سنن ابوداود حدیث نمبر 3867 کی تخریج
تخریج میں اپنا مطلوبہ لفظ تلاش کریں:
کتاب |
تخریج |
صحيح البخاري 5701 | احتجم النبي في رأسه وهو محرم من وجع كان به بماء يقال له لحي جمل «أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة» |
صحيح البخاري 2278 | احتجم النبي أعطى الحجام أجره «أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة» |
صحيح البخاري 5694 | احتجم النبي وهو صائم «أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة» |
صحيح البخاري 5695 | احتجم النبي وهو محرم «أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة» |
صحيح البخاري 2279 | احتجم النبي أعطى الحجام أجره «أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة» |
صحيح البخاري 5691 | احتجم أعطى الحجام أجره استعط «أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة» |
صحيح البخاري 2103 | احتجم النبي أعطى الذي حجمه «أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة» |
صحيح البخاري 1938 | احتجم وهو محرم واحتجم وهو صائم «أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة» |
صحيح البخاري 1835 | احتجم رسول الله وهو محرم «أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة» |
صحيح البخاري 1939 | احتجم النبي وهو صائم «أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة» |
صحيح مسلم 2885 | احتجم وهو محرم «أحاديث صحيح مسلم كلها صحيحة» |
صحيح مسلم 5749 | احتجم أعطى الحجام أجره استعط «أحاديث صحيح مسلم كلها صحيحة» |
صحيح مسلم 4041 | احتجم أعطى الحجام أجره استعط «أحاديث صحيح مسلم كلها صحيحة» |
صحيح مسلم 4042 | حجم النبي عبد لبني بياضة أعطاه النبي أجره كلم سيده فخفف عنه من ضريبته «أحاديث صحيح مسلم كلها صحيحة» |
جامع الترمذي 839 | احتجم وهو محرم «صحیح البخاری/جزاء الصید 11 (1835) ، والصوم 32 (1938) ، والطب 12 (5695) ، و15 (5700) ، صحیح مسلم/الحج 11 (1203) ، سنن ابی داود/ المناسک 36 (1835) ، سنن النسائی/الحج 92 (2848) ، مسند احمد (1/221، 292، 372) ، ( تحفة الأشراف : 5737، 5939) ، وأخرجہ کل من: سنن ابن ماجہ/المناسک 87 (3081) ، مسند احمد (1/215، 222، 236، 248، 249، 283، 286، 315، 346، 351، 372) ، سنن الدارمی/ الحج 20 (1860) من غیر ہذا الطریق وبتصرف یسیر فی السیاق (صحیح)» |
جامع الترمذي 777 | احتجم فيما بين مكة والمدينة وهو محرم صائم «انظر ما قبلہ ( تحفة الأشراف : 6495) (منکر) (اس لفظ کے ساتھ منکر ہے، صحیح یہ ہے کہ نبی اکرم صلی الله علیہ وسلم نے حالت احرام میں سینگی لگوائی تو صوم سے نہیں تھے کما تقدم اور حالت صیام میں سینگی لگانے کا واقعہ الگ ہے)» قال الشيخ زبير علي زئي: (777) إسناده ضعيف / د 2373، جه 1682 ¤ يزيد بن أبى زياد ضعيف (تقدم:114) وللحديث شواھد دون قوله ”بين مكة والمدينة“ |
جامع الترمذي 776 | احتجم وهو صائم «انظر ما قبلہ ( تحفة الأشراف : 6507) (صحیح)» |
جامع الترمذي 775 | احتجم رسول الله وهو محرم صائم «صحیح البخاری/الصوم 32 (1938) ، والطب 12 (5695) ، سنن ابی داود/ الصیام 29 (2372) ، ( تحفة الأشراف : 5989) (صحیح) ’’ احتجم وھو صائم ‘‘ کے لفظ سے صحیح ہے جو بسند عبدالوارث صحیح بخاری میں موجود ہے، اور ترمذی کا یہ سیاق سنن ابی داود میں بسند یزید عن مقسم عن ابن عباس موجود ہے، جب کہ حکم اور حجاج نے مقسم سے روایت میں ’’ محرم ‘‘ کا لفظ نہیں ذکر کیا ہے، در اصل الگ الگ نبی اکرم صلی الله علیہ وسلم نے دونوں حالت میں حجامت کرائی، جس کا ذکر صحیح بخاری میں بسند وہیب عن ایوب، عن عکرمہ، عن ابن عباس ہے کہ أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ احتجم وهو محرم، واحتجم وهو صائم: 1835، 1938) پتہ چلا کہ پچھنا لگوانے کا یہ کام حالت صوم واحرام میں ایک ساتھ نہیں ہوا ہے، بلکہ دو الگ الگ واقعہ ہے) وقد أخرجہ کل من: صحیح البخاری/جزاء الصید 11 (1835) ، واطلب 15 (5700) ، صحیح مسلم/الحج 11 (1202) ، سنن ابی داود/ الحج 36 (1835، 1836) ، سنن ابن ماجہ/الحج 87 (3081) ، مسند احمد (1/215، 221، 222، 236، 248، 249، 260، 283، 286، 292، 306، 315، 333، 346، 351، 372، 374) ، سنن الدارمی/المناسک 20 (1820) ، من غیر ہذا الطریق۔» |
سنن أبي داود 3423 | احتجم رسول الله أعطى الحجام أجره « صحیح البخاری/البیوع 39 (2103)، الإجارة 18 (2279)، (تحفة الأشراف: 6051)، وقد أخرجہ: صحیح مسلم/الحج 11 (1202)، مسند احمد (1/351) (صحیح) » قال الشيخ زبير علي زئي: صحيح بخاري (2279) |
سنن أبي داود 2372 | احتجم وهو صائم « صحیح البخاری/الصوم 32 (1938)، الطب 12 (5694)، سنن الترمذی/الصوم 61 (775)، (تحفة الأشراف: 5989)، وقد أخرجہ: مسند احمد (1/351) (صحیح) » قال الشيخ زبير علي زئي: صحيح بخاري (5694) |
سنن أبي داود 1835 | احتجم وهو محرم « صحیح البخاری/جزاء الصید 11 (1835)، الصوم 32 (1938)، الطب 12 (5695)، 15(5700)، صحیح مسلم/الحج 11 (1202)، سنن الترمذی/الحج 22 (839)، الصوم 61 (775)، سنن النسائی/الحج 92 (2849)، ( تحفة الأشراف: 5737)، وقد أخرجہ: سنن ابن ماجہ/المناسک 87 (3081)، مسند احمد (1/215، 221، 222، 236، 248، 249، 260، 283، 286، 292، 306، 315، 333، 346، 351، 372، 374)، سنن الدارمی/المناسک 20(1860) (صحیح) » قال الشيخ زبير علي زئي: صحيح بخاري (1835) صحيح مسلم (1202) |
سنن أبي داود 2373 | احتجم وهو صائم محرم « سنن الترمذی/الصیام 61 (777)، سنن ابن ماجہ/الصیام 18 (1682)، (تحفة الأشراف: 6495)، وقد أخرجہ: مسند احمد (1/215، 222، 286) (ضعیف) » (اس کے راوی یزید ضعیف ہیں) قال الشيخ زبير علي زئي: ضعيف¤ إسناده ضعيف¤ ترمذي (777)¤ يزيد بن أبي زياد : ضعيف¤ والحديث السابق (الأصل : 2372) يغني عنه¤ انوار الصحيفه، صفحه نمبر 88 |
سنن أبي داود 1836 | احتجم وهو محرم في رأسه من داء كان به « صحیح البخاری/الطب 15 (5700)، سنن النسائی/ الکبری/ الطب (7599)، ( تحفة الأشراف: 6226)، وقد أخرجہ: مسند احمد (1/236، 249، 259، 272) (صحیح) » قال الشيخ زبير علي زئي: صحيح بخاري (5700)¤ مشكوة المصابيح (4543) |
سنن أبي داود 3867 | استعط « تفرد بہ أبو داود، (تحفة الأشراف: 5723)، وقد أخرجہ: صحیح مسلم/السلام 26 (1202)، سنن الترمذی/الطب 9 (2047) (صحیح) » قال الشيخ زبير علي زئي: صحيح بخاري (5691) صحيح مسلم (1202 بعد ح 1577) |
سنن النسائى الصغرى 2849 | احتجم وهو محرم «انظرماقبلہ (صحیح)» قال الشيخ زبير علي زئي: متفق عليه |
سنن النسائى الصغرى 2848 | احتجم وهو محرم «صحیح البخاری/جزاء الصید 11 (1835)، الصوم 32 (1938)، الطب 12 (5694)، 15 (5695)، صحیح مسلم/الحج 11 (1202)، سنن ابی داود/الحج 36 (1835)، سنن الترمذی/الحج 22 (839)، (تحفة الأشراف: 5737)، مسند احمد (1/221، سنن الدارمی/المناسک 20 (1862) (صحیح)» قال الشيخ زبير علي زئي: إسناده صحيح |
سنن النسائى الصغرى 2850 | احتجم النبي وهو محرم «انظر حدیث رقم: 2848 (صحیح)» قال الشيخ زبير علي زئي: حسن |
سنن ابن ماجه 3081 | احتجم وهو صائم محرم «صحیح البخاری/جزاء الصید 11 ( 1835 ) ، الصوم 32 ( 1938 ) ، الطب 12 ( 5695 ) ، 15 ( 5700 ) ، صحیح مسلم/الحج 11 ( 1202 ) ، سنن ابی داود/الحج 36 ( 1835 ) ، سنن الترمذی/الحج 22 ( 839 ) ، سنن النسائی/الحج 92 ( 2849 ) ، ( تحفة الأشراف : 5709 ) ، وقد أخرجہ : مسند احمد ( 1/215 ، 221 ، 222 ، 236 ، 248 ، 249 ، 260 ، 283 ، 286 ، 292 ، 306 ، 315 ، 333 ، 346 ، 351 ، 372 ، 4 ، 3 ) ، سنن الدارمی/المناسک 20 ( 1860 ) ( صحیح ) » قال الشيخ زبير علي زئي: ضعيف¤ إسناده ضعيف¤ انظر الحديث السابق (1682)¤ انوار الصحيفه، صفحه نمبر 487 |
سنن ابن ماجه 1682 | احتجم رسول الله وهو صائم محرم « سنن ابی داود/الحج 36 ( 1835 ) ، سنن الترمذی/الحج 22 ( 839 ) ، ( تحفة الأشراف : 6495 ) ، وقد أخرجہ : صحیح البخاری/جزاء الصید 11 ( 1835 ) ، الصوم 32 ( 1938 ) ، الطب 12 ( 5695 ) ، 15 ( 5700 ) ، صحیح مسلم/الحج 11 ( 1202 ) ، سنن النسائی/الحج 92 ( 2849 ) ، مسند احمد ( 1/215 ، 221 ، 236 ، 248 ، 249 ، 260 ، 283 ، 286 ، 292 ، 306 ، 315 ، 333 ، 346 ، 351 ، 372 ، 374 ) ، سنن الدارمی/المناسک 20 ( 1860 ) ، ( یہ حدیث مکرر ہے ، دیکھئے : 3081 ) ( صحیح ) » قال الشيخ زبير علي زئي: ضعيف¤ إسناده ضعيف¤ سنن أبي داود (2373) ترمذي (777) والحديث الآتي (3081)¤ انوار الصحيفه، صفحه نمبر 440 |
سنن ابن ماجه 2162 | احتجم أعطاه أجره « صحیح البخاری/جزاء الصید 11 ( 1835 ) ، الصوم 32 ( 1938 ) ، الإجارة 18 ( 2278 ) ، الطب 9 ( 5691 ) ، صحیح مسلم/الحج 11 ( 1202 ) ، ( تحفة الأشراف : 5709 ) ، وقد أخرجہ : سنن ابی داود/الحج 36 ( 1835 ) ، سنن الترمذی/الحج 22 ( 839 ) ، سنن النسائی/الحج 92 ( 2849 ) ، مسند احمد ( 1/215 ، 221 ، 222 ، 236 ، 248 ، 249 ، 260 ، 283 ، 286 ، 292 ، 306 ، 315 ، 333 ، 346 ، 351 ، 372 ، 374 ) ، سنن الدارمی/البیوع 79 ( 2664 ) ( صحیح ) » قال الشيخ زبير علي زئي: متفق عليه |
بلوغ المرام 540 | ان النبي صلى الله عليه وآله وسلم احتجم وهو محرم واحتجم وهو صائم «أخرجه البخاري، الصوم، باب الحجامة والقيء للصائم، حديث:1938.» |
بلوغ المرام 602 | احتجم وهو محرم «أخرجه البخاري، جزاء الصيد، باب الحجامة للمحرم، حديث:1835، ومسلم، الحج، باب جواز الحجامة للمحرم، حديث:1202.» |
بلوغ المرام 770 | احتجم رسول الله واعطى الذي حجمه اجره ولو كان حراما لم يعطه «أخرجه البخاري، الإجارة، باب خراج الحجام، حديث:2278.» |
مسندالحميدي 508 | احتجم رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو محرم «إسناده صحيح وأخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 1835، 1938، 1939، 5694، 5695، 5700، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1202، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 2651، 2655، 2657، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3531، 3950، 3951، والنسائي فى «المجتبیٰ» برقم: 2850، والنسائي فى «الكبریٰ» برقم: 3184، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1835، 1836، 2372، 2373، والترمذي فى «جامعه» برقم: 775، 776، 777، 839، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1860، 1862، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1682، 3081، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2360، 2390، 2449، 2471، 2726» |
مسندالحميدي 509 | احتجم رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو محرم «إسناده صحيح وأخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 1835، 1938، 1939، 5694، 5695، 5700، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1202، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 2651، 2655، 2657، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3531، 3950، 3951، والنسائي فى «المجتبیٰ» برقم: 2850، والنسائي فى «الكبریٰ» برقم: 3184، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1835، 1836، 2372، 2373، والترمذي فى «جامعه» برقم: 775، 776، 777، 839، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1860، 1862، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1682، 3081، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2360، 2390، 2449، 2471، 2726» |
