رواة الحديث: سلمة بن قيس الاشجعي (3514)، هلال بن يساف الاشجعي (8090)، منصور بن المعتمر السلمي (7673)، جرير بن عبد الحميد الضبي (2122)، حماد بن زيد الازدي (2491)، قتيبة بن سعيد الثقفي (6460)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، ابن ماجة ( 406 ) ... حدثنا قتيبة بن سعيد، حدثنا حماد بن زيد , وجرير , عن منصور، عن هلال بن يساف، عن سلمة بن قيس، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إذا توضات فانتثر ، وإذا استجمرت فاوتر " . قال : وفي الباب عن عثمان , ولقيط بن صبرة , وابن عباس , والمقدام بن معدي كرب , ووائل بن حجر , وابي هريرة . قال ابو عيسى : حديث سلمة بن قيس حسن صحيح ، واختلف اهل العلم فيمن ترك المضمضة والاستنشاق ، فقالت طائفة منهم : إذا تركهما في الوضوء حتى صلى ، اعاد الصلاة وراوا ذلك في الوضوء والجنابة سواء وبه . يقول ابن ابي ليلى , وعبد الله بن المبارك , واحمد , وإسحاق , وقال احمد : الاستنشاق اوكد من المضمضة . قال ابو عيسى : وقالت طائفة من اهل العلم : يعيد في الجنابة ولا يعيد في الوضوء , وهو قول سفيان الثوري وبعض اهل الكوفة ، وقالت طائفة : لا يعيد في الوضوء ولا في الجنابة لانهما سنة من النبي صلى الله عليه وسلم ، فلا تجب الإعادة على من تركهما في الوضوء ولا في الجنابة , وهو قول مالك , والشافعي في آخرة . ... (ص/ح)

اسماء بنت عميس الخثعمية (558) فاطمة بنت ابي حبيش القرشية (6383) عروة بن الزبير الاسدي (5594) محمد بن شهاب الزهري (7272) سهيل بن ابي صالح السمان (3687) جرير بن عبد الحميد الضبي (2122) يوسف بن موسى الرازي (8592) حدثنا يوسف بن موسى حدثنا جرير عن سهيل يعني ابن ابي صالح عن الزهري عن عروة بن الزبير حدثتني فاطمة بنت ابي حبيش انها امرت اسماء او اسماء حدثتني انها امرتها فاطمة بنت ابي حبيش ان تسال رسول الله صلى الله عليه وسلم فامرها ان تقعد الايام التي كانت تقعد ثم تغتسل قال ابو داود : ورواه قتادة عن عروة بن الزبير عن زينب بنت ام سلمة ان ام حبيبة بنت جحش استحيضت فامرها النبي صلى الله عليه وسلم ان تدع الصلاة ايام اقرائها ثم تغتسل وتصلي قال ابو داود : لم يسمع قتادة من عروة شيئا وزاد ابن عيينة في حديث الزهري عن عمرة عن عائشة ان ام حبيبة كانت تستحاض فسالت النبي صلى الله عليه وسلم فامرها ان تدع الصلاة ايام اقرائها قال ابو داود : وهذا وهم من ابن عيينة ليس هذا في حديث الحفاظ عن الزهري إلا ما ذكر سهيل بن ابي صالح وقد روى الحميدي هذا الحديث عن ابن عيينة لم يذكر فيه : تدع الصلاة ايام اقرائها وروت قمير بنت عمرو زوج مسروق عن عائشة المستحاضة تترك الصلاة ايام اقرائها ثم تغتسل وقال عبد الرحمن بن القاسم : عن ابيه إن النبي صلى الله عليه وسلم امرها ان تترك الصلاة قدر اقرائها وروى ابو بشر جعفر بن ابي وحشية عن عكرمة عن النبي صلى الله عليه وسلم ان ام حبيبة بنت جحش استحيضت فذكر مثله وروى شريك عن ابي اليقظان عن عدي بن ثابت عن ابيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم : المستحاضة تدع الصلاة ايام اقرائها ثم تغتسل وتصلي وروى العلاء بن المسيب عن الحكم عن ابي جعفر ان سودة استحيضت فامرها النبي صلى الله عليه وسلم إذا مضت ايامها اغتسلت وصلت وروى سعيد بن جبير عن علي وابن عباس المستحاضة تجلس ايام قرئها وكذلك رواه عمار مولى بني هاشم وطلق بن حبيب عن ابن عباس وكذلك رواه معقل الخثعمي عن علي رضي الله عنه وكذلك روى الشعبي عن قمير امراة مسروق عن عائشة رضي الله عنها قال ابو داود : وهو قول الحسن وسعيد بن المسيب وعطاء ومكحول وإبراهيم وسالم والقاسم ان المستحاضة تدع الصلاة ايام اقرائها قال ابو داود : لم يسمع قتادة من عروة شيئا .

عائشة بنت ابي بكر الصديق (4049) مسروق بن الاجدع الهمداني (7430) مسلم بن صبيح الهمداني (7469) منصور بن المعتمر السلمي (7673) جرير بن عبد الحميد الضبي (2122) محمد بن الصباح الجرجرائي (6847) حدثنا محمد بن الصباح حدثنا جرير عن منصور عن ابي الضحى عن مسروق عن عائشة قالت : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكثر ان يقول في ركوعه وسجوده : سبحانك اللهم وبحمدك اللهم اغفر لي يتاول القرآن .