رواة الحديث: اسامة بن زيد الكلبي (532)، كريب بن ابي مسلم القرشي (6588)، إبراهيم بن عقبة الاسدي (858)، ابن إسحاق القرشي (6811)، إبراهيم بن سعد الزهري (823)، يعقوب بن إبراهيم القرشي (8513)، احمد بن حنبل الشيباني (488)، حديث ... حکم البانی: حسن صحيح... حدثنا احمد بن حنبل ، حدثنا يعقوب ، حدثنا ابي ، عن ابن إسحاق ، حدثني إبراهيم بن عقبة ، عن كريب مولى عبد الله بن عباس ، عن اسامة ، قال : كنت ردف النبي صلى الله عليه وسلم ، فلما وقعت الشمس دفع رسول الله صلى الله عليه وسلم . ... (ص/ح)

رواة الحديث: ابي بن كعب الانصاري (396)، عمارة بن عامر الانصاري (5884)، يحيى بن عبد الله الانصاري (8300)، عبد الله بن ابي بكر الانصاري (4632)، ابن إسحاق القرشي (6811)، إبراهيم بن سعد الزهري (823)، يعقوب بن إبراهيم القرشي (8513)، محمد بن منصور الطوسي (7290)، حديث ... حکم البانی: حسن... حدثنا محمد بن منصور ، حدثنا يعقوب بن إبراهيم ، حدثنا ابي ، عن ابن إسحاق ، قال : حدثني عبد الله بن ابي بكر ، عن يحيى بن عبد الله بن عبد الرحمن بن سعد بن زرارة ، عن عمارة بن عمرو بن حزم ، عن ابي بن كعب ، قال : بعثني النبي صلى الله عليه وسلم مصدقا ، فمررت برجل ، فلما جمع لي ماله لم اجد عليه فيه إلا ابنة مخاض ، فقلت له : اد ابنة مخاض فإنها صدقتك ، فقال : ذاك ما لا لبن فيه ولا ظهر ولكن هذه ناقة فتية عظيمة سمينة فخذها ، فقلت له : ما انا بآخذ ما لم اومر به ، وهذا رسول الله صلى الله عليه وسلم منك قريب ، فإن احببت ان تاتيه فتعرض عليه ما عرضت علي ، فافعل فإن قبله منك قبلته ، وإن رده عليك رددته ، قال : فإني فاعل ، فخرج معي وخرج بالناقة التي عرض علي حتى قدمنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال له : يا نبي الله ، اتاني رسولك لياخذ مني صدقة مالي وايم الله ما قام في مالي رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا رسوله قط قبله ، فجمعت له مالي فزعم ان ما علي فيه ابنة مخاض وذلك ما لا لبن فيه ولا ظهر ، وقد عرضت عليه ناقة فتية عظيمة لياخذها فابى علي ، وههي ذه قد جئتك بها يا رسول الله خذها ، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم : ذاك الذي عليك ، فإن تطوعت بخير آجرك الله فيه وقبلناه منك قال : فها هي ذه يا رسول الله ، قد جئتك بها فخذها ، قال : فامر رسول الله صلى الله عليه وسلم بقبضها ودعا له في ماله بالبركة . ... (ص/ح)

رواة الحديث: عائشة بنت ابي بكر الصديق (4049)، عروة بن الزبير الاسدي (5594)، محمد بن جعفرالاسدي (6907)، ابن إسحاق القرشي (6811)، إبراهيم بن سعد الزهري (823)، يعقوب بن إبراهيم القرشي (8513)، عبيد الله بن سعد القرشي (5387)، حديث ... حکم البانی: حسن... واما عبيد الله بن سعد فحدثنا ، قال : حدثني عمي ، حدثنا ابي ، عن ابن إسحاق ، حدثني محمد بن جعفر بن الزبير ، ان عروة بن الزبير حدثه ، ان عائشة حدثته بهذه القصة ، قالت : كبر رسول الله صلى الله عليه وسلم وكبرت الطائفة الذين صفوا معه ، ثم ركع فركعوا ، ثم سجد فسجدوا ، ثم رفع فرفعوا ، ثم مكث رسول الله صلى الله عليه وسلم جالسا ، ثم سجدوا لانفسهم الثانية ، ثم قاموا فنكصوا على اعقابهم يمشون القهقرى حتى قاموا من ورائهم ، وجاءت الطائفة الاخرى فقاموا فكبروا ، ثم ركعوا لانفسهم ، ثم سجد رسول الله صلى الله عليه وسلم فسجدوا معه ، ثم قام رسول الله صلى الله عليه وسلم وسجدوا لانفسهم الثانية ، ثم قامت الطائفتان جميعا فصلوا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فركع فركعوا ، ثم سجد فسجدوا جميعا ، ثم عاد فسجد الثانية وسجدوا معه سريعا كاسرع الإسراع جاهدا لا يالون سراعا ، ثم سلم رسول الله صلى الله عليه وسلم وسلموا ، فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد شاركه الناس في الصلاة كلها . ... (ص/ح)

رواة الحديث: ابن إسحاق القرشي (6811)، إبراهيم بن سعد الزهري (823)، يعقوب بن إبراهيم القرشي (8513)، الحسن بن علي الهذلي (1284)، حديث ... حکم البانی: صحيح مقطوع... حدثنا الحسن بن علي ، حدثنا يعقوب بن إبراهيم ، قال : سمعت ابي ، يقول :عن محمد بن إسحاق ، في قوله : لا جلب ولا جنب ، قال : ان تصدق الماشية في مواضعها ولا تجلب إلى المصدق والجنب عن غير هذه الفريضة ايضا لا يجنب اصحابها ، يقول : ولا يكون الرجل باقصى مواضع اصحاب الصدقة فتجنب إليه ، ولكن تؤخذ في موضعه . ... (ص/ح)

رواة الحديث: عبد الله بن عمر العدوي (4967)، نافع مولى ابن عمر (7863)، صالح بن كيسان الدوسي (3891)، إبراهيم بن سعد الزهري (823)، يعقوب بن إبراهيم القرشي (8513)، مجاهد بن موسى الختلي (6716)، محمد بن يحيى الذهلي (7323)، حديث ... حکم البانی: صحيح... حدثنا محمد بن يحيى بن فارس ، ومجاهد بن موسى ، وهو اتم ، قالا : حدثنا يعقوب بن إبراهيم ، حدثنا ابي ، عن صالح ، حدثنا نافع ، ان عبد الله بن عمر اخبره ان المسجد كان على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم مبنيا باللبن والجريد ، قال مجاهد : وعمده من خشب النخل ، فلم يزد فيه ابو بكر شيئا ، وزاد فيه عمر : وبناه على بنائه في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم باللبن والجريد واعاد عمده ، قال مجاهد : عمده خشبا ، وغيره عثمان فزاد فيه زيادة كثيرة : وبنى جداره بالحجارة المنقوشة والقصة وجعل عمده من حجارة منقوشة وسقفه بالساج ، قال مجاهد : وسقفه الساج ، قال ابو داود : قصة الجص . ... (ص/ح)

رواة الحديث: (6090)، عبد الله بن عمرو الخزاعي (4981)، عيسى بن معمر الحجازي (6333)، ابن إسحاق القرشي (6811)، إبراهيم بن سعد الزهري (823)، نوح بن يزيد المؤدب (7957)، محمد بن يحيى الذهلي (7323)، حديث ... حکم البانی: ضعيف... حدثنا محمد بن يحيى بن فارس ، حدثنا نوح بن يزيد بن سيار المؤدب ، حدثنا إبراهيم بن سعد ، قال : حدثنيه ابن إسحاق ، عن عيسى بن معمر ، عن عبد الله بن عمرو بن الفغواء الخزاعي ، عن ابيه ، قال : دعاني رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد اراد ان يبعثني بمال إلى ابي سفيان يقسمه في قريش بمكة بعد الفتح ، فقال : التمس صاحبا , قال : فجاءني عمرو بن امية الضمري ، فقال : بلغني انك تريد الخروج وتلتمس صاحبا ، قال : قلت : اجل ، قال : فانا لك صاحب ، قال : فجئت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قلت : قد وجدت صاحبا ، قال : فقال : من ؟ قلت :عمرو بن امية الضمري ، قال : إذا هبطت بلاد قومه فاحذره , فإنه قد قال القائل : اخوك البكري ولا تامنه ، فخرجنا حتى إذا كنت بالابواء ، قال : إني اريد حاجة إلى قومي بودان ، فتلبث لي ، قلت راشدا , فلما ولى ذكرت قول النبي صلى الله عليه وسلم فشددت على بعيري حتى خرجت اوضعه حتى إذا كنت بالاصافر إذا هو يعارضني في رهط ، قال : واوضعت فسبقته ، فلما رآني قد فته انصرفوا وجاءني ، فقال : كانت لي إلى قومي حاجة ، قال : قلت : اجل ومضينا حتى قدمنا مكة ، فدفعت المال إلى ابي سفيان . ... (ض)

رواة الحديث: عبد الله بن العباس القرشي (4883)، سعيد بن جبير الاسدي (3307)، خصيف بن عبد الرحمن الجزري (2715)، ابن إسحاق القرشي (6811)، إبراهيم بن سعد الزهري (823)، يعقوب بن إبراهيم القرشي (8513)، محمد بن منصور الطوسي (7290)، حديث ... حکم البانی: ضعيف... حدثنا محمد بن منصور ، حدثنا يعقوب يعني ابن إبراهيم ، حدثنا ابي ، عن ابن إسحاق ، قال : حدثني خصيف بن عبد الرحمن الجزري ،عن سعيد بن جبير ، قال : قلت لعبد الله بن عباس : يا ابا العباس ، عجبت لاختلاف اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم في إهلال رسول الله صلى الله عليه وسلم حين اوجب ، فقال : إني لاعلم الناس بذلك ، إنها إنما كانت من رسول الله صلى الله عليه وسلم حجة واحدة فمن هناك اختلفو اخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم حاجا ، فلما صلى في مسجده بذي الحليفة ركعتيه اوجب في مجلسه ، فاهل بالحج حين فرغ من ركعتيه ، فسمع ذلك منه اقوام فحفظته عنه ، ثم ركب فلما استقلت به ناقته اهل ، وادرك ذلك منه اقوام ، وذلك ان الناس إنما كانوا ياتون ارسالا فسمعوه حين استقلت به ناقته يهل ، فقالوا : إنما اهل رسول الله صلى الله عليه وسلم حين استقلت به ناقته ، ثم مضى رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما علا على شرف البيداء اهل ، وادرك ذلك منه اقوام ، فقالوا : إنما اهل حين علا على شرف البيداء ، وايم الله ، لقد اوجب في مصلاه واهل حين استقلت به ناقته واهل حين علا على شرف البيداء . قال سعيد : فمن اخذ بقول عبد الله بن عباس اهل في مصلاه إذا فرغ من ركعتيه . ... (ض)

رواة الحديث: سبرة بن معبد الجهني (3209)، الربيع بن سبرة الجهني (1408)، عبد الملك بن الربيع الجهني (5202)، إبراهيم بن سعد الزهري (823)، محمد بن عيسى البغدادي (7232)، حديث ... حکم البانی: حسن صحيح... حدثنا محمد بن عيسى يعني ابن الطباع ، حدثنا إبراهيم بن سعد ، عن عبد الملك بن الربيع بن سبرة ، عن ابيه ، عن جده ، قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : مروا الصبي بالصلاة إذا بلغ سبع سنين ، وإذا بلغ عشر سنين فاضربوه عليها . ... (ص/ح)

رواة الحديث: كعب بن عجرة الانصاري (6597)، عبد الرحمن بن ابي ليلى الانصاري (4287)، الحكم بن عتيبة الكندي (1372)، ابان بن صالح القرشي (13)، ابن إسحاق القرشي (6811)، إبراهيم بن سعد الزهري (823)، يعقوب بن إبراهيم القرشي (8513)، محمد بن منصور الطوسي (7290)، حديث ... حکم البانی: حسن لكن ذكر الزبيب منكر والمحفوظ التمر كما في أحاديث العباس... حدثنا محمد بن منصور ، حدثنا يعقوب ، حدثني ابي ، عن ابن إسحاق ، حدثني ابان يعني ابن صالح ، عن الحكم بن عتيبة ، عن عبد الرحمن بن ابي ليلى ، عن كعب بن عجرة ، قال : اصابني هوام في راسي وانا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم عام الحديبية حتى تخوفت على بصري ، فانزل الله سبحانه وتعالى في : فمن كان منكم مريضا او به اذى من راسه سورة البقرة آية 196 الآية ، فدعاني رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال لي : احلق راسك وصم ثلاثة ايام ، او اطعم ستة مساكين فرقا من زبيب ، او انسك شاة ، فحلقت راسي ثم نسكت . ... (ض)

رواة الحديث: عبد الله بن عمر العدوي (4967)، نافع مولى ابن عمر (7863)، ابن إسحاق القرشي (6811)، إبراهيم بن سعد الزهري (823)، يعقوب بن إبراهيم القرشي (8513)، احمد بن حنبل الشيباني (488)، حديث ... حکم البانی: حسن صحيح... حدثنا احمد بن حنبل ، حدثنا يعقوب ، حدثنا ابي ، عن ابن إسحاق ، قال : فإن نافعا مولى عبد الله بن عمر حدثني ، عن عبد الله بن عمر ، انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى النساء في إحرامهن عن القفازين والنقاب وما مس الورس والزعفران من الثياب ولتلبس بعد ذلك ما احبت من الوان الثياب معصفرا او خزا او حليا او سراويل او قميصا او خفا . قال ابو داود : روى هذا الحديث عن ابن إسحاق ، عن نافع عبدة بن سليمان و محمد بن سلمة ، إلى قوله : وما مس الورس والزعفران من الثياب ولم يذكرا ما بعده . ... (ص/ح)