باب

ذكر الزجر عن تعليق التمائم التي فيها الشرك بالله جل وعلا-

ذكر الزجر عن الاسترقاء بلفظة مطلقة أضمرت كيفيتها فيها-

ذكر العلة التي من أجلها زجر عن هذا الفعل-

ذكر الخبر الدال على صحة تلك العلة التي هي مضمرة في نفس الخطاب-

ذكر التغليظ على من قال بالرقى والتمائم متكلا عليها-

ذكر الخبر الدال على أن الرقى المنهي عنها إنما هي الرقى التي يخالطها الشرك بالله جل وعلا دون الرقى التي لا يشوبها شرك-

ذكر استعمال المصطفى صلى الله عليه وسلم الرقية التي أباح استعمال مثلها لأمته صلى الله عليه وسلم-

ذكر إباحة استرقاء المرء للعلل التي تحدث بما يبيحه الكتاب والسنة-

ذكر الخبر المدحض قول من نفي جواز استعمال الرقى للمسلمين-

ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه

ذكر الخبر المصرح بإباحة الرقية للعليل بغير كتاب الله ما لم يكن شركا-

ذكر الخبر الدال على صحة ما تأولنا تلك الصفة المعبر عنها في الباب المتقدم-

ذكر البيان بأن استرقاء المرء عند وجود العلل من قدر الله-

ذكر إباحة الاسترقاء للمرء من لدغ العقارب-

ذكر الأمر بالاسترقاء من العين لمن أصابته-

ذكر الإباحة للمرء أن يسترقي إذا عانه أخوه المسلم-

ذكر الأمر لمن رأى بأخيه شيئا حسنا أن يبرك له فيه فإن عانه توضأ له-

ذكر وصف الوضوء الذي ذكرناه لمن وصفناه-

ذكر الأمر بالاغتسال لمن عانه أخوه المسلم-

ذكر الخبر المدحض قول من كره استعمال الرقى عند الحوادث تحدث-

ذكر إباحة أخذ الراقي الأجرة على رقيته التي وصفناها-

ذكر الإباحة للمرء أخذ الأجرة المشترطة في البداية على الرقى-