساتھ تشبیہ دینے کا بیان احادیث: [2335سے2336]	[2335سے2336]
1619	‏(‏64‏)‏ بَابُ التَّغْلِيظِ فِي غُلُولِ السَّاعِي مِنَ الصَّدَقَةِ ‏(‏64‏)‏ باب التغليظ فى غلول الساعي من الصدقة زکوٰۃ کے مال میں تحصیل دار کے خیانت کرنے پر سخت وعید کا بیان احادیث: [2337]	[2337]
1620	‏(‏65‏)‏ بَابُ ذِكْرِ الْبَيَانِ أَنَّ مَا كَتَمَ السَّاعِي مِنْ قَلِيلِ الْمَالِ أَوْ كَثِيرِهِ عَنِ الْإِمَامِ كَانَ مَا كَتَمَ غُلُولًا‏.‏ ‏(‏65‏)‏ باب ذكر البيان أن ما كتم الساعي من قليل المال أو كثيره عن الإمام كان ما كتم غلولا‏.‏ اس بات کا بیان کہ تحصیلدار جو کثیر یا قلیل مال امام سے چھپائے گا وہ خیانت شمار ہوگا احادیث: [Q2338سے2338]	[Q2338سے2338]
1621	‏(‏66‏)‏ بَابُ التَّغْلِيظِ فِي قَبُولِ الْمُصَدِّقِ الْهَدِيَّةَ مِمَّنْ يَتَوَلَّى السِّعَايَةَ عَلَيْهِمْ ‏(‏66‏)‏ باب التغليظ فى قبول المصدق الهدية ممن يتولى السعاية عليهم زکوٰۃ کے وصول کنندہ کا لوگوں سے اپنے لئے ہدیہ لینے کی وعید کا بیان احادیث: [2339]	[2339]
1622	‏(‏67‏)‏ بَابُ صِفَةِ إِتْيَانِ السَّاعِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِمَا غَلَّ مِنَ الصَّدَقَةِ، وَأَمْرُ الْإِمَامِ بِمُحَاسَبَةِ السَّاعِي إِذَا ‏[‏238‏:‏ ب‏]‏ قَدِمَ مِنْ سِعَايَتِهِ ‏(‏67‏)‏ باب صفة إتيان الساعي يوم القيامة بما غل من الصدقة، وأمر الإمام بمحاسبة الساعي إذا ‏[‏238‏:‏ ب‏]‏ قدم من سعايته زکوٰۃ کا تحصیل دار جو خیانت کرے گا وہ قیامت کے دن اس مال کو کیسے لیکر حاضر ہوگا، اس کی کیفیت کا بیان اور امام کا تحصیلدار کا محاسبہ کرنے کا حُکم دینے کا بیان جبکہ وہ مال لیکر واپس آئے احادیث: [2340]	[2340]
1623	‏(‏68‏)‏ بَابُ الْأَمْرِ بِإِرْضَاءِ الْمُصَدِّقِ وَإِصْدَارِهِ رَاضِيًا عَنْ أَصْحَابِ الْأَمْوَالِ ‏(‏68‏)‏ باب الأمر بإرضاء المصدق وإصداره راضيا عن أصحاب الأموال زکوٰۃ کے وصول کنندہ کو راضی کرنے کے حُکم کا بیان، اسے مالداروں کے پاس سے راضی ہوکر لوٹنا چاہیے احادیث: [2341]	[2341]
1624	‏(‏69‏)‏ بَابُ الزَّجْرِ عَنِ اسْتِعْمَالِ مَوَالِي النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الصَّدَقَةِ إِذَا طَلَبُوا الْعِمَالَةَ، إِذْ هُمْ مِمَّنْ لَا تَحِلُّ لَهُمُ الصَّدَقَةُ الْمَفْرُوضَةُ ‏(‏69‏)‏ باب الزجر عن استعمال موالي النبى صلى الله عليه وسلم على الصدقة إذا طلبوا العمالة، إذ هم ممن لا تحل لهم الصدقة المفروضة نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی آل میں سے کوئی شخص زکوٰۃ کی وصولی کا عامل بننے کی آرزو کرے تو اسے روک دیا جائے گا کیونکہ ان کے لئے فرض زکوٰۃ حلال نہیں ہے۔ احادیث: [2342سے2343]	[2342سے2343]
1625	‏(‏70‏)‏ بَابُ الزَّجْرِ عَنِ اسْتِعْمَالِ مَوَالِي النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الصَّدَقَةِ إِذَا طَلَبُوا الْعِمَالَةَ عَلَى السِّعَايَةِ، ‏(‏70‏)‏ باب الزجر عن استعمال موالي النبى صلى الله عليه وسلم على الصدقة إذا طلبوا العمالة على السعاية، نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے آزاد کردہ غلام اگر زکوٰۃ کی وصولی کا عامل بننا چاہیں تو انہیں روک دیا جائے گا کیونکہ آزاد کردہ غلام اسی قوم کے فرد شمار ہوتے ہیں۔ ان پر زکوٰۃ اسی طرح حرام ہے جس طرح نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم پر حرام ہے۔ البتہ نفلی صدقہ حلال ہے احادیث: [Q2344سے2344]	[Q2344سے2344]
1626	‏(‏71‏)‏ بَابُ صَلَاةِ الْإِمَامِ عَلَى الْمَأْخُوذِ مِنْهُ الصَّدَقَةُ اتْبَاعًا لِأَمْرِ اللَّهِ- عَزَّ وَجِلَّ- بِنَبِيِّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏(‏71‏)‏ باب صلاة الإمام على المأخوذ منه الصدقة اتباعا لأمر الله- عز وجل- بنبيه صلى الله عليه وسلم جس شخص سے زکوٰۃ وصول کی جائے اس کے حق میں امام کو دعا کرنی چاہیے اللہ تعالیٰ نے اپنے نبی کو جو حُکم دیا ہے اس کی پیروی کرتے ہوئے۔ ارشاد باری تعالیٰ ہے: «‏‏‏‏خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِم بِهَا وَصَلِّ عَلَيْهِمْ ۖ إِنَّ صَلَاتَكَ سَكَنٌ لَّهُمْ ۗ» ‏‏‏‏ [ سورة التوبة: ۱۰۳ ] ”(اے نبی) ان کے مالوں میں سے صدقہ لیجیئے (تاکہ) اس کے ذریعے سے انہیں پاک کریں اور ان کا تزکیہ کریں اور ان کے لئے دعا کیجیئے، بیشک آپ کی دعا ان کی لئے سکون کا باعث ہے۔“ احادیث: [Q2345سے2345]	[Q2345سے2345]