نتائج
نتیجہ مطلوبہ تلاش لفظ / الفاظ: هناد السري التميمي 8098
تمام کتب میں
تمام کتب میں
488 رزلٹ جن میں تمام الفاظ آئے ہیں۔
- صحيح مسلم (25)
- سنن ابي داود (70)
- سنن ابن ماجه (31)
- سنن نسائي (73)
- سنن ترمذي (278)
|
326. سنن ترمذي --- كتاب الصلاة --- باب ما جاء في الإسفار بالفجر [سنن ترمذي]
رواة الحديث: رافع بن خديج الانصاري (2865)، محمود بن لبيد الاشهلي (7353)، عاصم بن عمر الانصاري (4076)، ابن إسحاق القرشي (6811)، عبدة بن سليمان الكوفي (5288)، هناد بن السري التميمي (8098)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، ابن ماجة ( 672 ) ... حدثنا هناد، حدثنا عبدة هو ابن سليمان، عن محمد بن إسحاق، عن عاصم بن عمر بن قتادة، عن محمود بن لبيد، عن رافع بن خديج، قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " اسفروا بالفجر ، فإنه اعظم للاجر " . قال : وقد روى شعبة , والثوري هذا الحديث ، عن محمد بن إسحاق ، قال : ورواه محمد بن عجلان ايضا ، عن عاصم بن عمر بن قتادة ، قال : وفي الباب عن ابي برزة الاسلمي , وجابر , وبلال . قال ابو عيسى : حديث رافع بن خديج حسن صحيح ، وقد راى غير واحد من اهل العلم من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم والتابعين الإسفار بصلاة الفجر ، وبه يقول سفيان الثوري ، وقال الشافعي , واحمد , وإسحاق معنى الإسفار : ان يضح الفجر فلا يشك فيه ، ولم يروا ان معنى الإسفار تاخير الصلاة . ... (ص/ح)
327. سنن ترمذي --- كتاب الحج عن رسول الله صلى الله عليه وسلم --- باب [سنن ترمذي]
رواة الحديث: عبد الله بن عمر العدوي (4967)، سعيد بن جبير الاسدي (3307)، فرقد بن يعقوب السبخي (6403)، حماد بن سلمة البصري (2492)، وكيع بن الجراح الرؤاسي (8160)، هناد بن السري التميمي (8098)، حديث ... حکم البانی: ضعيف الإسناد... حدثنا هناد، حدثنا وكيع، عن حماد بن سلمة، عن فرقد السبخي، عن سعيد بن جبير، عن ابن عمر، " ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يدهن بالزيت وهو محرم غير المقتت " . قال ابو عيسى : المقتت المطيب ، . قال ابو عيسى : هذا حديث غريب ، لا نعرفه إلا من حديث فرقد السبخي ، عن سعيد بن جبير ، وقد تكلم يحيى بن سعيد ، في فرقد السبخي ، وروى عنه الناس . ... (ض)
328. سنن ترمذي --- كتاب الطهارة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم --- باب ما جاء في المسح على الجوربين والنعلين [سنن ترمذي]
رواة الحديث: المغيرة بن شعبة الثقفي (1665)، هزيل بن شرحبيل الاودي (8033)، عبد الرحمن بن ثروان الاودي (4329)، سفيان الثوري (3436)، وكيع بن الجراح الرؤاسي (8160)، محمود بن غيلان العدوي (7352)، هناد بن السري التميمي (8098)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، ابن ماجة ( 559 ) ... حدثنا هناد , ومحمود بن غيلان , قالا : حدثنا وكيع، عن سفيان، عن ابي قيس، عن هزيل بن شرحبيل، عن المغيرة بن شعبة، قال : " توضا النبي صلى الله عليه وسلم ومسح على الجوربين والنعلين " . قال ابو عيسى : هذا حسن صحيح ، وهو قول غير واحد من اهل العلم ، وبه يقول سفيان الثوري ، وابن المبارك ، والشافعي ، واحمد ، وإسحاق ، قالوا : يمسح على الجوربين وإن لم تكن نعلين إذا كانا ثخينين , قال : وفي الباب عن ابي موسى . قال ابو عيسى : سمعت صالح بن محمد الترمذي قال : سمعت ابا مقاتل السمرقندي ، يقول : دخلت على ابي حنيفة في مرضه الذي مات فيه ، فدعا بماء فتوضا وعليه جوربان ، فمسح عليهما ، ثم قال : فعلت اليوم شيئا لم اكن افعله ، مسحت على الجوربين وهما غير منعلين . ... (ض)
329. سنن ترمذي --- كتاب الطهارة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم --- باب ما جاء في الاستنجاء بالحجرين [سنن ترمذي]
رواة الحديث: عبد الله بن مسعود (5079)، ابو عبيدة بن عبد الله الهذلي (4110)، ابو إسحاق السبيعي (6155)، إسرائيل بن يونس السبيعي (982)، وكيع بن الجراح الرؤاسي (8160)، قتيبة بن سعيد الثقفي (6460)، هناد بن السري التميمي (8098)، حديث ... حکم البانی: صحيح... حدثنا هناد، وقتيبة , قالا : حدثنا وكيع، عن إسرائيل، عن ابي إسحاق، عن ابي عبيدة، عن عبد الله، قال : خرج النبي صلى الله عليه وسلم لحاجته فقال : " التمس لي ثلاثة احجار " , قال : فاتيته بحجرين وروثة ، فاخذ الحجرين والقى الروثة , وقال : " إنها ركس " . قال ابو عيسى : وهكذا روى قيس بن الربيع هذا الحديث ، عن ابي إسحاق ، عن ابي عبيدة ، عن عبد الله ، نحو حديث إسرائيل ، وروى معمر , وعمار بن رزيق ، عن ابي إسحاق ، عن علقمة ، عن عبد الله ، وروى زهير ، عن ابي إسحاق ، عن عبد الرحمن بن الاسود ، عن ابيه الاسود بن يزيد ، عن عبد الله ، وروى زكريا بن ابي زائدة ، عن ابي إسحاق ، عن عبد الرحمن بن يزيد ، عن الاسود بن يزيد ، عن عبد الله ، وهذا فيه اضطراب . حدثنا محمد بن بشار العبدي ، حدثنا محمد بن جعفر ، حدثنا شعبة ، عن عمرو بن مرة قال : سالت ابا عبيدة بن عبد الله : هل تذكر من عبد الله شيئا ؟ قال : لا . قال ابو عيسى : سالت عبد الله بن عبد الرحمن : اي الروايات في هذا الحديث عن ابي إسحاق اصح ؟ فلم يقض فيه بشيء , وسالت محمدا عن هذا ؟ فلم يقض فيه بشيء وكانه راى حديث زهير ، عن ابي إسحاق ، عن عبد الرحمن بن الاسود ، عن ابيه ، عن عبد الله اشبه ووضعه في كتاب الجامع . قال ابو عيسى : واصح شيء في هذا عندي حديث إسرائيل , وقيس ، عن ابي إسحاق ، عن ابي عبيدة ، عن عبد الله ، لان إسرائيل اثبت واحفظ لحديث ابي إسحاق من هؤلاء ، وتابعه على ذلك قيس بن الربيع . قال ابو عيسى : سمعت ابا موسى محمد بن المثنى ، يقول : سمعت عبد الرحمن بن مهدي ، يقول : ما فاتني الذي فاتني من حديث سفيان الثوري ، عن ابي إسحاق إلا لما اتكلت به على إسرائيل . قال ابو عيسى : وزهير في ابي إسحاق ليس بذاك لان سماعه منه بآخرة ، قال : وسمعت احمد بن الحسن الترمذي ، يقول : سمعت احمد بن حنبل ، يقول : إذا سمعت الحديث عن زائدة وزهير فلا تبالي ان لا تسمعه من غيرهما إلا حديث ابي إسحاق ، وابو إسحاق اسمه : عمرو بن عبد الله السبيعي الهمداني , وابو عبيدة بن عبد الله بن مسعود لم يسمع من ا...
330. سنن ترمذي --- كتاب الطهارة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم --- باب ما جاء في السواك [سنن ترمذي]
رواة الحديث: زيد بن خالد الجهني (3137)، ابو سلمة بن عبد الرحمن الزهري (4903)، محمد بن إبراهيم القرشي (6796)، ابن إسحاق القرشي (6811)، عبدة بن سليمان الكوفي (5288)، هناد بن السري التميمي (8098)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، صحيح أبي داود ( 37 ) ... حدثنا هناد، حدثنا عبدة بن سليمان، عن محمد بن إسحاق، عن محمد بن إبراهيم، عن ابي سلمة، عن زيد بن خالد الجهني، قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " لولا ان اشق على امتي لامرتهم بالسواك عند كل صلاة ولاخرت صلاة العشاء إلى ثلث الليل " . قال : فكان زيد بن خالد يشهد الصلوات في المسجد وسواكه على اذنه موضع القلم من اذن الكاتب ، لا يقوم إلى الصلاة إلا استن ثم رده إلى موضعه . قال ابو عيسى : هذا حديث حسن صحيح . ... (ض)
331. سنن ترمذي --- كتاب الطهارة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم --- باب ما جاء في مسح الاذنين ظاهرهما وباطنهما [سنن ترمذي]
رواة الحديث: عبد الله بن العباس القرشي (4883)، عطاء بن يسار الهلالي (5640)، زيد بن اسلم القرشي (3122)، محمد بن عجلان القرشي (7172)، عبد الله بن إدريس الاودي (4667)، هناد بن السري التميمي (8098)، حديث ... حکم البانی: حسن صحيح ، ابن ماجة ( 439 ) ... حدثنا هناد، حدثنا عبد الله بن إدريس، عن محمد بن عجلان، عن زيد بن اسلم، عن عطاء بن يسار، عن ابن عباس، ان النبي صلى الله عليه وسلم " مسح براسه واذنيه ظاهرهما وباطنهما " . قال ابو عيسى : وفي الباب عن الربيع . قال ابو عيسى : وحديث ابن عباس حسن صحيح ، والعمل على هذا عند اكثر اهل العلم يرون مسح الاذنين ظهورهما وبطونهما . ... (ص/ح)
332. سنن ترمذي --- كتاب الطهارة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم --- باب ما جاء في الوضوء مرة ومرتين وثلاثا [سنن ترمذي]
رواة الحديث: ثابت بن ابي صفية الازدي (2008)، وكيع بن الجراح الرؤاسي (8160)، قتيبة بن سعيد الثقفي (6460)، هناد بن السري التميمي (8098)، جابر بن عبد الله الانصاري (2069)، محمد الباقر (7187)، حديث ... حکم البانی: صحيح بحديث ابن عباس المتقدم برقم ( 42 ) ... قال ابو عيسى : وروى وكيع هذا الحديث ، عن ثابت بن ابي صفية قال : قلت لابي جعفر : حدثك 26 جابر، ان النبي صلى الله عليه وسلم " توضا مرة مرة " , قال : نعم . وحدثنا بذلك هناد , وقتيبة , قالا : حدثنا وكيع، عن ثابت بن ابي صفية، قال ابو عيسى : وهذا اصح من حديث شريك ، لانه قد روي من غير وجه هذا ، عن ثابت نحو رواية وكيع , وشريك كثير الغلط ، وثابت بن ابي صفية هو ابو حمزة الثمالي . ... (ض)
333. سنن ترمذي --- كتاب الطهارة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم --- باب ما جاء في وضوء النبي صلى الله عليه وسلم كيف كان [سنن ترمذي]
رواة الحديث: علي بن ابي طالب الهاشمي (5722)، عمرو بن عبد الله الهمداني (166)، ابو إسحاق السبيعي (6155)، سلام بن سليم الحنفي (3457)، قتيبة بن سعيد الثقفي (6460)، هناد بن السري التميمي (8098)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، صحيح أبي داود ( 101 - 105 ) ... حدثنا هناد , وقتيبة , قالا : حدثنا ابو الاحوص، عن ابي إسحاق، عن ابي حية، قال : " رايت عليا توضا فغسل كفيه حتى انقاهما ثم مضمض ثلاثا , واستنشق ثلاثا , وغسل وجهه ثلاثا , وذراعيه ثلاثا , ومسح براسه مرة , ثم غسل قدميه إلى الكعبين , ثم قام فاخذ فضل طهوره فشربه وهو قائم ، ثم قال : احببت ان اريكم كيف كان طهور رسول الله صلى الله عليه وسلم " . قال ابو عيسى : وفي الباب عن عثمان ، وعبد الله بن زيد ، وابن عباس ، وعبد الله بن عمرو ، والربيع ، وعبد الله بن انيس ، وعائشة رضوان الله عليهم . ... (ص/ح)
334. سنن ترمذي --- كتاب الطهارة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم --- باب ما جاء ان الماء لا ينجسه شيء [سنن ترمذي]
رواة الحديث: ابو سعيد الخدري (3260)، عبيد الله بن رافع الاوسي (5399)، محمد بن كعب القرظي (7252)، الوليد بن كثير القرشي (1802)، حماد بن اسامة القرشي (2484)، الحسن بن علي الهذلي (1284)، هناد بن السري التميمي (8098)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، المشكاة ( 478 ) ، صحيح أبي داود ( 59 ) ... حدثنا هناد، والحسن بن علي الخلال , وغير واحد ، قالوا : حدثنا ابو اسامة، عن الوليد بن كثير، عن محمد بن كعب، عن عبيد الله بن عبد الله بن رافع بن خديج، عن ابي سعيد الخدري، قال : قيل : يا رسول الله انتوضا من بئر بضاعة وهي بئر يلقى فيها الحيض ولحوم الكلاب والنتن ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إن الماء طهور لا ينجسه شيء " . قال ابو عيسى : هذا حسن ، وقد جود ابو اسامة هذا الحديث ، فلم يرو احد حديث ابي سعيد في بئر بضاعة احسن مما روى ابو اسامة ، وقد روي هذا الحديث من غير وجه عن ابي سعيد ، وفي الباب عن ابن عباس , وعائشة . ... (ص/ح)
رواة الحديث: عبد الله بن عمر العدوي (4967)، عبيد الله بن عبد الله العدوي (5410)، محمد بن جعفرالاسدي (6907)، ابن إسحاق القرشي (6811)، عبدة بن سليمان الكوفي (5288)، هناد بن السري التميمي (8098)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، ابن ماجة ( 517 ) ... حدثنا هناد، حدثنا عبدة، عن محمد بن إسحاق، عن محمد بن جعفر بن الزبير، عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر، عن ابن عمر، قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يسال عن الماء يكون في الفلاة من الارض وما ينوبه من السباع والدواب ، قال : فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إذا كان الماء قلتين لم يحمل الخبث " . قال عبدة : قال محمد بن إسحاق : القلة هي : الجرار ، والقلة التي يستقى فيها . قال ابو عيسى : وهو قول الشافعي , واحمد , وإسحاق ، قالوا : إذا كان الماء قلتين لم ينجسه شيء ما لم يتغير ريحه او طعمه , وقالوا : يكون نحوا من خمس قرب . ... (ص/ح)
336. سنن ترمذي --- كتاب الطهارة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم --- باب ما جاء في التشديد في البول [سنن ترمذي]
رواة الحديث: عبد الله بن العباس القرشي (4883)، طاوس بن كيسان اليماني (4002)، مجاهد بن جبر القرشي (6715)، سليمان بن مهران الاعمش (3629)، وكيع بن الجراح الرؤاسي (8160)، محمد بن العلاء الهمداني (6852)، قتيبة بن سعيد الثقفي (6460)، هناد بن السري التميمي (8098)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، ابن ماجة ( 347 ) ... حدثنا هناد، وقتيبة , وابو كريب , قالوا : حدثنا وكيع، عن الاعمش، قال : سمعت مجاهدا يحدث ، عن طاوس، عن ابن عباس، ان النبي صلى الله عليه وسلم مر على قبرين ، فقال : " إنهما يعذبان ، وما يعذبان في كبير : اما هذا فكان لا يستتر من بوله ، واما هذا فكان يمشي بالنميمة " . قال ابو عيسى : وفي الباب عن ابي هريرة , وابي موسى , وعبد الرحمن بن حسنة , وزيد بن ثابت , وابي بكرة . قال ابو عيسى : هذا حسن صحيح ، وروى منصور هذا الحديث ، عن مجاهد ، عن ابن عباس ولم يذكر فيه عن طاوس ، ورواية الاعمش اصح ، قال : وسمعت ابا بكر محمد بن ابان البلخي مستملي وكيع ، يقول : سمعت وكيعا ، يقول : الاعمش احفظ لإسناد إبراهيم من منصور . ... (ص/ح)
337. سنن ترمذي --- كتاب الطهارة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم --- باب ما جاء في الوضوء من لحوم الإبل [سنن ترمذي]
رواة الحديث: البراء بن عازب الانصاري (1157)، عبد الرحمن بن ابي ليلى الانصاري (4287)، ابن سرية الرازي (4912)، سليمان بن مهران الاعمش (3629)، محمد بن خازم الاعمى (6936)، هناد بن السري التميمي (8098)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، ابن ماجة ( 494 ) ... حدثنا هناد، حدثنا ابو معاوية، عن الاعمش، عن عبد الله بن عبد الله الرازي، عن عبد الرحمن بن ابي ليلى، عن البراء بن عازب، قال : سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الوضوء من لحوم الإبل , فقال : " توضئوا منها " , وسئل عن الوضوء من لحوم الغنم , فقال : " لا تتوضئوا منها " . قال : وفي الباب عن جابر بن سمرة ، واسيد بن حضير . قال ابو عيسى : وقد روى الحجاج بن ارطاة هذا الحديث ، عن عبد الله بن عبد الله ، عن عبد الرحمن بن ابي ليلى ، عن اسيد بن حضير ، والصحيح حديث عبد الرحمن بن ابي ليلى ، عن البراء بن عازب ، وهو قول احمد , وإسحاق ، وروى عبيدة الضبي ، عن عبد الله بن عبد الله الرازي ، عن عبد الرحمن بن ابي ليلى ، عن ذي الغرة الجهني ، وروى حماد بن سلمة هذا الحديث ، عن الحجاج بن ارطاة فاخطا فيه ، وقال فيه : عن عبد الله بن عبد الرحمن بن ابي ليلى ، عن ابيه ، عن اسيد بن حضير والصحيح ، عن عبد الله بن عبد الله الرازي ، عن عبد الرحمن بن ابي ليلى ، عن البراء بن عازب ، قال إسحاق : صح في هذا الباب حديثان ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، حديث البراء ، وحديث جابر بن سمرة ، وهو قول احمد , وإسحاق ، وقد روي عن بعض اهل العلم من التابعين وغيرهم ، انهم لم يروا الوضوء من لحوم الإبل ، وهو قول سفيان الثوري ، واهل الكوفة . ... (ص/ح)
338. سنن ترمذي --- كتاب الطهارة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم --- باب ما جاء في الوضوء بالنبيذ [سنن ترمذي]
رواة الحديث: عبد الله بن مسعود (5079)، ابو زيد القرشي (186)، راشد بن كيسان العبسي (2856)، شريك بن عبد الله القاضي (3792)، هناد بن السري التميمي (8098)، حديث ... حکم البانی: ضعيف ، ابن ماجة ( 384 ) ، // ، ضعيف أبي داود ( 14 / 84 ) ، المشكاة ( 480 ) ، ضعيف سنن ابن ماجة ( 84 ) //... حدثنا هناد، حدثنا شريك عن ابي فزارة، عن ابي زيد، عن عبد الله بن مسعود، قال : سالني النبي صلى الله عليه وسلم : " ما في إداوتك ؟ فقلت : نبيذ , فقال : تمرة طيبة وماء طهور ، قال : فتوضا منه " . قال ابو عيسى : وإنما روي هذا الحديث ، عن ابي زيد ، عن عبد الله ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وابو زيد رجل مجهول عند اهل الحديث ، لا تعرف له رواية غير هذا الحديث ، وقد راى بعض اهل العلم الوضوء بالنبيذ ، منهم سفيان الثوري وغيره ، وقال بعض اهل العلم : لا يتوضا بالنبيذ ، وهو قول الشافعي ، واحمد ، وإسحاق , وقال إسحاق : إن ابتلي رجل بهذا فتوضا بالنبيذ وتيمم احب إلي . قال ابو عيسى : وقول من يقول : لا يتوضا بالنبيذ اقرب إلى الكتاب ، واشبه لان الله تعالى قال : فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا سورة النساء آية 43 . ... (ض)
339. سنن ترمذي --- كتاب الطهارة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم --- باب ما جاء في ترك الوضوء من مس الذكر [سنن ترمذي]
رواة الحديث: طلق بن علي الحنفي (4030)، قيس بن طلق الحنفي (6528)، عبد الله بن بدر السميعي (4737)، ملازم بن عمرو الحنفي (7661)، هناد بن السري التميمي (8098)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، ابن ماجة ( 483 ) ... حدثنا هناد، حدثنا ملازم بن عمرو، عن عبد الله بن بدر، عن قيس بن طلق بن علي هو الحنفي، عن ابيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : " وهل هو إلا مضغة منه ؟ او بضعة منه ؟ " . قال : وفي الباب عن ابي امامة . قال ابو عيسى : وقد روي عن غير واحد من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وبعض التابعين ، انهم لم يروا الوضوء من مس الذكر ، وهو قول اهل الكوفة ، وابن المبارك ، وهذا الحديث احسن شيء روي في هذا الباب ، وقد روى هذا الحديث ايوب بن عتبة ، ومحمد بن جابر ، عن قيس بن طلق ، عن ابيه ، وقد تكلم بعض اهل الحديث في محمد بن جابر , وايوب بن عتبة ، وحديث ملازم بن عمرو ، عن عبد الله بن بدر ، اصح واحسن . ... (ص/ح)
340. سنن ترمذي --- كتاب الطهارة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم --- باب في المسح على الخفين [سنن ترمذي]
رواة الحديث: جرير بن عبد الله البجلي (2123)، همام بن الحارث النخعي (8094)، إبراهيم النخعي (902)، سليمان بن مهران الاعمش (3629)، وكيع بن الجراح الرؤاسي (8160)، هناد بن السري التميمي (8098)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، ابن ماجة ( 543 ) ... حدثنا هناد، حدثنا وكيع، عن الاعمش، عن إبراهيم، عن همام بن الحارث، قال : بال جرير بن عبد الله، ثم توضا ومسح على خفيه ، فقيل له : اتفعل هذا ؟ قال : وما يمنعني وقد رايت رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعله . قال إبراهيم : وكان يعجبهم حديث جرير ، لان إسلامه كان بعد نزول المائدة هذا قول إبراهيم يعني كان يعجبهم , قال : وفي الباب عن عمر ، وعلي ، وحذيفة ، والمغيرة ، وبلال ، وسعد , وابي ايوب ، وسلمان ، وبريدة ، وعمرو بن امية ، وانس ، وسهل بن سعد ، ويعلى بن مرة ، وعبادة بن الصامت ، واسامة بن شريك ، وابي امامة ، وجابر ، واسامة بن زيد ، وابن عبادة ، ويقال : ابن عمارة ، وابي بن عمارة . قال ابو عيسى : وحديث جرير حسن صحيح . ... (ص/ح)
341. سنن ترمذي --- كتاب الطهارة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم --- باب المسح على الخفين للمسافر والمقيم [سنن ترمذي]
رواة الحديث: صفوان بن عسال المرادي (3941)، زر بن حبيش الاسدي (2996)، عاصم بن ابي النجود الاسدي (4059)، سلام بن سليم الحنفي (3457)، هناد بن السري التميمي (8098)، حديث ... حکم البانی: حسن ، ابن ماجة ( 478 ) ... حدثنا هناد، حدثنا ابو الاحوص، عن عاصم بن ابي النجود، عن زر بن حبيش، عن صفوان بن عسال، قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم " يامرنا إذا كنا سفرا ان لا ننزع خفافنا ثلاثة ايام ولياليهن إلا من جنابة ، ولكن من غائط وبول ونوم " . قال ابو عيسى : هذا حسن صحيح ، وقد روى الحكم بن عتيبة , وحماد ، عن إبراهيم النخعي ، عن ابي عبد الله الجدلي ، عن خزيمة بن ثابت ، ولا يصح . قال علي بن المديني : قال يحيى بن سعيد : قال شعبة : لم يسمع إبراهيم النخعي من ابي عبد الله الجدلي حديث المسح . وقال زائدة : عن منصور كنا في حجرة إبراهيم التيمي ومعنا إبراهيم النخعي ، فحدثنا إبراهيم التيمي ، عن عمرو بن ميمون ، عن ابي عبد الله الجدلي ، عن خزيمة بن ثابت ، عن النبي صلى الله عليه وسلم في المسح على الخفين . قال محمد بن إسماعيل : احسن شيء في هذا الباب حديث صفوان بن عسال المرادي . قال ابو عيسى : وهو قول اكثر العلماء من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم والتابعين ومن بعدهم من الفقهاء ، مثل سفيان الثوري ، وابن المبارك ، والشافعي ، واحمد ، وإسحاق ، قالوا : يمسح المقيم يوما وليلة ، والمسافر ثلاثة ايام ولياليهن . قال ابو عيسى : وقد روي عن بعض اهل العلم ، انهم لم يوقتوا في المسح على الخفين ، وهو قول مالك بن انس . قال ابو عيسى : والتوقيت اصح ، وقد روي هذا الحديث عن صفوان بن عسال ايضا ، من غير حديث عاصم . ... (ص/ح)
342. سنن ترمذي --- كتاب الطهارة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم --- باب ما جاء في المسح على العمامة [سنن ترمذي]
رواة الحديث: بلال بن رباح الحبشي (1963)، كعب بن عجرة الانصاري (6597)، عبد الرحمن بن ابي ليلى الانصاري (4287)، الحكم بن عتيبة الكندي (1372)، سليمان بن مهران الاعمش (3629)، علي بن مسهر القرشي (5816)، هناد بن السري التميمي (8098)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، ابن ماجة ( 561 ) ... حدثنا هناد، حدثنا علي بن مسهر، عن الاعمش، عن الحكم، عن عبد الرحمن بن ابي ليلى، عن كعب بن عجرة، عن بلال، ان النبي صلى الله عليه وسلم " مسح على الخفين والخمار " . ... (ص/ح)
343. سنن ترمذي --- كتاب الطهارة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم --- باب ما جاء في الغسل من الجنابة [سنن ترمذي]
رواة الحديث: ميمونة بنت الحارث الهلالية (7825)، عبد الله بن العباس القرشي (4883)، كريب بن ابي مسلم القرشي (6588)، سالم بن ابي الجعد الاشجعي (3182)، سليمان بن مهران الاعمش (3629)، وكيع بن الجراح الرؤاسي (8160)، هناد بن السري التميمي (8098)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، ابن ماجة ( 573 ) ... حدثنا هناد، حدثنا وكيع، عن الاعمش، عن سالم بن ابي الجعد، عن كريب، عن ابن عباس، عن خالته ميمونة، قالت : " وضعت للنبي صلى الله عليه وسلم غسلا ، فاغتسل من الجنابة ، فاكفا الإناء بشماله على يمينه ، فغسل كفيه ثم ادخل يده في الإناء فافاض على فرجه ، ثم دلك بيده الحائط او الارض ، ثم مضمض واستنشق وغسل وجهه وذراعيه ، ثم افاض على راسه ثلاثا ، ثم افاض على سائر جسده ، ثم تنحى فغسل رجليه " . قال ابو عيسى : هذا حسن صحيح ، وفي الباب عن ام سلمة ، وجابر , وابي سعيد , وجبير بن مطعم , وابي هريرة . ... (ص/ح)
344. سنن ترمذي --- كتاب الطهارة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم --- باب الاستنجاء بالحجارة [سنن ترمذي]
رواة الحديث: سلمان الفارسي (3476)، عبد الرحمن بن يزيد النخعي (4517)، إبراهيم النخعي (902)، سليمان بن مهران الاعمش (3629)، محمد بن خازم الاعمى (6936)، هناد بن السري التميمي (8098)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، ابن ماجة ( 316 ) ... حدثنا هناد، حدثنا ابو معاوية، عن الاعمش، عن إبراهيم , عن عبد الرحمن بن يزيد، قال : قيل لسلمان : قد علمكم نبيكم صلى الله عليه وسلم كل شيء حتى الخراءة ، فقال سلمان : " اجل , نهانا ان نستقبل القبلة بغائط او بول ، وان نستنجي باليمين او ان يستنجي احدنا باقل من ثلاثة احجار ، او ان نستنجي برجيع او بعظم " . قال ابو عيسى : وفي الباب عن عائشة , وخزيمة بن ثابت , وجابر , وخلاد بن السائب ، عن ابيه . قال ابو عيسى : وحديث سلمان في هذا الباب حديث حسن صحيح ، وهو قول اكثر اهل العلم من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ومن بعدهم : راوا ان الاستنجاء بالحجارة يجزئ وإن لم يستنج بالماء إذا انقى اثر الغائط والبول , وبه يقول الثوري , وابن المبارك , والشافعي , واحمد , وإسحاق . ... (ص/ح)
رواة الحديث: عبد الله بن مسعود (5079)، ابو عبيدة بن عبد الله الهذلي (4110)، نافع بن جبير النوفلي (7846)، محمد بن مسلم القرشي (7270)، هشيم بن بشير السلمي (8062)، هناد بن السري التميمي (8098)، حديث ... حکم البانی: ضعيف ، الإرواء ( 239 ) ... حدثنا هناد، حدثنا هشيم، عن ابي الزبير، عن نافع بن جبير بن مطعم، عن ابي عبيدة بن عبد الله ابن مسعود قال : قال عبد الله بن مسعود : " إن المشركين شغلوا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن اربع صلوات يوم الخندق حتى ذهب من الليل ما شاء الله ، فامر بلالا فاذن ، ثم اقام فصلى الظهر ، ثم اقام فصلى العصر ، ثم اقام فصلى المغرب ، ثم اقام فصلى العشاء " قال : وفي الباب عن ابي سعيد , وجابر . قال ابو عيسى : حديث عبد الله ليس بإسناده باس ، إلا ان ابا عبيدة لم يسمع من عبد الله وهو الذي اختاره بعض اهل العلم في الفوائت ، ان يقيم الرجل لكل صلاة إذا قضاها ، وإن لم يقم اجزاه ، وهو قول الشافعي . ... (ض)
رواة الحديث: ابو هريرة الدوسي (4396)، ابو صالح السمان (2840)، سليمان بن مهران الاعمش (3629)، محمد بن خازم الاعمى (6936)، سلام بن سليم الحنفي (3457)، هناد بن السري التميمي (8098)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، المشكاة ( 663 ) ، الإرواء ( 217 ) ، صحيح أبي داود ( 530 ) ... حدثنا هناد، حدثنا ابو الاحوص , وابو معاوية , عن الاعمش، عن ابي صالح، عن ابي هريرة، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " الإمام ضامن والمؤذن مؤتمن ، اللهم ارشد الائمة واغفر للمؤذنين " . قال ابو عيسى : وفي الباب عن عائشة , وسهل بن سعد , وعقبة بن عامر . قال ابو عيسى : حديث ابي هريرة ، رواه سفيان الثوري , وحفص بن غياث , وغير واحد ، عن الاعمش ، عن ابي صالح ، عن ابي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم . وروى اسباط بن محمد ، عن الاعمش ، قال : حدثت عن ابي صالح ، عن ابي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم , وروى نافع بن سليمان ، عن محمد بن ابي صالح ، عن ابيه ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم هذا الحديث . قال ابو عيسى : وسمعت ابا زرعة ، يقول : حديث ابي صالح ، عن ابي هريرة اصح من حديث ابي صالح ، عن عائشة . قال ابو عيسى : وسمعت محمدا ، يقول : حديث ابي صالح ، عن عائشة اصح ، وذكر عن علي بن المديني انه لم يثبت حديث ابي صالح ، عن ابي هريرة ، ولا حديث ابي صالح , عن عائشة في هذا . ... (ص/ح)
رواة الحديث: عثمان بن ابي العاص الثقفي (5486)، الحسن البصري (1239)، اشعث بن سوار الكندي (576)، عبثر بن القاسم الزبيدي (4189)، هناد بن السري التميمي (8098)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، ابن ماجة ( 714 ) ... حدثنا هناد، حدثنا ابو زبيد وهو عبثر بن القاسم , عن اشعث، عن الحسن، عن عثمان بن ابي العاص، قال : " إن من آخر ما عهد إلي رسول الله صلى الله عليه وسلم ان اتخذ مؤذنا لا ياخذ على اذانه اجرا " . قال ابو عيسى : حديث عثمان حسن صحيح ، والعمل على هذا عند اهل العلم كرهوا ان ياخذ المؤذن على الاذان اجرا واستحبوا للمؤذن ان يحتسب في اذانه . ... (ص/ح)
رواة الحديث: ابو هريرة الدوسي (4396)، سليم بن اسود المحاربي (3542)، إبراهيم بن مهاجر البجلي (887)، سفيان الثوري (3436)، وكيع بن الجراح الرؤاسي (8160)، هناد بن السري التميمي (8098)، حديث ... حکم البانی: حسن صحيح ، ابن ماجة ( 733 ) ... حدثنا حدثنا هناد، حدثنا وكيع، عن سفيان، عن إبراهيم بن المهاجر، عن ابي الشعثاء، قال : خرج رجل من المسجد بعد ما اذن فيه بالعصر ، فقال ابو هريرة : اما هذا فقد عصى ابا القاسم صلى الله عليه وسلم . قال ابو عيسى : وفي الباب عن عثمان . قال ابو عيسى : حديث ابي هريرة حسن صحيح ، وعلى هذا العمل عند اهل العلم من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ، ومن بعدهم ان لا يخرج احد من المسجد بعد الاذان إلا من عذر ان يكون على غير وضوء او امر لا بد منه ، ويروى عن إبراهيم النخعي ، انه قال : يخرج ما لم ياخذ المؤذن في الإقامة . قال ابو عيسى : وهذا عندنا لمن له عذر في الخروج منه ، وابو الشعثاء اسمه : سليم بن اسود وهو والد اشعث بن ابي الشعثاء ، وقد روى اشعث بن ابي الشعثاء هذا الحديث عن ابيه . ... (ص/ح)
349. سنن ترمذي --- كتاب الصلاة --- باب ما جاء ان من اذن فهو يقيم [سنن ترمذي]
رواة الحديث: زياد بن الحارث الصدائي (3068)، زياد بن نعيم الحضرمي (3082)، عبد الرحمن بن زياد الإفريقي (4364)، يعلى بن عبيد الطناقسي (8549)، عبدة بن سليمان الكوفي (5288)، هناد بن السري التميمي (8098)، حديث ... حکم البانی: ضعيف ، ابن ماجة ( 717 ) // ضعيف سنن ابن ماجة ( 152 ) ، ضعيف أبي داود ( 102 / 514 ) ، الإرواء ( 237 ) ، المشكاة ( 648 ) ، الضعيفة ( 35 ) ، ضعيف الجامع الصغير ( 1377 ) //... حدثنا هناد، حدثنا عبدة , ويعلى بن عبيد , عن عبد الرحمن بن زياد بن انعم الافريقي، عن زياد بن نعيم الحضرمي، عن زياد بن الحارث الصدائي، قال : امرني رسول الله صلى الله عليه وسلم ان اؤذن في صلاة الفجر ، فاذنت فاراد بلال ان يقيم ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إن اخا صداء قد اذن ومن اذن فهو يقيم " . قال : وفي الباب عن ابن عمر . قال ابو عيسى : وحديث زياد إنما نعرفه من حديث الافريقي ، والافريقي هو ضعيف عند اهل الحديث ، ضعفه يحيى بن سعيد القطان وغيره ، قال احمد : لا اكتب حديث الافريقي ، قال : ورايت محمد بن إسماعيل يقوي امره ويقول : هو مقارب الحديث ، والعمل على هذا عند اكثر اهل العلم ان من اذن فهو يقيم . ... (ض)
350. سنن ترمذي --- كتاب الصلاة --- باب ما جاء في الصلاة قبل المغرب [سنن ترمذي]
رواة الحديث: عبد الله بن مغفل المزني (5105)، عبد الله بن بريدة الاسلمي (4740)، كهمس بن الحسن التيمي (6622)، وكيع بن الجراح الرؤاسي (8160)، هناد بن السري التميمي (8098)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، ابن ماجة ( 1162 ) ... حدثنا هناد، حدثنا وكيع، عن كهمس بن الحسن، عن عبد الله بن بريدة، عن عبد الله بن مغفل، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : " بين كل اذانين صلاة لمن شاء " . وفي الباب عن عبد الله بن الزبير . قال ابو عيسى : حديث عبد الله بن مغفل حسن صحيح ، وقد اختلف اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم في الصلاة قبل المغرب ، فلم ير بعضهم الصلاة قبل المغرب ، وقد روي عن غير واحد من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ، انهم كانوا يصلون قبل صلاة المغرب ركعتين بين الاذان والإقامة ، وقال احمد , وإسحاق : إن صلاهما فحسن ، وهذا عندهما على الاستحباب . ... (ص/ح)
|
Search took 0.156 seconds