اور انھیں قتل کرو جہاں انھیں پائو اور انھیں وہاں سے نکالو جہاں سے انھوں نے تمھیں نکالا ہے اور فتنہ قتل سے زیادہ سخت ہے اور مسجد حرام کے پاس ان سے نہ لڑو، یہاں تک کہ وہ اس میں تم سے لڑیں، پھر اگر وہ تم سے لڑیں تو انھیں قتل کرو، ایسے ہی کافروں کی جزا ہے۔[191]
ڈاکٹر فرحت ہاشمی حفظها الله
وَاقۡتُلُوۡہُمۡ
حَیۡثُ
ثَقِفۡتُمُوۡہُمۡ
وَاَخۡرِجُوۡہُمۡ
مِّنۡ حَیۡثُ
اَخۡرَجُوۡکُمۡ
وَالۡفِتۡنَۃُ
اَشَدُّ
مِنَ الۡقَتۡلِ
وَلَا
تُقٰتِلُوۡہُمۡ
عِنۡدَ
الۡمَسۡجِدِ
الۡحَرَامِ
حَتّٰی
یُقٰتِلُوۡکُمۡ
فِیۡہِ
فَاِنۡ
قٰتَلُوۡکُمۡ
فَاقۡتُلُوۡہُمۡ
کَذٰلِکَ
جَزَآءُ
الۡکٰفِرِیۡنَ
اور قتل کرو انہیں
جہاں بھی
پاؤ تم انہیں
اور نکالو انہیں
جہاں سے
انہوں نے نکالا تمہیں
اور فتنہ
زیادہ سخت ہے
قتل سے
اور نہ
تم لڑو ان سے
پاس
مسجدِ
حرام کے
یہاں تک کہ
وہ لڑیں تم سے
اس میں
پھر اگر
وہ لڑیں تم سے
تو قتل کرو انہیں
یہی ہے
بدلہ
کافروں کا
ڈاکٹر نگہت ہاشمی حفظها الله
وَاقۡتُلُوۡہُمۡ
حَیۡثُ
ثَقِفۡتُمُوۡہُمۡ
وَاَخۡرِجُوۡہُمۡ
مِّنۡ حَیۡثُ
اَخۡرَجُوۡکُمۡ
وَالۡفِتۡنَۃُ
اَشَدُّ
مِنَ الۡقَتۡلِ
وَلَا
تُقٰتِلُوۡہُمۡ
عِنۡدَ
الۡمَسۡجِدِ الۡحَرَامِ
حَتّٰی
یُقٰتِلُوۡکُمۡ
فِیۡہِ
فَاِنۡ
قٰتَلُوۡکُمۡ
فَاقۡتُلُوۡہُمۡ
کَذٰلِکَ
جَزَآءُ
الۡکٰفِرِیۡنَ
اور تم قتل کرو ان کو
جہاں بھی
تم پاؤ ان کو
اورتم نکال دو ان کو
جہاں سے
انہوں نے نکالا ہےتمہیں
اور فتنہ
زیادہ سخت ہے
قتل سے
اور نہ
تم لڑو ان سے
پاس
مسجد حرام کے
یہاں تک کہ
وہ لڑیں تم سے
اس میں
پھر اگر
وہ لڑیں تم سے
تو تم قتل کرو انہیں
ایسی ہی
سزا ہے
کافروں کی
حافظ نذر احمد حفظه الله
وَاقْتُلُوْھُمْ
حَيْثُ
ثَقِفْتُمُوْھُمْ
وَاَخْرِجُوْھُمْ
مِّنْ
حَيْثُ
اَخْرَجُوْكُمْ
وَ
الْفِتْنَةُ
اَشَدُّ
مِنَ
الْقَتْلِ
وَلَا
تُقٰتِلُوْھُمْ
عِنْدَ
الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ
حَتّٰى
يُقٰتِلُوْكُمْ
فِيْهِ
فَاِنْ
قٰتَلُوْكُمْ
فَاقْتُلُوْھُمْ
كَذٰلِكَ
جَزَآءُ
الْكٰفِرِيْنَ
اور انہیں مار ڈالو
جہاں
تم انہیں پاؤ
اور انہیں نکال دو
سے
جہاں
انہوں نے تمہیں نکالا
اور
فتنہ
زیادہ سنگین
سے
قتل
اور نہ
ان سے لڑو
پاس
مسجد حرام (خانہ کعبہ)
یہانتک کہ
وہ تم سے لڑیں
اس میں
پس اگر
وہ تم سے لڑیں
تو تم ان سے لڑو
اسی طرح
سزا
کافر (جمع)
لفظ / روٹ
[ترجمہ] / [مترادفات] / [مصباح القرآن لفظ کی اردو میں استعمال کی وضاحت]
فَتَنَ:بذات خود سخت مگر دل کشی سے ہوتی ہے۔ یعنی بالعموم ایسی چیزوں سے ہوتی ہے جن سے انسان کا دلی لگاؤ ہو۔ دوسرے تو کیا بسا اوقات خود مفتون کو بھی اس آزمائش کا پتہ نہیں چلتا کہ وہ اس میں مبتلا ہے۔