سنن نسائی حدیث نمبر 573 کی تخریج
تخریج میں اپنا مطلوبہ لفظ تلاش کریں:
کتاب |
تخریج |
سنن النسائى الصغرى 573 | أقرب ما يكون الرب من العبد جوف الليل الآخر فإن استطعت أن تكون ممن يذكر الله في تلك الساعة فكن فإن الصلاة محضورة مشهودة إلى طلوع الشمس إنها تطلع بين قرني الشيطان وهي ساعة صلاة الكفار فدع الصلاة حتى ترتفع قيد رمح ويذهب شعاعها ثم الصلاة «تفرد بہ النسائي: (تحفة الأشراف: 10761)، وقد أخرجہ: صحیح مسلم/المسافرین 52 (832) مطولاً، سنن ابی داود/الصلاة 299 (1277)، سنن الترمذی/الدعوات 119 (3574)، (مختصراً)، سنن ابن ماجہ/إقامة 182 (1364)، مسند احمد 4/111، 114 (صحیح)» قال الشيخ زبير علي زئي: صحيح |
جامع الترمذي 3499 | جوف الليل الآخر دبر الصلوات المكتوبات «سنن النسائی/عمل الیوم واللیلة 45 (108) ( تحفة الأشراف : 4892) (حسن) (تراجع الالبانی 108)» قال الشيخ زبير علي زئي: (3499) إسناده ضعيف ¤ عبدالرحمن بن سابط لم يسمع من أبى أمامة رضى الله عنه (انظر جامع التحصيل للعلائي ص 222) |
جامع الترمذي 3579 | أقرب ما يكون الرب من العبد في جوف الليل الآخر فإن استطعت أن تكون ممن يذكر الله في تلك الساعة فكن «سنن ابی داود/ الصلاة 299 (1277) ( تحفة الأشراف : 10758) (صحیح)» |
سنن أبي داود 1277 | جوف الليل الآخر فصل ما شئت فإن الصلاة مشهودة مكتوبة حتى تصلي الصبح أقصر حتى تطلع الشمس فترتفع قيس رمح أو رمحين فإنها تطلع بين قرني شيطان وتصلي لها الكفار ثم صل ما شئت فإن الصلاة مشهودة مكتوبة حتى يعدل الرمح ظله ثم أقصر فإن جهنم تسجر وتفتح أبوابها فإذا « سنن الترمذی/الدعوات 119 (3579)، (تحفة الأشراف: 10758)، وقد أخرجہ: صحیح مسلم/المسافرین 52 (832)، سنن النسائی/المواقیت 39 (585)، سنن ابن ماجہ/إقامة الصلاة 182 (1364) ، مسند احمد (4/111، 114) (صحیح) دون قوله: ’’جوف الليل‘‘ » ( «جوف اللیل» کا لفظ ثابت نہیں ہے) قال الشيخ زبير علي زئي: إسناده صحيح¤ أخرجه الترمذي (3579 وسنده صحيح ) وأصله في صحيح مسلم (832) |
