رواة الحديث: عائشة بنت ابي بكر الصديق (4049)، مطرف بن عبد الله الحرشي (7531)، قتادة بن دعامة السدوسي (6458)، همام بن يحيى العوذي (8097)، محمد بن كثير العبدي (7248)، حديث ... حکم البانی: صحيح... حدثنا محمد بن كثير ، اخبرنا همام ، عن قتادة ، عن مطرف ، عن عائشة رضي الله عنها ، قالت : صنعت لرسول الله صلى الله عليه وسلم بردة سوداء فلبسها فلما عرق فيها وجد ريح الصوف ، فقذفها ، قال : واحسبه ، قال : وكان تعجبه الريح الطيبة . ... (ض)

رواة الحديث: عائشة بنت ابي بكر الصديق (4049)، خالد بن دريك الشامي (2638)، قتادة بن دعامة السدوسي (6458)، سعيد بن بشير الازدي (3306)، الوليد بن مسلم القرشي (1807)، مؤمل بن الفضل الجزري (6651)، يعقوب بن كعب الحلبي (8534)، حديث ... حکم البانی: صحيح... حدثنا يعقوب بن كعب الانطاكي ، ومؤمل بن الفضل الحراني ، قالا : حدثنا الوليد ، عن سعيد بن بشير ، عن قتادة ، عن خالد ، قال يعقوب بن دريك : عن عائشة رضي الله عنها : ان اسماء بنت ابي بكر دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وعليها ثياب رقاق ، فاعرض عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وقال : يا اسماء إن المراة إذا بلغت المحيض لم تصلح ان يرى منها إلا هذا وهذا ، واشار إلى وجهه وكفيه ، قال ابو داود : هذا مرسل خالد بن دريك لم يدرك عائشة رضي الله عنها . ... (ض)

رواة الحديث: ابو هريرة الدوسي (4396)، زرارة بن اوفى العامري (2998)، قتادة بن دعامة السدوسي (6458)، عمران بن داور العمي (6039)، ابو داود الطيالسي (3585)، محمد بن بشار العبدي (6879)، حديث ... حکم البانی: حسن... حدثنا محمد بن بشار ، حدثنا ابو داود ، حدثنا عمران ، عن قتادة ، عن زرارة ، عن ابي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : لا تصحب الملائكة رفقة فيها جلد نمر . ... (ض)

رواة الحديث: انس بن مالك الانصاري (720)، قتادة بن دعامة السدوسي (6458)، همام بن يحيى العوذي (8097)، مسلم بن إبراهيم الفراهيدي (7455)، حديث ... حکم البانی: صحيح... حدثنا مسلم بن إبراهيم ، حدثنا همام ، عن قتادة ، عن انس ان نعل النبي صلى الله عليه وسلم كان لها قبالان . ... (ص/ح)

رواة الحديث: العباس بن عبد المطلب الهاشمي (4180)، الاحنف بن قيس التميمي (1493)، الحسن البصري (1239)، قتادة بن دعامة السدوسي (6458)، عمر بن إبراهيم العبدي (25082)، عباد بن العوام الكلابي (4128)، إبراهيم بن موسى التميمي (890)، محمد بن يحيى الذهلي (7323)، حديث ... حکم البانی: صحيح... حدثنا محمد بن يحيى ، حدثنا إبراهيم بن موسى ، انبانا عباد بن العوام ، عن عمر بن إبراهيم ، عن قتادة ، عن الحسن ، عن الاحنف بن قيس ، عن العباس بن عبد المطلب ، قال ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا تزال امتي على الفطرة ما لم يؤخروا المغرب حتى تشتبك النجوم ، قال ابو عبد الله بن ماجة : سمعت محمد بن يحيى ، يقول : اضطرب الناس في هذا الحديث ببغداد ، فذهبت انا وابو بكر الاعين ، إلى العوام بن عباد بن العوام ، فاخرج إلينا اصل ابيه ، فإذا الحديث فيه . ... (ص/ح)

رواة الحديث: انس بن مالك الانصاري (720)، قتادة بن دعامة السدوسي (6458)، سعيد بن ابي عروبة العدوي (3281)، بشر بن المفضل الرقاشي (1868)، محمد بن بزيع البصري (7105)، حديث ... حکم البانی: صحيح صحيح الجامع ( 5257 و 5268 ) ... حدثنا ابو بكر محمد بن عبد الله بن بزيع، حدثنا بشر بن المفضل، حدثنا سعيد، عن قتادة، عن انس بن مالك، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لو اهدي إلي كراع ، لقبلت ، ولو دعيت عليه ، لاجبت " . قال : وفي الباب ، عن علي ، وعائشة ، والمغيرة بن شعبة ، وسلمان ، ومعاوية بن حيدة ، وعبد الرحمن بن علقمة . قال ابو عيسى : حديث انس حديث حسن صحيح . ... (ص/ح)

رواة الحديث: عمران بن حصين الازدي (6036)، زرارة بن اوفى العامري (2998)، قتادة بن دعامة السدوسي (6458)، شعبة بن الحجاج العتكي (3795)، عيسى بن يونس السبيعي (6343)، علي بن خشرم المروزي (5764)، حديث ... حکم البانی: صحيح... حدثنا علي بن خشرم , انبانا عيسى بن يونس , عن شعبة , عن قتادة , قال : سمعت زرارة بن اوفى يحدث , عن عمران بن حصين , ان رجلا عض يد رجل , فنزع يده , فوقعت ثنيتاه , فاختصما إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال : " يعض احدكم اخاه , كما يعض الفحل , لا دية لك " , فانزل الله : والجروح قصاص سورة المائدة آية 45 . قال : وفي الباب : عن يعلى بن امية , وسلمة بن امية وهما اخوان , قال ابو عيسى : حديث عمران بن حصين حديث حسن صحيح . ... (ص/ح)

رواة الحديث: انس بن مالك الانصاري (720)، قتادة بن دعامة السدوسي (6458)، همام بن يحيى العوذي (8097)، يزيد بن هارون الواسطي (8488)، علي بن حجر السعدي (5757)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، ابن ماجة ( 2665 - 2666 ) ... حدثنا علي بن حجر , حدثنا يزيد بن هارون , حدثنا همام , عن قتادة , عن انس , قال : خرجت جارية عليها اوضاح , فاخذها يهودي فرضخ راسها بحجر , واخذ ما عليها من الحلي , قال : فادركت وبها رمق , فاتي بها النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال : " من قتلك , افلان ؟ " قالت براسها : لا , قال : " ففلان , حتى سمي اليهودي " , فقالت براسها : اي نعم , قال : فاخذ فاعترف , فامر به رسول الله صلى الله عليه وسلم فرضخ راسه بين حجرين , قال ابو عيسى : هذا حديث حسن صحيح , والعمل على هذا عند بعض اهل العلم , وهو قول : احمد , وإسحاق , وقال بعض اهل العلم : لا قود إلا بالسيف . ... (ص/ح)

رواة الحديث: انس بن مالك الانصاري (720)، قتادة بن دعامة السدوسي (6458)، الوضاح بن عبد الله اليشكري (8153)، قتيبة بن سعيد الثقفي (6460)، حديث ... حکم البانی: ** ، الصحيحة ( 7 ) ... حدثنا قتيبة , حدثنا ابو عوانة، عن قتادة , عن انس , عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : " ما من مسلم يغرس غرسا , او يزرع زرعا , فياكل منه إنسان , او طير , او بهيمة , إلا كانت له صدقة " . قال : وفي الباب , عن ابي ايوب , وجابر , وام مبشر , وزيد بن خالد . قال ابو عيسى : حديث انس حديث حسن صحيح . ... (ص/ح)

رواة الحديث: انس بن مالك الانصاري (720)، حميد بن ابي حميد الطويل (2531)، ثابت بن اسلم البناني (2009)، قتادة بن دعامة السدوسي (6458)، حماد بن سلمة البصري (2492)، الحجاج بن المنهال الانماطي (2291)، محمد بن بشار العبدي (6879)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، ابن ماجة ( 2200 ) ... حدثنا محمد بن بشار، حدثنا الحجاج بن منهال، حدثنا حماد بن سلمة، عن قتادة، وثابت، وحميد، عن انس، قال : غلا السعر على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقالوا : يا رسول الله ، سعر لنا ، فقال : " إن الله هو المسعر القابض الباسط الرزاق ، وإني لارجو ان القى ربي ، وليس احد منكم ، يطلبني بمظلمة في دم ، ولا مال " . قال ابو عيسى : هذا حديث حسن صحيح . ... (ص/ح)

رواة الحديث: سمرة بن جندب الفزاري (3642)، الحسن البصري (1239)، قتادة بن دعامة السدوسي (6458)، سعيد بن ابي عروبة العدوي (3281)، عبد الاعلى بن عبد الاعلى القرشي (4207)، يحيى بن خلف الجوباري (8257)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، ابن ماجة ( 2300 ) ... حدثنا ابو سلمة يحيى بن خلف، حدثنا عبد الاعلى، عن سعيد، عن قتادة، عن الحسن، عن سمرة بن جندب، ان النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : " إذا اتى احدكم على ماشية فإن كان فيها صاحبها فليستاذنه ، فإن اذن له فليحتلب وليشرب ، وإن لم يكن فيها احد فليصوت ثلاثا ، فإن اجابه احد فليستاذنه ، فإن لم يجبه احد فليحتلب وليشرب ولا يحمل " . قال : وفي الباب ، عن عمر ، وابي سعيد . قال ابو عيسى : حديث سمرة حديث حسن غريب صحيح ، والعمل على هذا عند بعض اهل العلم ، وبه يقول احمد ، وإسحاق . قال ابو عيسى 12 : وقال علي بن المديني ، سماع الحسن من سمرة صحيح ، وقد تكلم بعض اهل الحديث في رواية الحسن ، عن سمرة ، وقالوا : إنما يحدث عن صحيفة سمرة . ... (ض)

رواة الحديث: حكيم بن حزام القرشي (2468)، عبد الله بن الحارث الهاشمي (4688)، صالح بن ابي مريم الضبعي (3857)، قتادة بن دعامة السدوسي (6458)، شعبة بن الحجاج العتكي (3795)، يحيى بن سعيد القطان (8271)، محمد بن بشار العبدي (6879)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، الإرواء ( 1281 ) ، أحاديث البيوع... حدثنا محمد بن بشار، حدثنا يحيى بن سعيد، عن شعبة، عن قتادة، عن صالح ابي الخليل، عن عبد الله بن الحارث، عن حكيم بن حزام، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " البيعان بالخيار ما لم يتفرقا فإن صدقا وبينا بورك لهما في بيعهما ، وإن كتما وكذبا محقت بركة بيعهما " ، هذا حديث صحيح وهكذا روي ، عن ابي برزة الاسلمي وهكذا روي عن ابي برزة الاسلمي ، ان رجلين اختصما إليه في فرس بعد ما تبايعا ، وكانوا في سفينة ، فقال : لا اراكما افترقتما ، وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " البيعان بالخيار ما لم يتفرقا " . وقد ذهب بعض اهل العلم من اهل الكوفة وغيرهم ، إلى ان الفرقة بالكلام ، وهو قول : سفيان الثوري . وهكذا روي عن مالك بن انس ، وروي عن ابن المبارك ، انه قال : كيف ارد هذا ؟ والحديث فيه عن النبي صلى الله عليه وسلم صحيح وقوى هذا المذهب ، ومعنى قول النبي صلى الله عليه وسلم : " إلا بيع الخيار " معناه : ان يخير البائع المشتري بعد إيجاب البيع ، فإذا خيره فاختار البيع ، فليس له خيار بعد ذلك في فسخ البيع ، وإن لم يتفرقا هكذا فسره الشافعي ، وغيره ، ومما يقوي قول : من يقول الفرقة بالابدان ، لا بالكلام حديث عبد الله بن عمرو ، عن النبي صلى الله عليه وسلم . ... (ص/ح)

رواة الحديث: ابو هريرة الدوسي (4396)، زرارة بن اوفى العامري (2998)، قتادة بن دعامة السدوسي (6458)، الوضاح بن عبد الله اليشكري (8153)، قتيبة بن سعيد الثقفي (6460)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، ابن ماجة ( 2040 ) ... حدثنا قتيبة، حدثنا ابو عوانة، عن قتادة، عن زرارة بن اوفى، عن ابي هريرة، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " تجاوز الله لامتي ما حدثت به انفسها ، ما لم تكلم به ، او تعمل به " . قال ابو عيسى : هذا حديث حسن صحيح ، والعمل على هذا عند اهل العلم ، ان الرجل إذا حدث نفسه بالطلاق لم يكن شيء حتى يتكلم به . ... (ص/ح)