رواة الحديث: عبد الله بن العباس القرشي (4883)، عبد الله بن معبد الهاشمي (5097)، إبراهيم بن عبد الله الهاشمي (853)، سليمان بن سحيم الهاشمي (3592)، سفيان بن عيينة الهلالي (3443)، إسحاق بن إسماعيل الايلي (931)، حديث ... حکم البانی: صحيح... حدثنا إسحاق بن إسماعيل الايلي , حدثنا سفيان بن عيينة , عن سليمان بن سحيم , عن إبراهيم بن عبد الله بن معبد بن عباس , عن ابيه , عن ابن عباس , قال : كشف رسول الله صلى الله عليه وسلم الستارة في مرضه والناس صفوف , والصفوف خلف ابي بكر , فقال : ايها الناس إنه لم يبق من مبشرات النبوة إلا الرؤيا الصالحة , يراها المسلم او ترى له . ... (ص/ح)

رواة الحديث: ابو ايوب الانصاري (2650)، عطاء بن يزيد الجندعي (5639)، محمد بن شهاب الزهري (7272)، سفيان بن عيينة الهلالي (3443)، سعيد بن عبد الرحمن القرشي (3356)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، ابن ماجة ( 318 ) ... حدثنا سعيد بن عبد الرحمن المخزومي، حدثنا سفيان بن عيينة، عن الزهري، عن عطاء بن يزيد الليثي، عن ابي ايوب الانصاري، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إذا اتيتم الغائط فلا تستقبلوا القبلة بغائط ولا بول ولا تستدبروها ولكن شرقوا او غربوا " . فقال ابو ايوب : فقدمنا الشام فوجدنا مراحيض قد بنيت مستقبل القبلة فننحرف عنها ونستغفر الله . قال ابو عيسى : وفي الباب عن عبد الله بن الحارث بن جزء الزبيدي , ومعقل بن ابي الهيثم ، ويقال : معقل بن ابي معقل , وابي امامة , وابي هريرة , وسهل بن حنيف . قال ابو عيسى : حديث ابي ايوب احسن شيء في هذا الباب واصح ، وابو ايوب اسمه : خالد بن زيد ، والزهري اسمه : محمد بن مسلم بن عبيد الله بن شهاب الزهري ، وكنيته : ابو بكر ، قال ابو الوليد المكي : قال ابو عبد الله محمد بن إدريس الشافعي : إنما معنى قول النبي صلى الله عليه وسلم : " لا تستقبلوا القبلة بغائط ولا ببول ولا تستدبروها " إنما هذا في الفيافي ، واما في الكنف المبنية له رخصة في ان يستقبلها ، وهكذا قال إسحاق بن إبراهيم ، وقال احمد بن حنبل رحمه الله : إنما الرخصة من النبي صلى الله عليه وسلم في استدبار القبلة بغائط او بول ، واما استقبال القبلة فلا يستقبلها كانه لم ير في الصحراء ولا في الكنف ان يستقبل القبلة . ... (ص/ح)

رواة الحديث: النعمان بن ابي عياش الزرقي (1730)، سمي القرشي (3648)، سفيان بن عيينة الهلالي (3443)، ابو هريرة الدوسي (4396)، ابو صالح السمان (2840)، سمي القرشي (3648)، محمد بن عجلان القرشي (7172)، الليث بن سعد الفهمي (6641)، قتيبة بن سعيد الثقفي (6460)، حديث ... حکم البانی: ضعيف ، ضعيف أبي داود ( 160 ) // عندنا في ضعيف أبي داود برقم ( 192 / 902 ) //... حدثنا قتيبة، حدثنا الليث، عن ابن عجلان، عن سمي، عن ابي صالح، عن ابي هريرة، قال : اشتكى بعض اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم إلى النبي صلى الله عليه وسلم مشقة السجود عليهم إذا تفرجوا ، فقال : " استعينوا بالركب " . قال ابو عيسى : هذا حديث غريب ، لا نعرفه من حديث ابي صالح ، عن ابي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم إلا من هذا الوجه ، من حديث الليث ، عن ابن عجلان ، وقد روى هذا الحديث سفيان بن عيينة وغير واحد ، عن سمي، عن النعمان بن ابي عياش، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحو هذا ، وكان رواية هؤلاء اصح من رواية الليث . ... (ض)

رواة الحديث: ابو هريرة الدوسي (4396)، سعيد بن المسيب القرشي (3299)، محمد بن شهاب الزهري (7272)، سفيان بن عيينة الهلالي (3443)، سعيد بن عبد الرحمن القرشي (3356)، محمد بن ابي عمر العدني (7317)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، ابن ماجة ( 529 ) ... حدثنا ابن ابي عمر , وسعيد بن عبد الرحمن المخزومي , قالا : حدثنا سفيان بن عيينة، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن ابي هريرة، قال : دخل اعرابي المسجد والنبي صلى الله عليه وسلم جالس فصلى ، فلما فرغ ، قال : اللهم ارحمني ومحمدا ولا ترحم معنا احدا ، فالتفت إليه النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال : " لقد تحجرت واسعا " , فلم يلبث ان بال في المسجد فاسرع إليه الناس ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : " اهريقوا عليه سجلا من ماء او دلوا من ماء " ثم قال : " إنما بعثتم ميسرين ولم تبعثوا معسرين " . ... (ص/ح)

رواة الحديث: ابو هريرة الدوسي (4396)، ابو سلمة بن عبد الرحمن الزهري (4903)، محمد بن عمرو الليثي (7225)، سفيان بن عيينة الهلالي (3443)، محمد بن ابي عمر العدني (7317)، حديث ... حکم البانی: حسن ، ابن ماجة ( 485 ) ... حدثنا ابن ابي عمر، قال : حدثنا سفيان بن عيينة، عن محمد بن عمرو، عن ابي سلمة، عن ابي هريرة، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " الوضوء مما مست النار ولو من ثور اقط " , قال : فقال له ابن عباس : يا ابا هريرة انتوضا من الدهن انتوضا من الحميم ؟ قال : فقال ابو هريرة : يا ابن اخي إذا سمعت حديثا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فلا تضرب له مثلا . قال : وفي الباب عن ام حبيبة ، وام سلمة ، وزيد بن ثابت ، وابي طلحة ، وابي ايوب ، وابي موسى . قال ابو عيسى : وقد راى بعض اهل العلم الوضوء مما غيرت النار ، واكثر اهل العلم من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم والتابعين ، ومن بعدهم على ترك الوضوء مما غيرت النار . ... (ص/ح)

رواة الحديث: عبد الله بن زيد الانصاري (4818)، يحيى بن عمارة الانصاري (8318)، عمرو بن يحيى الانصاري (6220)، سفيان بن عيينة الهلالي (3443)، محمد بن ابي عمر العدني (7317)، حديث ... حکم البانی: صحيح الإسناد ، وقوله فى الرجلين : مرتين شاذ ، صحيح أبي داود ( 109 ) ، // انظر صحيح سنن أبي داود - باختصار السند - طبع مكتب التربية - برقم ( 109 - 118 ) ، ضعيف سنن النسائى ( 3 / 99 ) //... حدثنا محمد بن ابي عمر، حدثنا سفيان بن عيينة، عن عمرو بن يحيى، عن ابيه، عن عبد الله بن زيد، ان النبي صلى الله عليه وسلم " توضا فغسل وجهه ثلاثا وغسل يديه مرتين مرتين ومسح براسه وغسل رجليه مرتين " . قال ابو عيسى : هذا حسن صحيح ، وقد ذكر في غير حديث ، ان النبي صلى الله عليه وسلم توضا بعض وضوئه مرة وبعضه ثلاثا , وقد رخص بعض اهل العلم في ذلك : لم يروا باسا ان يتوضا الرجل بعض وضوئه ثلاثا وبعضه مرتين او مرة . ... (ص/ح)

رواة الحديث: الحارث بن ربعي السلمي (1190)، عبد الله بن ابي قتادة الانصاري (4649)، يحيى بن ابي كثير الطائي (8208)، معمر بن ابي عمرو الازدي (7633)، سفيان بن عيينة الهلالي (3443)، محمد بن ابي عمر العدني (7317)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، ابن ماجة ( 310 ) ... حدثنا محمد بن ابي عمر المكي، حدثنا سفيان بن عيينة، عن معمر، عن يحيى بن ابي كثير، عن عبد الله بن ابي قتادة، عن ابيه، ان النبي صلى الله عليه وسلم " نهى ان يمس الرجل ذكره بيمينه " . وفي هذا الباب : عن عائشة , وسلمان , وابي هريرة , وسهل بن حنيف . قال ابو عيسى : هذا حسن صحيح ، وابو قتادة الانصاري اسمه : الحارث بن ربعي ، والعمل على هذا عند عامة اهل العلم : كرهوا الاستنجاء باليمين . ... (ص/ح)

رواة الحديث: عبد الله بن العباس القرشي (4883)، عبيد الله بن عبد الله الهذلي (5409)، محمد بن شهاب الزهري (7272)، سفيان بن عيينة الهلالي (3443)، يعقوب بن كاسب المدني (8521)، حديث ... حکم البانی: صحيح... حدثنا يعقوب بن حميد بن كاسب المدني , حدثنا سفيان بن عيينة , عن الزهري , عن عبيد الله بن عبد الله , عن ابن عباس , قال : اتى النبي صلى الله عليه وسلم رجل منصرفه من احد , فقال : يا رسول الله , إني رايت في المنام ظلة تنطف سمنا وعسلا , ورايت الناس يتكففون منها , فالمستكثر والمستقل , ورايت سببا واصلا إلى السماء , رايتك اخذت به , فعلوت به , ثم اخذ به رجل بعدك , فعلا به , ثم اخذ به رجل بعده , فعلا به , ثم اخذ به رجل بعده , فانقطع به , ثم وصل له فعلا به , فقال ابو بكر : دعني اعبرها يا رسول الله , قال : اعبرها , قال : اما الظلة فالإسلام , واما ما ينطف منها من العسل والسمن , فهو القرآن حلاوته ولينه , واما ما يتكفف منه الناس , فالآخذ من القرآن كثيرا وقليلا , واما السبب الواصل إلى السماء , فما انت عليه من الحق , اخذت به فعلا بك , ثم ياخذه رجل من بعدك فيعلو به , ثم آخر فيعلو به , ثم آخر فينقطع به , ثم يوصل له فيعلو به , قال : اصبت بعضا واخطات بعضا , قال ابو بكر : اقسمت عليك يا رسول الله لتخبرني بالذي اصبت من الذي اخطات , فقال النبي صلى الله عليه وسلم : لا تقسم يا ابا بكر . ... (ص/ح)

رواة الحديث: الزبير بن العوام الاسدي (1427)، عبد الله بن الزبير الاسدي (4697)، يحيى بن عبد الرحمن اللخمي (8290)، محمد بن عمرو الليثي (7225)، سفيان بن عيينة الهلالي (3443)، محمد بن ابي عمر العدني (7317)، حديث ... حکم البانی: حسن... حدثنا محمد بن يحيى بن ابي عمر العدني , حدثنا سفيان بن عيينة , عن محمد بن عمرو , عن يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب , عن عبد الله بن الزبير بن العوام , عن ابيه , قال : لما نزلت ثم لتسالن يومئذ عن النعيم سورة التكاثر آية 8 , قال الزبير : واي نعيم نسال عنه , وإنما هو الاسودان التمر والماء , قال : اما إنه سيكون . ... (ص/ح)

رواة الحديث: ابو هريرة الدوسي (4396)، سعيد بن المسيب القرشي (3299)، محمد بن شهاب الزهري (7272)، سفيان بن عيينة الهلالي (3443)، ابن ابي شيبة العبسي (5049)، حديث ... حکم البانی: صحيح... حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة , حدثنا سفيان بن عيينة , عن الزهري , عن سعيد بن المسيب , عن ابي هريرة , يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم , قال : لا تقوم الساعة حتى تقاتلوا قوما نعالهم الشعر , ولا تقوم الساعة حتى تقاتلوا قوما صغار الاعين . ... (ص/ح)

رواة الحديث: ابو هريرة الدوسي (4396)، عبد الرحمن بن هرمز الاعرج (4506)، عبد الله بن ذكوان القرشي (4798)، سفيان بن عيينة الهلالي (3443)، ابن ابي شيبة العبسي (5049)، حديث ... حکم البانی: صحيح... حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة , حدثنا سفيان بن عيينة , عن ابي الزناد , عن الاعرج , عن ابي هريرة , قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا تقوم الساعة حتى تقاتلوا قوما صغار الاعين , ذلف الانوف , كان وجوههم المجان المطرقة , ولا تقوم الساعة حتى تقاتلوا قوما نعالهم الشعر . ... (ص/ح)

رواة الحديث: سعد بن ابي وقاص الزهري (3232)، مجاهد بن جبر القرشي (6715)، عبد الله بن ابي نجيح الثقفي (4653)، سفيان بن عيينة الهلالي (3443)، يحيى بن موسى الحداني (8342)، حديث ... حکم البانی: صحيح الإسناد... اخبرني يحيى بن موسى البلخي ، قال : حدثنا سفيان بن عيينة ، عن ابن ابي نجيح ، قال : قال مجاهد ، قال سعد : رجعنا في الحجة مع النبي صلى الله عليه وسلم وبعضنا يقول : رميت بسبع حصيات ، وبعضنا يقول : رميت بست ، فلم يعب بعضهم على بعض . ... (ض)

رواة الحديث: حفصة بنت عمر العدوية (2457)، عبد الله بن صفوان الاموي (4867)، امية بن صفوان الاصغر (703)، سفيان بن عيينة الهلالي (3443)، هشام بن عمار السلمي (8056)، حديث ... حکم البانی: صحيح... حدثنا هشام بن عمار , حدثنا سفيان بن عيينة , عن امية بن صفوان بن عبد الله بن صفوان , سمع جده عبد الله بن صفوان , يقول : اخبرتني حفصة , انها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم , يقول : ليؤمن هذا البيت جيش يغزونه , حتى إذا كانوا ببيداء من الارض , خسف باوسطهم , ويتنادى اولهم آخرهم فيخسف بهم , فلا يبقى منهم إلا الشريد الذي يخبر عنهم , فلما جاء جيش الحجاج , ظننا انهم هم , فقال رجل : اشهد عليك انك لم تكذب على حفصة , وان حفصة لم تكذب على النبي صلى الله عليه وسلم . ... (ص/ح)