رواة الحديث: ابو هريرة الدوسي (4396)، عبد الرحمن بن هرمز الاعرج (4506)، ابو سلمة بن عبد الرحمن الزهري (4903)، محمد بن شهاب الزهري (7272)، إبراهيم بن سعد الزهري (823)، عبد العزيز بن عبد الله الاويسي (4581)، حديث ... حدثني عبد العزيز بن عبد الله ، قال : حدثني إبراهيم بن سعد ، عن ابن شهاب ، عن ابي سلمة بن عبد الرحمن ، وعبد الرحمن الاعرج ، انهما حدثاه ان ابا هريرة ، قال : استب رجلان رجل من المسلمين ورجل من اليهود ، فقال المسلم : والذي اصطفى محمدا على العالمين ، فقال اليهودي : والذي اصطفى موسى على العالمين ، قال : فغضب المسلم عند ذلك ، فلطم وجه اليهودي ، فذهب اليهودي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فاخبره بما كان من امره وامر المسلم ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا تخيروني على موسى ، فإن الناس يصعقون يوم القيامة ، فاكون في اول من يفيق ، فإذا موسى باطش بجانب العرش ، فلا ادري اكان موسى فيمن صعق فافاق قبلي او كان ممن استثنى الله .

رواة الحديث: عبد الله بن عمر العدوي (4967)، سالم بن عبد الله العدوي (3194)، محمد بن شهاب الزهري (7272)، معمر بن ابي عمرو الازدي (7633)، عبد الله بن المبارك الحنظلي (4716)، بشر بن محمد السختياني (1888)، علي بن حفص المروزي (5759)، حديث ... حدثنا علي بن حفص ، وبشر بن محمد ، قالا : اخبرنا عبد الله اخبرنا معمر ، عن الزهري ، عن سالم ، عن ابن عمر رضي الله عنهما ، قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم لابن صياد : خبات لك خبيئا ، قال : الدخ ؟ قال : اخسا ، فلن تعدو قدرك ، قال عمر : ائذن لي فاضرب عنقه ، قال : دعه إن يكن هو فلا تطيقه ، وإن لم يكن هو فلا خير لك في قتله .

رواة الحديث: عبد الله بن الزبير الاسدي (4697)، عروة بن الزبير الاسدي (5594)، محمد بن شهاب الزهري (7272)، الليث بن سعد الفهمي (6641)، محمد بن رمح التجيبي (6968)، الليث بن سعد الفهمي (6641)، قتيبة بن سعيد الثقفي (6460)، حديث ... حدثنا قتيبة بن سعيد ، حدثنا ليث . ح وحدثنا محمد بن رمح ، اخبرنا الليث ، عن ابن شهاب ، عن عروة بن الزبير ، ان عبد الله بن الزبير حدثه : " ان رجلا من الانصار ، خاصم الزبير عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ، في شراج الحرة التي يسقون بها النخل ، فقال الانصاري : سرح الماء يمر ، فابى عليهم ، فاختصموا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم للزبير : اسق يا زبير ، ثم ارسل الماء إلى جارك ، فغضب الانصاري ، فقال : يا رسول الله ، ان كان ابن عمتك ، فتلون وجه نبي الله صلى الله عليه وسلم ، ثم قال : يا زبير اسق ، ثم احبس الماء ، حتى يرجع إلى الجدر ، فقال الزبير : والله إني لاحسب هذه الآية نزلت في ذلك : فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في انفسهم حرجا سورة النساء آية 65 .

رواة الحديث: محمد بن شهاب الزهري (7272)، شعيب بن ابي حمزة الاموي (3801)، الحكم بن نافع البهراني (1382)، عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي (4900)، معمر بن ابي عمرو الازدي (7633)، عبد الرزاق بن همام الحميري (4533)، محمد بن رافع القشيري (6964)، حديث ... وحدثنيه محمد بن رافع ، حدثنا عبد الرزاق ، اخبرنا معمر . ح وحدثني عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي ، حدثنا ابو اليمان ، اخبرنا شعيب جميعا ، عن الزهري بهذا الإسناد ، وقالا : يمسه حين يولد ، فيستهل صارخا من مسة الشيطان إياه ، وفي حديث شعيب : من مس الشيطان .

رواة الحديث: جبير بن مطعم القرشي (2096)، محمد بن جبير القرشي (6900)، محمد بن شهاب الزهري (7272)، مالك بن انس الاصبحي (6659)، قتيبة بن سعيد الثقفي (6460)، حديث ... حکم البانی: صحيح... اخبرنا قتيبة ، عن مالك ، عن الزهري ، عن محمد بن جبير بن مطعم ، عن ابيه ، قال : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقرا في المغرب بالطور . ... (ص/ح)

رواة الحديث: ابو هريرة الدوسي (4396)، سعيد بن المسيب القرشي (3299)، محمد بن شهاب الزهري (7272)، سفيان بن عيينة الهلالي (3443)، محمد بن منصور الخزاعي (7289)، حديث ... حکم البانی: صحيح... اخبرنا محمد بن منصور قال : حدثنا سفيان ، عن الزهري ، عن سعيد بن المسيب ، عن ابي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : إذا امن القارئ فامنوا فإن الملائكة تؤمن فمن وافق تامينه تامين الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه . ... (ص/ح)

رواة الحديث: ابو هريرة الدوسي (4396)، سعيد بن المسيب القرشي (3299)، محمد بن شهاب الزهري (7272)، معمر بن ابي عمرو الازدي (7633)، عبد الرزاق بن همام الحميري (4533)، عبد بن حميد الكشي (4232)، محمد بن رافع القشيري (6964)، حديث ... وحدثني محمد بن رافع ، وعبد بن حميد ، قال ابن رافع : حدثنا عبد الرزاق ، اخبرنا معمر ، عن الزهري ، عن ابن المسيب ، عن ابي هريرة : ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : " الولد للفراش ، وللعاهر الحجر " ،

رواة الحديث: عائشة بنت ابي بكر الصديق (4049)، ابو سلمة بن عبد الرحمن الزهري (4903)، محمد بن شهاب الزهري (7272)، يونس بن يزيد الايلي (8621)، عثمان بن عمر العبدي (5544)، عبد بن حميد الكشي (4232)، حديث ... حکم البانی: صحيح... حدثنا عبد بن حميد، حدثنا عثمان بن عمر، عن يونس بن يزيد، عن الزهري، عن ابي سلمة، عن عائشة رضي الله عنها ، قالت : لما امر رسول الله صلى الله عليه وسلم بتخيير ازواجه بدا بي ، فقال : " يا عائشة إني ذاكر لك امرا فلا عليك ان لا تستعجلي حتى تستامري ابويك " ، قالت : وقد علم ان ابواي لم يكونا ليامراني بفراقه ، قالت : ثم قال : " إن الله تعالى ، يقول : يايها النبي قل لازواجك إن كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها فتعالين حتى بلغ للمحسنات منكن اجرا عظيما سورة الاحزاب آية 28 ـ 29، فقلت : في اي هذا استامر ابوي ، فإني اريد الله ورسوله والدار الآخرة ، وفعل ازواج النبي صلى الله عليه وسلم مثل ما فعلت " . قال ابو عيسى : هذا حديث حسن صحيح وقد روي هذا ايضا عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة رضي الله عنها . ... (ص/ح)

رواة الحديث: عمر بن الخطاب العدوي (5913)، عبد الرحمن بن عبد القاري (4407)، عروة بن الزبير الاسدي (5594)، محمد بن شهاب الزهري (7272)، مالك بن انس الاصبحي (6659)، عبد الرحمن بن القاسم العتقي (4311)، الحارث بن مسكين الاموي (1219)، محمد بن سلمة المرادي (6996)، حديث ... حکم البانی: صحيح... اخبرنا محمد بن سلمة والحارث بن مسكين قراءة عليه وانا اسمع واللفظ له ، عن ابن القاسم ، قال : حدثني مالك ، عن ابن شهاب ، عن عروة بن الزبير ، عن عبد الرحمن بن عبد القاري ، قال : سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول سمعت هشام بن حكيم يقرا سورة الفرقان على غير ما اقرؤها عليه وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم اقرانيها فكدت ان اعجل عليه ثم امهلته حتى انصرف ، ثم لببته بردائه فجئت به إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت : يا رسول الله إني سمعت هذا يقرا سورة الفرقان على غير ما اقراتنيها فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم : اقرا فقرا القراءة التي سمعته يقرا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : هكذا انزلت ، ثم قال لي اقرا فقرات فقال : هكذا انزلت إن هذا القرآن انزل على سبعة احرف فاقرءوا ما تيسر منه . ... (ص/ح)

رواة الحديث: جابر بن عبد الله الانصاري (2069)، ابو سلمة بن عبد الرحمن الزهري (4903)، محمد بن شهاب الزهري (7272)، معمر بن ابي عمرو الازدي (7633)، عبد الرزاق بن همام الحميري (4533)، عبد بن حميد الكشي (4232)، إسحاق بن راهويه المروزي (927)، حديث ... حدثنا إسحاق بن إبراهيم ، وعبد بن حميد واللفظ لعبد ، قالا : اخبرنا عبد الرزاق ، اخبرنا معمر ، عن الزهري ، عن ابي سلمة ، عن جابر ، قال : " إنما العمرى التي اجاز رسول الله صلى الله عليه وسلم ان ، يقول : هي لك ولعقبك ، فاما إذا قال : هي لك ما عشت " ، فإنها ترجع إلى صاحبها ، قال : معمر ، وكان الزهري يفتي به .

رواة الحديث: عبد الله بن عمر العدوي (4967)، سالم بن عبد الله العدوي (3194)، محمد بن شهاب الزهري (7272)، يونس بن يزيد الايلي (8621)، عثمان بن عمر العبدي (5544)، عبد الله بن محمد الجعفي (5060)، حديث ... حدثني عبد الله بن محمد ، حدثنا عثمان بن عمر ، حدثنا يونس ، عن الزهري ، عن سالم ، عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : لا عدوى ، ولا طيرة ، والشؤم في ثلاث : في المراة ، والدار ، والدابة .

رواة الحديث: سهل بن سعد الساعدي (3672)، محمد بن شهاب الزهري (7272)، عبد الرحمن بن عمرو الاوزاعي (4457)، محمد بن يوسف الفريابي (7345)، إسحاق بن منصور الكوسج (970)، حديث ... حدثنا إسحاق ، حدثنا محمد بن يوسف ، حدثنا الاوزاعي ، قال : حدثني الزهري ، عن سهل بن سعد ، ان عويمرا اتى عاصم بن عدي وكان سيد بني عجلان ، فقال : كيف تقولون في رجل وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ، ام كيف يصنع ؟ سل لي رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك ، فاتى عاصم النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال : يا رسول الله ، فكره رسول الله صلى الله عليه وسلم المسائل ، فساله عويمر ، فقال : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كره المسائل وعابها ، قال عويمر : والله لا انتهي حتى اسال رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك ، فجاء عويمر ، فقال : يا رسول الله ، رجل وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ، ام كيف يصنع ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : قد انزل الله القرآن فيك وفي صاحبتك ، فامرهما رسول الله صلى الله عليه وسلم بالملاعنة بما سمى الله في كتابه ، فلاعنها ، ثم قال : يا رسول الله ، إن حبستها فقد ظلمتها ، فطلقها ، فكانت سنة لمن كان بعدهما في المتلاعنين ، ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : انظروا فإن جاءت به اسحم ادعج العينين عظيم الاليتين خدلج الساقين ، فلا احسب عويمرا إلا قد صدق عليها ، وإن جاءت به احيمر كانه وحرة فلا احسب عويمرا إلا قد كذب عليها فجاءت به على النعت الذي نعت به رسول الله صلى الله عليه وسلم من تصديق عويمر ، فكان بعد ينسب إلى امه .