نتائج
نتیجہ مطلوبہ تلاش لفظ / الفاظ: وكيع الجراح الرؤاسي 8160
تمام کتب میں
تمام کتب میں
1264 رزلٹ جن میں تمام الفاظ آئے ہیں۔
- صحيح البخاري (54)
- صحيح مسلم (338)
- سنن ابي داود (117)
- سنن ابن ماجه (452)
- سنن نسائي (97)
- سنن ترمذي (198)
|
701. سنن ترمذي --- كتاب الصلاة --- باب ما جاء في الصلاة قبل المغرب [سنن ترمذي]
رواة الحديث: عبد الله بن مغفل المزني (5105)، عبد الله بن بريدة الاسلمي (4740)، كهمس بن الحسن التيمي (6622)، وكيع بن الجراح الرؤاسي (8160)، هناد بن السري التميمي (8098)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، ابن ماجة ( 1162 ) ... حدثنا هناد، حدثنا وكيع، عن كهمس بن الحسن، عن عبد الله بن بريدة، عن عبد الله بن مغفل، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : " بين كل اذانين صلاة لمن شاء " . وفي الباب عن عبد الله بن الزبير . قال ابو عيسى : حديث عبد الله بن مغفل حسن صحيح ، وقد اختلف اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم في الصلاة قبل المغرب ، فلم ير بعضهم الصلاة قبل المغرب ، وقد روي عن غير واحد من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ، انهم كانوا يصلون قبل صلاة المغرب ركعتين بين الاذان والإقامة ، وقال احمد , وإسحاق : إن صلاهما فحسن ، وهذا عندهما على الاستحباب . ... (ص/ح)
702. سنن ترمذي --- كتاب الصلاة --- باب ما جاء ان الإقامة مثنى مثنى [سنن ترمذي]
رواة الحديث: اسم مبهم (1131)، عبد الرحمن بن ابي ليلى الانصاري (4287)، عمرو بن مرة المرادي (6197)، سليمان بن مهران الاعمش (3629)، وكيع بن الجراح الرؤاسي (8160)، عبد الله بن زيد الانصاري (4819)، عبد الرحمن بن ابي ليلى الانصاري (4287)، عمرو بن مرة المرادي (6197)، محمد بن عبد الرحمن الانصاري (7057)، عقبة بن خالد السكوني (5667)، عبد الله بن سعيد الكندي (4836)، حديث ... حکم البانی: ضعيف الإسناد... حدثنا ابو سعيد الاشج، حدثنا عقبة بن خالد، عن ابن ابي ليلى، عن عمرو بن مرة، عن عبد الرحمن بن ابي ليلى، عن عبد الله بن زيد، قال : " كان اذان رسول الله صلى الله عليه وسلم شفعا شفعا في الاذان والإقامة " . قال ابو عيسى : حديث عبد الله بن زيد رواه وكيع، عن الاعمش، عن عمرو بن مرة، عن عبد الرحمن بن ابي ليلى، قال : حدثنا اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم ، ان عبد الله بن زيد راى الاذان في المنام ، وقال شعبة : عن عمرو بن مرة ، عن عبد الرحمن بن ابي ليلى ، ان عبد الله بن زيد راى الاذان في المنام ، وهذا اصح من حديث ابن ابي ليلى ، وعبد الرحمن بن ابي ليلى لم يسمع من عبد الله بن زيد ، وقال بعض اهل العلم : الاذان مثنى مثنى ، والإقامة مثنى مثنى . وبه يقول سفيان الثوري , وابن المبارك , واهل الكوفة . قال ابو عيسى : ابن ابي ليلى هو محمد بن عبد الرحمن بن ابي ليلى ، كان قاضي الكوفة ولم يسمع من ابيه شيئا ، إلا انه يروي عن رجل ، عن ابيه . ... (ض)
رواة الحديث: ابو هريرة الدوسي (4396)، سليم بن اسود المحاربي (3542)، إبراهيم بن مهاجر البجلي (887)، سفيان الثوري (3436)، وكيع بن الجراح الرؤاسي (8160)، هناد بن السري التميمي (8098)، حديث ... حکم البانی: حسن صحيح ، ابن ماجة ( 733 ) ... حدثنا حدثنا هناد، حدثنا وكيع، عن سفيان، عن إبراهيم بن المهاجر، عن ابي الشعثاء، قال : خرج رجل من المسجد بعد ما اذن فيه بالعصر ، فقال ابو هريرة : اما هذا فقد عصى ابا القاسم صلى الله عليه وسلم . قال ابو عيسى : وفي الباب عن عثمان . قال ابو عيسى : حديث ابي هريرة حسن صحيح ، وعلى هذا العمل عند اهل العلم من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ، ومن بعدهم ان لا يخرج احد من المسجد بعد الاذان إلا من عذر ان يكون على غير وضوء او امر لا بد منه ، ويروى عن إبراهيم النخعي ، انه قال : يخرج ما لم ياخذ المؤذن في الإقامة . قال ابو عيسى : وهذا عندنا لمن له عذر في الخروج منه ، وابو الشعثاء اسمه : سليم بن اسود وهو والد اشعث بن ابي الشعثاء ، وقد روى اشعث بن ابي الشعثاء هذا الحديث عن ابيه . ... (ص/ح)
704. سنن ترمذي --- كتاب الصلاة --- باب ما جاء في الاذان في السفر [سنن ترمذي]
رواة الحديث: مالك بن الحويرث الليثي (6665)، عبد الله بن زيد الجرمي (4820)، خالد الحذاء (2682)، سفيان الثوري (3436)، وكيع بن الجراح الرؤاسي (8160)، محمود بن غيلان العدوي (7352)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، ابن ماجة ( 979 ) ... حدثنا محمود بن غيلان، حدثنا وكيع، عن سفيان، عن خالد الحذاء، عن ابي قلابة، عن مالك بن الحويرث، قال : قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم انا وابن عم لي ، فقال لنا : " إذا سافرتما فاذنا واقيما وليؤمكما اكبركما " . قال ابو عيسى : هذا حسن صحيح ، والعمل عليه عند اكثر اهل العلم اختاروا الاذان في السفر ، وقال بعضهم : تجزئ الإقامة إنما الاذان على من يريد ان يجمع الناس ، والقول الاول اصح ، وبه يقول احمد , وإسحاق . ... (ص/ح)
رواة الحديث: انس بن مالك الانصاري (720)، معاوية بن قرة المزني (7591)، زيد بن الحواري العمي (3127)، سفيان الثوري (3436)، الفضل بن دكين الملائي (1548)، محمد بن عبد الله الزبيرى (7100)، عبد الرزاق بن همام الحميري (4533)، وكيع بن الجراح الرؤاسي (8160)، محمود بن غيلان العدوي (7352)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، المشكاة ( 671 ) ، الإرواء ( 244 ) ، صحيح أبي داود ( 534 ) ... حدثنا محمود بن غيلان، حدثنا وكيع , وعبد الرزاق , وابو احمد , وابو نعيم , قالوا : حدثنا سفيان، عن زيد العمي، عن ابي إياس معاوية بن قرة، عن انس بن مالك، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " الدعاء لا يرد بين الاذان والإقامة " . قال ابو عيسى : حديث انس حسن صحيح ، وقد رواه ابو إسحاق الهمداني ، عن بريد بن ابي مريم ، عن انس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم مثل هذا . ... (ص/ح)
706. سنن ترمذي --- كتاب الصلاة --- باب ما جاء فيمن يسمع النداء فلا يجيب [سنن ترمذي]
رواة الحديث: ابو هريرة الدوسي (4396)، يزيد بن الاصم العامري (8391)، جعفر بن برقان الكلابي (2143)، وكيع بن الجراح الرؤاسي (8160)، هناد بن السري التميمي (8098)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، ابن ماجة ( 791 ) ... حدثنا هناد، حدثنا وكيع، عن جعفر بن برقان، عن يزيد بن الاصم، عن ابي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : " لقد هممت ان آمر فتيتي ان يجمعوا حزم الحطب ، ثم آمر بالصلاة فتقام ، ثم احرق على اقوام لا يشهدون الصلاة " . قال ابو عيسى : وفي الباب عن عبد الله بن مسعود , وابي الدرداء , وابن عباس , ومعاذ بن انس , وجابر . قال ابو عيسى : حديث ابي هريرة حسن صحيح ، وقد روي عن غير واحد من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ، انهم قالوا : من سمع النداء فلم يجب فلا صلاة له ، وقال بعض اهل العلم : هذا على التغليظ والتشديد ولا رخصة لاحد في ترك الجماعة إلا من عذر . ... (ص/ح)
707. سنن ترمذي --- كتاب الصلاة --- باب ما جاء في كراهية الصف بين السواري [سنن ترمذي]
رواة الحديث: انس بن مالك الانصاري (720)، عبد الحميد بن محمود المعولي (4248)، يحيى بن هانئ المرادي (8346)، سفيان الثوري (3436)، وكيع بن الجراح الرؤاسي (8160)، هناد بن السري التميمي (8098)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، ابن ماجة ( 1002 ) ... حدثنا هناد، حدثنا وكيع، عن سفيان، عن يحيى بن هانئ بن عروة المرادي، عن عبد الحميد بن محمود، قال : صلينا خلف امير من الامراء فاضطرنا الناس فصلينا بين الساريتين ، فلما صلينا ، قال انس بن مالك : " كنا نتقي هذا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم " ، وفي الباب عن قرة بن إياس المزني ، قال ابو عيسى : حديث انس حديث حسن صحيح ، وقد كره قوم من اهل العلم ان يصف بين السواري ، وبه يقول : احمد ، وإسحاق ، وقد رخص قوم من اهل العلم في ذلك . ... (ص/ح)
708. سنن ترمذي --- كتاب الصلاة --- باب ما جاء في فضل التكبيرة الاولى [سنن ترمذي]
رواة الحديث: عمر بن الخطاب العدوي (5913)، انس بن مالك الانصاري (720)، عمارة بن غزية الانصاري (5887)، إسماعيل بن عياش العنسي (1050)، انس بن مالك الانصاري (720)، حبيب بن ابي حبيب البجلي (14376)، خالد بن طهمان السلولي (2658)، وكيع بن الجراح الرؤاسي (8160)، هناد بن السري التميمي (8098)، انس بن مالك الانصاري (720)، حبيب بن ابي ثابت الاسدي (2244)، طعمة بن عمرو الجعفري (4008)، سلم بن قتيبة الشعيري (3474)، نصر بن علي الازدي (7901)، عقبة بن مكرم العمي (5683)، حديث ... حکم البانی: حسن ، التعليق الرغيب ( 1 / 151 ) ، الصحيحة ( 2652 ) ... حدثنا عقبة بن مكرم ونصر بن علي الجهضمي، قالا : حدثنا ابو قتيبة سلم بن قتيبة، عن طعمة بن عمرو، عن حبيب بن ابي ثابت، عن انس بن مالك، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من صلى لله اربعين يوما في جماعة يدرك التكبيرة الاولى ، كتبت له براءتان ، براءة من النار ، وبراءة من النفاق " . قال ابو عيسى : وقد روي هذا الحديث ، عن انس موقوفا ولا اعلم احدا رفعه إلا ما روى سلم بن قتيبة ، عن طعمة بن عمرو ، عن حبيب بن ابي ثابت ، عن انس ، وإنما يروى هذا الحديث عن حبيب بن ابي حبيب البجلي ، عن انس بن مالك قوله ، حدثنا بذلك هناد، حدثنا وكيع، عن خالد بن طهمان، عن حبيب بن ابي حبيب البجلي، عن انس نحوه ولم يرفعه ، وروى إسماعيل بن عياش هذا الحديث ، عن عمارة بن غزية، عن انس بن مالك، عن عمر بن الخطاب، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحو هذا ، وهذا حديث غير محفوظ ، وهو حديث مرسل ، وعمارة بن غزية لم يدرك انس بن مالك ، قال محمد بن إسماعيل حبيب بن ابي حبيب يكنى ابا الكشوثى ويقال : ابو عميرة . ... (ض)
709. سنن ترمذي --- كتاب الصلاة --- باب ما جاء ان النبي صلى الله عليه وسلم لم يرفع إلا في اول مرة [سنن ترمذي]
رواة الحديث: عبد الله بن مسعود (5079)، علقمة بن قيس النخعي (5715)، عبد الرحمن بن الاسود النخعي (4299)، عاصم بن كليب الجرمي (4080)، سفيان الثوري (3436)، وكيع بن الجراح الرؤاسي (8160)، هناد بن السري التميمي (8098)، حديث ... حکم البانی: صحيح صفة الصلاة - الأصل ، المشكاة ( 809 ) ... حدثنا هناد، حدثنا وكيع، عن سفيان، عن عاصم بن كليب، عن عبد الرحمن بن الاسود، عن علقمة، قال : قال عبد الله بن مسعود : " الا اصلي بكم صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فصلى فلم يرفع يديه إلا في اول مرة " . قال : وفي الباب عن البراء بن عازب ، قال ابو عيسى : حديث ابن مسعود حديث حسن ، وبه يقول : غير واحد من اهل العلم من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم والتابعين ، وهو قول سفيان الثوري واهل الكوفة . ... (ض)
710. سنن ترمذي --- كتاب الصلاة --- باب ما جاء في القراءة في صلاة الصبح [سنن ترمذي]
رواة الحديث: قطبة بن مالك الثعلبي (6494)، زياد بن علاقة الثعلبي (3095)، سفيان الثوري (3436)، مسعر بن كدام العامري (7433)، وكيع بن الجراح الرؤاسي (8160)، هناد بن السري التميمي (8098)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، ابن ماجة ( 816 ) ... حدثنا هناد، حدثنا وكيع، عن مسعر، وسفيان، عن زياد بن علاقة، عن عمه قطبة بن مالك قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم " يقرا في الفجر والنخل باسقات في الركعة الاولى " . قال : وفي الباب عن عمرو بن حريث , وجابر بن سمرة , وعبد الله بن السائب , وابي برزة , وام سلمة ، قال ابو عيسى : حديث قطبة بن مالك حديث حسن صحيح ، وروي عن النبي صلى الله عليه وسلم انه " قرا في الصبح ب : الواقعة " وروي عنه انه كان " يقرا في الفجر من ستين آية إلى مائة " وروي عنه انه " قرا : إذا الشمس كورت " وروي عن عمر ، انه كتب إلى ابي موسى ، ان اقرا في الصبح بطوال المفصل ، قال ابو عيسى : وعلى هذا العمل عند اهل العلم ، وبه قال : سفيان الثوري , وابن المبارك , والشافعي . ... (ص/ح)
711. سنن ترمذي --- كتاب الصلاة --- باب ما جاء في ابتداء القبلة [سنن ترمذي]
رواة الحديث: البراء بن عازب الانصاري (1157)، ابو إسحاق السبيعي (6155)، إسرائيل بن يونس السبيعي (982)، وكيع بن الجراح الرؤاسي (8160)، هناد بن السري التميمي (8098)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، صفة الصلاة ( 56 ) ، الإرواء ( 290 ) ... حدثنا هناد، حدثنا وكيع، عن إسرائيل، عن ابي إسحاق، عن البراء بن عازب، قال : " لما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة صلى نحو بيت المقدس ستة او سبعة عشر شهرا ، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحب ان يوجه إلى الكعبة ، فانزل الله تعالى : قد نرى تقلب وجهك في السماء فلنولينك قبلة ترضاها فول وجهك شطر المسجد الحرام سورة البقرة آية 144 فوجه نحو الكعبة وكان يحب ذلك ، فصلى رجل معه العصر ، ثم مر على قوم من الانصار وهم ركوع في صلاة العصر نحو بيت المقدس ، فقال : هو يشهد انه صلى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وانه قد وجه إلى الكعبة ، قال : فانحرفوا وهم ركوع " . قال : وفي الباب عن ابن عمر , وابن عباس , وعمارة بن اوس , وعمرو بن عوف المزني , وانس ، قال ابو عيسى : وحديث البراء حديث حسن صحيح ، وقد رواه سفيان الثوري ، عن ابي إسحاق ، ... (ص/ح)
712. سنن ترمذي --- كتاب الطهارة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم --- باب ما جاء إذا التقى الختانان وجب الغسل [سنن ترمذي]
رواة الحديث: عائشة بنت ابي بكر الصديق (4049)، سعيد بن المسيب القرشي (3299)، علي بن زيد القرشي (5770)، سفيان الثوري (3436)، وكيع بن الجراح الرؤاسي (8160)، هناد بن السري التميمي (8098)، حديث ... حکم البانی: صحيح ( بما قبله ) ، الإرواء ( 1 / 121 ) ... حدثنا هناد , حدثنا وكيع، عن سفيان، عن علي بن زيد، عن سعيد بن المسيب، عن عائشة، قالت : قال النبي صلى الله عليه وسلم : " إذا جاوز الختان الختان وجب الغسل " . قال ابو عيسى : حديث عائشة حسن صحيح ، قال : وقد روي هذا الحديث عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم من غير وجه ، إذا جاوز الختان الختان فقد وجب الغسل ، وهو قول اكثر اهل العلم من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ، منهم ابو بكر ، وعمر ، وعثمان ، وعلي ، وعائشة ، والفقهاء من التابعين ومن بعدهم ، مثل : سفيان الثوري ، والشافعي ، واحمد ، وإسحاق ، قالوا : إذا التقى الختانان وجب الغسل . ... (ص/ح)
713. سنن ترمذي --- كتاب الصلاة --- باب ما جاء في ابتداء القبلة [سنن ترمذي]
رواة الحديث: عبد الله بن عمر العدوي (4967)، عبد الله بن دينار القرشي (4797)، سفيان الثوري (3436)، وكيع بن الجراح الرؤاسي (8160)، هناد بن السري التميمي (8098)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، صفة الصلاة // 57 // ، الإرواء ( 290 ) ... حدثنا هناد، حدثنا وكيع، عن سفيان، عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر، قال : كانوا ركوعا في صلاة الصبح . قال ابو عيسى : وحديث ابن عمر حديث حسن صحيح . ... (ص/ح)
رواة الحديث: عامر بن ربيعة العنزي (4095)، عبد الله بن عامر العنزي (4879)، عاصم بن عبيد الله القرشي (4069)، اشعث بن سعيد السمان (575)، وكيع بن الجراح الرؤاسي (8160)، محمود بن غيلان العدوي (7352)، حديث ... حکم البانی: حسن ، ابن ماجة ( 1020 ) ... حدثنا محمود بن غيلان، حدثنا وكيع، حدثنا اشعث بن سعيد السمان، عن عاصم بن عبيد الله، عن عبد الله بن عامر بن ربيعة، عن ابيه، قال : كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر في ليلة مظلمة ، فلم ندر اين القبلة ، " فصلى كل رجل منا على حياله ، فلما اصبحنا ذكرنا ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم ، فنزل : فاينما تولوا فثم وجه الله سورة البقرة آية 115 " . قال ابو عيسى : هذا حديث ليس إسناده بذاك ، لا نعرفه إلا من حديث اشعث السمان ، واشعث بن سعيد ابو الربيع السمان يضعف في الحديث ، وقد ذهب اكثر اهل العلم إلى هذا ، قالوا : إذا صلى في الغيم لغير القبلة ثم استبان له بعدما صلى انه صلى لغير القبلة ، فإن صلاته جائزة ، وبه يقول : سفيان الثوري وابن المبارك , واحمد , وإسحاق . ... (ض)
رواة الحديث: جابر بن عبد الله الانصاري (2069)، محمد بن مسلم القرشي (7270)، سفيان الثوري (3436)، يحيى بن آدم الاموي (8192)، وكيع بن الجراح الرؤاسي (8160)، محمود بن غيلان العدوي (7352)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، صحيح أبي داود ( 1112 ) دون السجود... حدثنا محمود بن غيلان، حدثنا وكيع، ويحيى بن آدم، قالا : حدثنا سفيان، عن ابي الزبير، عن جابر، قال : بعثني النبي صلى الله عليه وسلم في حاجة ، فجئت وهو " يصلي على راحلته نحو المشرق والسجود اخفض من الركوع " . قال : وفي الباب عن انس , وابن عمر , وابي سعيد , وعامر بن ربيعة ، قال ابو عيسى : حديث جابر حديث حسن صحيح ، وقد روي هذا الحديث من غير وجه عن جابر ، والعمل على هذا عند عامة اهل العلم ، لا نعلم بينهم اختلافا ، لا يرون باسا ان يصلي الرجل على راحلته تطوعا حيث ما كان وجهه إلى القبلة او غيرها . ... (ص/ح)
716. سنن ترمذي --- كتاب الصلاة --- باب ما جاء فيمن زار قوما لا يصلي بهم [سنن ترمذي]
رواة الحديث: مالك بن الحويرث الليثي (6665)، ابو عطية مولى بني عقيل (276)، بديل بن ميسرة العقيلي (1832)، ابان بن يزيد العطار (18)، وكيع بن الجراح الرؤاسي (8160)، هناد بن السري التميمي (8098)، محمود بن غيلان العدوي (7352)، حديث ... حکم البانی: صحيح دون قصة مالك ، صحيح أبي داود ( 609 ) ... حدثنا محمود بن غيلان، وهناد، قالا : حدثنا وكيع، عن ابان بن يزيد العطار، عن بديل بن ميسرة العقيلي، عن ابي عطية، رجل منهم قال : كان مالك بن الحويرث ياتينا في مصلانا يتحدث ، فحضرت الصلاة يوما ، فقلنا له : تقدم ، فقال : ليتقدم بعضكم حتى احدثكم لم لا اتقدم ، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " من زار قوما فلا يؤمهم وليؤمهم رجل منهم " قال ابو عيسى : هذا حديث حسن صحيح ، والعمل على هذا عند اكثر اهل العلم من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ، وغيرهم قالوا : صاحب المنزل احق بالإمامة من الزائر ، وقال بعض اهل العلم : إذا اذن له فلا باس ان يصلي به ، وقال إسحاق : بحديث مالك بن الحويرث ، وشدد في ان لا يصلي احد بصاحب المنزل ، وإن اذن له صاحب المنزل ، قال : وكذلك في المسجد لا يصلي بهم في المسجد إذا زارهم يقول : ليصل بهم رجل منهم . ... (ص/ح)
717. سنن ترمذي --- كتاب الصلاة --- باب ما جاء في الإشارة في الصلاة [سنن ترمذي]
رواة الحديث: عبد الله بن عمر العدوي (4967)، نافع مولى ابن عمر (7863)، هشام بن سعد القرشي (8047)، وكيع بن الجراح الرؤاسي (8160)، محمود بن غيلان العدوي (7352)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، ابن ماجة ( 1017 ) ... حدثنا محمود بن غيلان، حدثنا وكيع، حدثنا هشام بن سعد، عن نافع، عن ابن عمر، قال : قلت لبلال : كيف كان النبي صلى الله عليه وسلم يرد عليهم حين كانوا يسلمون عليه وهو في الصلاة ؟ قال : " كان يشير بيده " . قال ابو عيسى : هذا حديث حسن صحيح ، وحديث صهيب حسن لا نعرفه إلا من حديث الليث ، عن بكير ، وقد روي عن زيد بن اسلم ، عن ابن عمر ، قال : قلت لبلال : كيف كان النبي صلى الله عليه وسلم يصنع حيث كانوا يسلمون عليه في مسجد بني عمرو بن عوف ؟ قال : كان يرد إشارة ، وكلا الحديثين عندي صحيح ، لان قصة حديث صهيب غير قصة حديث بلال ، وإن كان ابن عمر روى عنهما فاحتمل ان يكون سمع منهما جميعا . ... (ص/ح)
رواة الحديث: الحسين بن ذكوان المعلم (1327)، حماد بن اسامة القرشي (2484)، الحسين بن ذكوان المعلم (1327)، إبراهيم بن طهمان الهروي (833)، وكيع بن الجراح الرؤاسي (8160)، هناد بن السري التميمي (8098)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، الإرواء ( 299 ) ... حدثنا بذلك هناد، حدثنا وكيع، عن إبراهيم بن طهمان، عن حسين المعلم بهذا الحديث . قال ابو عيسى : ولا نعلم احدا روى عن حسين المعلم نحو رواية إبراهيم بن طهمان ، وقد روى ابو اسامة وغير واحد ، عن حسين المعلم نحو ، رواية عيسى بن يونس ، ومعنى هذا الحديث عند بعض اهل العلم في صلاة التطوع ، حدثنا محمد بن بشار ، حدثنا ابن ابي عدي ، عن اشعث بن عبد الملك ، عن الحسن ، قال : إن شاء الرجل صلى صلاة التطوع قائما وجالسا ومضطجعا ، واختلف اهل العلم في صلاة المريض ، إذا لم يستطع ان يصلي جالسا ، فقال بعض اهل العلم : يصلي على جنبه الايمن ، وقال بعضهم : يصلي مستلقيا على قفاه ورجلاه إلى القبلة ، قال سفيان الثوري في هذا الحديث : من صلى جالسا فله نصف اجر القائم ، قال : هذا للصحيح ولمن ليس له عذر يعني في النوافل ، فاما من كان له عذر من مرض او غيره ، فصلى جالسا فله مثل اجر القائم ، وقد روي في بعض هذا الحديث مثل قول سفيان الثوري . ... (ص/ح)
719. سنن ترمذي --- ابواب السهو --- باب منه [سنن ترمذي]
رواة الحديث: عبد الله بن العباس القرشي (4883)، نصر بن عمران الضبعي (7902)، شعبة بن الحجاج العتكي (3795)، وكيع بن الجراح الرؤاسي (8160)، محمد بن العلاء الهمداني (6852)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، صحيح أبي داود ( 1205 ) ... حدثنا ابو كريب، قال : حدثنا وكيع، عن شعبة، عن ابي جمرة الضبعي، عن ابن عباس، قال : كان النبي صلى الله عليه وسلم " يصلي من الليل ثلاث عشرة ركعة " قال ابو عيسى : هذا حديث حسن صحيح ، وابو جمرة الضبعي اسمه : نصر بن عمران الضبعي . ... (ص/ح)
رواة الحديث: ابو سعيد الخدري (3260)، عطاء بن يسار الهلالي (5640)، زيد بن اسلم القرشي (3122)، عبد الرحمن بن زيد القرشي (4366)، وكيع بن الجراح الرؤاسي (8160)، محمود بن غيلان العدوي (7352)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، ابن ماجة ( 1188 ) ... حدثنا محمود بن غيلان، حدثنا وكيع، حدثنا عبد الرحمن بن زيد بن اسلم، عن ابيه، عن عطاء بن يسار، عن ابي سعيد الخدري، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من نام عن الوتر او نسيه فليصل إذا ذكر وإذا استيقظ " . ... (ص/ح)
721. سنن ترمذي --- ابواب الوتر --- باب ما جاء في صلاة الضحى [سنن ترمذي]
رواة الحديث: النهاس بن قهم القيسي (1743)، النضر بن شميل المازني (1716)، وكيع بن الجراح الرؤاسي (8160)، ابو هريرة الدوسي (4396)، شداد بن عبد الله القرشي (3768)، النهاس بن قهم القيسي (1743)، يزيد بن زريع العيشي (8418)، محمد بن عبد الاعلى القيسي (7050)، حديث ... حکم البانی: ضعيف ، المشكاة ( 1318 ) // ضعيف ابن ماجة ( 292 / 1382 ) ، ضعيف الجامع ( 5549 ) //... حدثنا محمد بن عبد الاعلى البصري، حدثنا يزيد بن زريع، عن نهاس بن قهم، عن شداد ابي عمار، عن ابي هريرة، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من حافظ على شفعة الضحى غفر له ذنوبه وإن كانت مثل زبد البحر " . قال ابو عيسى : وقد روى وكيع , والنضر بن شميل وغير واحد من الائمة هذا الحديث ، عن نهاس بن قهم ولا نعرفه إلا من حديثه . ... (ض)
722. سنن ترمذي --- ابواب العيدين عن رسول الله صلى الله عليه وسلم --- باب ما جاء لا صلاة قبل العيد ولا بعدها [سنن ترمذي]
رواة الحديث: عبد الله بن عمر العدوي (4967)، عبد الله بن حفص القرشي (4776)، ابان بن عبد الله البجلي (16)، وكيع بن الجراح الرؤاسي (8160)، الحسين بن حريث الخزاعي (1325)، حديث ... حکم البانی: حسن صحيح ، الإرواء ( 3 / 99 ) ... حدثنا ابو عمار الحسين بن حريث، حدثنا وكيع، عن ابان بن عبد الله البجلي، عن ابي بكر بن حفص وهو ابن عمر بن سعد بن ابي وقاص وهو ابن عمر بن سعد بن ابي وقاص، عن ابن عمر " انه خرج في يوم عيد فلم يصل قبلها ولا بعدها ، وذكر ان النبي صلى الله عليه وسلم فعله " . قال ابو عيسى : وهذا حديث حسن صحيح . ... (ص/ح)
723. سنن ترمذي --- ابواب السفر --- باب ما جاء في صفة القراءة في الكسوف [سنن ترمذي]
رواة الحديث: سمرة بن جندب الفزاري (3642)، ثعلبة بن عباد العبدي (2041)، الاسود بن قيس العبدي (1143)، سفيان الثوري (3436)، وكيع بن الجراح الرؤاسي (8160)، محمود بن غيلان العدوي (7352)، حديث ... حکم البانی: ضعيف ، ابن ماجة ( 1264 ) // ضعيف سنن ابن ماجة برقم ( 260 ) ، المشكاة ( 1490 ) ، ضعيف أبي داود ( 253 / 1184 ) //... حدثنا محمود بن غيلان، حدثنا وكيع، حدثنا سفيان، عن الاسود بن قيس، عن ثعلبة بن عباد، عن سمرة بن جندب، قال : " صلى بنا النبي صلى الله عليه وسلم في كسوف لا نسمع له صوتا " . قال : وفي الباب عن عائشة . قال ابو عيسى : حديث سمرة حديث حسن صحيح ، وقد ذهب بعض اهل العلم إلى هذا ، وهو قول الشافعي . ... (ص/ح)
724. سنن ترمذي --- ابواب السفر --- باب ما جاء من لم يسجد فيه [سنن ترمذي]
رواة الحديث: زيد بن ثابت الانصاري (3131)، عطاء بن يسار الهلالي (5640)، يزيد بن قسيط الليثي (8455)، محمد بن ابي ذئب العامري (7063)، وكيع بن الجراح الرؤاسي (8160)، يحيى بن موسى الحداني (8342)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، صحيح أبي داود ( 1266 ) ... حدثنا يحيى بن موسى، حدثنا وكيع، عن ابن ابي ذئب، عن يزيد بن عبد الله بن قسيط، عن عطاء بن يسار، عن زيد بن ثابت، قال : " قرات على رسول الله صلى الله عليه وسلم النجم فلم يسجد فيها " . قال ابو عيسى : حديث زيد بن ثابت حديث حسن صحيح ، وتاول بعض اهل العلم هذا الحديث ، فقال : " إنما ترك النبي صلى الله عليه وسلم السجود " لان زيد بن ثابت حين قرا فلم يسجد لم يسجد النبي صلى الله عليه وسلم ، وقالوا : السجدة واجبة على من سمعها فلم يرخصوا في تركها ، وقالوا : إن سمع الرجل وهو على غير وضوء ، فإذا توضا سجد ، وهو قول : سفيان الثوري واهل الكوفة ، وبه يقول إسحاق ، وقال بعض اهل العلم : إنما السجدة على من اراد ان يسجد فيها ، والتمس فضلها ورخصوا في تركها إن اراد ذلك ، واحتجوا بالحديث المرفوع ، حديث زيد بن ثابت ، حيث قال : قرات على النبي صلى الله عليه وسلم النجم فلم يسجد فيها ، فقالوا : لو كانت السجدة واجبة لم يترك النبي صلى الله عليه وسلم زيدا حتى كان يسجد ، ويسجد النبي صلى الله عليه وسلم . واحتجوا بحديث عمر ، انه قرا سجدة على المنبر فنزل فسجد ، ثم قراها في الجمعة الثانية فتهيا الناس للسجود ، فقال : إنها لم تكتب علينا إلا ان نشاء ، فلم يسجد ولم يسجدوا . فذهب بعض اهل العلم إلى هذا ، وهو قول الشافعي ، واحمد . ... (ص/ح)
725. سنن ترمذي --- كتاب الطهارة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم --- باب ما جاء في الرجل يستدفئ بالمراة بعد الغسل [سنن ترمذي]
رواة الحديث: عائشة بنت ابي بكر الصديق (4049)، مسروق بن الاجدع الهمداني (7430)، عامر الشعبي (4099)، حريث بن ابي مطر الفزاري (2350)، وكيع بن الجراح الرؤاسي (8160)، هناد بن السري التميمي (8098)، حديث ... حکم البانی: ضعيف ، ابن ماجة ( 580 ) ، // ، المشكاة ( 459 ) ، ضعيف سنن ابن ماجة ( 128 ) //... حدثنا هناد، حدثنا وكيع، عن حريث، عن الشعبي، عن مسروق، عن عائشة، قالت : " ربما اغتسل النبي صلى الله عليه وسلم من الجنابة ، ثم جاء فاستدفا بي فضممته إلي ولم اغتسل " . قال ابو عيسى : هذا ليس بإسناده باس ، وهو قول غير واحد من اهل العلم من اصحاب النبي والتابعين : ان الرجل إذا اغتسل فلا باس بان يستدفئ بامراته وينام معها قبل ان تغتسل المراة ، وبه يقول سفيان الثوري ، والشافعي ، واحمد ، وإسحاق . ... (ض)
|
Search took 0.157 seconds