نتائج
نتیجہ مطلوبہ تلاش لفظ / الفاظ: إسماعيل علية الاسدي 1003
تمام کتب میں
تمام کتب میں
591 رزلٹ جن میں تمام الفاظ آئے ہیں۔
- صحيح البخاري (71)
- صحيح مسلم (204)
- سنن ابي داود (80)
- سنن ابن ماجه (53)
- سنن نسائي (115)
- سنن ترمذي (63)
|
326. صحيح مسلم --- كتاب المساجد ومواضع الصلاة --- باب كراهية تاخير الصلاة عن وقتها المختار وما يفعله الماموم إذا اخرها الإمام: [صحيح مسلم]
رواة الحديث: ابو ذر الغفاري (2187)، عبد الله بن الصامت الغفاري (4709)، زياد بن فيروز البراء (3099)، ايوب السختياني (746)، إسماعيل بن علية الاسدي (1003)، زهير بن حرب الحرشي (3036)، حديث ... وحدثني زهير بن حرب ، حدثنا إسماعيل بن إبراهيم ، عن ايوب ، عن ابي العالية البراء ، قال : اخر ابن زياد الصلاة ، فجاءني عبد الله بن الصامت ، فالقيت له كرسيا ، فجلس عليه ، فذكرت له صنيع ابن زياد ، فعض على شفته ، وضرب فخذي ، وقال : إني سالت ابا ذر ، كما سالتني ، فضرب فخذي ، كما ضربت فخذك ، وقال : إني سالت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، كما سالتني ، فضرب فخذي ، كما ضربت فخذك ، وقال : " صل الصلاة لوقتها ، فإن ادركتك الصلاة معهم ، فصل ، ولا تقل إني قد صليت ، فلا اصلي " .
327. صحيح مسلم --- كتاب النكاح --- باب نكاح المتعة وبيان انه ابيح ثم نسخ ثم ابيح ثم نسخ واستقر تحريمه إلى يوم القيامة: [صحيح مسلم]
رواة الحديث: سبرة بن معبد الجهني (3209)، الربيع بن سبرة الجهني (1408)، محمد بن شهاب الزهري (7272)، معمر بن ابي عمرو الازدي (7633)، إسماعيل بن علية الاسدي (1003)، ابن ابي شيبة العبسي (5049)، حديث ... وحدثنا ابو بكر بن ابي شيبة ، حدثنا ابن علية ، عن معمر ، عن الزهري ، عن الربيع بن سبرة ، عن ابيه : ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى يوم الفتح عن متعة النساء " .
رواة الحديث: عبد الله بن مسعود (5079)، ابو عثمان النهدي (4492)، سليمان بن طرخان التيمي (3601)، إسماعيل بن علية الاسدي (1003)، زهير بن حرب الحرشي (3036)، حديث ... حدثنا زهير بن حرب ، حدثنا إسماعيل بن إبراهيم ، عن سليمان التيمي ، عن ابي عثمان ، عن ابن مسعود رضي الله عنه ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لا يمنعن احدا منكم اذان بلال ، او قال : نداء بلال من سحوره ، فإنه يؤذن ، او قال : ينادي بليل ليرجع قائمكم ويوقظ نائمكم ، وقال : ليس ان يقول هكذا وهكذا وصوب يده ورفعها ، حتى يقول هكذا وفرج بين إصبعيه " ،
329. صحيح مسلم --- كتاب الحج --- باب بيان وجوه الإحرام وانه يجوز إفراد الحج والتمتع والقران وجواز إدخال الحج على العمرة ومتى يحل القارن من نسكه: [صحيح مسلم]
رواة الحديث: عائشة بنت ابي بكر الصديق (4049)، القاسم بن محمد التيمي (1598)، عائشة بنت ابي بكر الصديق (4049)، الاسود بن يزيد النخعي (1146)، إبراهيم النخعي (902)، عبد الله بن عون المزني (4997)، إسماعيل بن علية الاسدي (1003)، ابن ابي شيبة العبسي (5049)، حديث ... وحدثنا ابو بكر بن ابي شيبة ، حدثنا ابن علية ، عن ابن عون ، عن إبراهيم ، عن الاسود ، عن ام المؤمنين . ح وعن القاسم ، عن ام المؤمنين ، قالت : قلت : يا رسول الله يصدر الناس بنسكين واصدر بنسك واحد ، قال : " انتظري فإذا طهرت فاخرجي إلى التنعيم فاهلي منه " ، ثم القينا عند كذا وكذا ، قال : اظنه ، قال : غدا ولكنها على قدر نصبك ، او قال : نفقتك ،
330. صحيح مسلم --- كتاب الصيام --- باب فضل السحور وتاكيد استحبابه واستحباب تاخيره وتعجيل الفطر: [صحيح مسلم]
رواة الحديث: انس بن مالك الانصاري (720)، عبد العزيز بن صهيب البناني (4574)، قتادة بن دعامة السدوسي (6458)، الوضاح بن عبد الله اليشكري (8153)، قتيبة بن سعيد الثقفي (6460)، انس بن مالك الانصاري (720)، عبد العزيز بن صهيب البناني (4574)، إسماعيل بن علية الاسدي (1003)، زهير بن حرب الحرشي (3036)، ابن ابي شيبة العبسي (5049)، انس بن مالك الانصاري (720)، عبد العزيز بن صهيب البناني (4574)، هشيم بن بشير السلمي (8062)، يحيى بن يحيى النيسابوري (8350)، حديث ... حدثنا يحيى بن يحيى ، قال : اخبرنا هشيم ، عن عبد العزيز بن صهيب ، عن انس . ح وحدثنا ابو بكر بن ابي شيبة ، وزهير بن حرب ، عن ابن علية ، عن عبد العزيز ، عن انس رضي الله عنه . ح وحدثنا قتيبة بن سعيد ، حدثنا ابو عوانة ، عن قتادة ، وعبد العزيز بن صهيب ، عن انس رضي الله عنه ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " تسحروا فإن في السحور بركة " .
رواة الحديث: يحيى بن ابي كثير الطائي (8208)، معاوية بن سلام الحبشي (7580)، يحيى بن حسان البكري (8250)، عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي (4900)، معمر بن ابي عمرو الازدي (7633)، عبد الرزاق بن همام الحميري (4533)، محمد بن رافع القشيري (6964)، عمرو بن محمد الناقد (6195)، شيبان بن عبد الرحمن التميمي (3839)، الحسين بن محمد التميمي (1347)، زهير بن حرب الحرشي (3036)، عبد الرحمن بن عمرو الاوزاعي (4457)، عيسى بن يونس السبيعي (6343)، إبراهيم بن موسى التميمي (890)، الحجاج بن ابي عثمان الصواف (2287)، إسماعيل بن علية الاسدي (1003)، زهير بن حرب الحرشي (3036)، حديث ... وحدثني زهير بن حرب ، حدثنا إسماعيل بن إبراهيم ، حدثنا الحجاج بن ابي عثمان . ح وحدثني إبراهيم بن موسى ، اخبرنا عيسى يعني ابن يونس ، عن الاوزاعي . ح وحدثني زهير بن حرب ، حدثنا حسين بن محمد ، حدثنا شيبان . ح وحدثني عمرو الناقد ، ومحمد بن رافع ، قالا : حدثنا عبد الرزاق ، عن معمر . ح وحدثنا عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي ، اخبرنا يحيى بن حسان ، حدثنا معاوية ، كلهم عن يحيى بن ابي كثير ، بمثل معنى حديث هشام ، وإسناده ، واتفق لفظ حديث هشام ، وشيبان ، ومعاوية بن سلام في هذا الحديث .
332. صحيح مسلم --- كتاب الصيام --- باب بيان ان القبلة في الصوم ليست محرمة على من لم تحرك شهوته: [صحيح مسلم]
رواة الحديث: مسروق بن الاجدع الهمداني (7430)، الاسود بن يزيد النخعي (1146)، إبراهيم النخعي (902)، عبد الله بن عون المزني (4997)، إسماعيل بن علية الاسدي (1003)، يعقوب بن إبراهيم العبدي (8514)، حديث ... وحدثنيه يعقوب الدورقي ، حدثنا إسماعيل ، عن ابن عون ، عن إبراهيم ، عن الاسود ، ومسروق ، انهما دخلا على ام المؤمنين ليسالانها ، فذكر نحوه .
رواة الحديث: ابو سعيد الخدري (3260)، عطاء بن يسار الهلالي (5640)، هلال بن ابي ميمونة القرشي (8085)، يحيى بن ابي كثير الطائي (8208)، هشام بن ابي عبد الله الدستوائي (8035)، إسماعيل بن علية الاسدي (1003)، علي بن حجر السعدي (5757)، حديث ... حدثني علي بن حجر ، اخبرنا إسماعيل بن إبراهيم ، عن هشام صاحب الدستوائي ، عن يحيى بن ابي كثير ، عن هلال بن ابي ميمونة ، عن عطاء بن يسار ، عن ابي سعيد الخدري ، قال : جلس رسول الله صلى الله عليه وسلم على المنبر ، وجلسنا حوله ، فقال : " إن مما اخاف عليكم بعدي ما يفتح عليكم من زهرة الدنيا وزينتها " ، فقال رجل : او ياتي الخير بالشر يا رسول الله ؟ ، قال : فسكت عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقيل له : ما شانك تكلم رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا يكلمك ؟ ، قال : وراينا انه ينزل عليه فافاق يمسح عنه الرحضاء ، وقال : " إن هذا السائل وكانه حمده " ، فقال : " إنه لا ياتي الخير بالشر ، وإن مما ينبت الربيع يقتل او يلم ، إلا آكلة الخضر فإنها اكلت حتى إذا امتلات خاصرتاها ، استقبلت عين الشمس فثلطت وبالت ، ثم رتعت وإن هذا المال خضر حلو ، ونعم صاحب المسلم هو ، لمن اعطى منه المسكين واليتيم وابن السبيل " ، او كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " وإنه من ياخذه بغير حقه كان كالذي ياكل ولا يشبع ، ويكون عليه شهيدا يوم القيامة " .
334. سنن نسائي --- كتاب المزارعة --- باب : ذكر الاحاديث المختلفة في النهى عن كراء الارض بالثلث والربع واختلاف الفاظ الناقلين للخبر [سنن نسائي]
رواة الحديث: ظهير بن رافع الحارثي (4040)، رافع بن خديج الانصاري (2865)، سليمان بن يسار الهلالي (3634)، يعلى بن حكيم الثقفي (8546)، ايوب السختياني (746)، إسماعيل بن علية الاسدي (1003)، زياد بن ايوب الطوسي (3065)، حديث ... حکم البانی: صحيح... اخبرني زياد بن ايوب ، قال : حدثنا ابن علية ، قال : انبانا ايوب ، عن يعلى بن حكيم ، عن سليمان بن يسار ، عن رافع بن خديج ، قال : كنا نحاقل بالارض على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فنكريها بالثلث والربع والطعام المسمى ، فجاء ذات يوم رجل من عمومتي ، فقال : نهاني رسول الله صلى الله عليه وسلم عن امر كان لنا نافعا وطواعية الله ورسوله انفع لنا ، نهانا ان نحاقل بالارض , ونكريها بالثلث والربع والطعام المسمى , وامر رب الارض ان يزرعها , او يزرعها , وكره كراءها . وما سوى ذلك ايوب لم يسمعه من يعلى . ... (ص/ح)
رواة الحديث: ابو سعيد الخدري (3260)، المنذر بن مالك العوفي (1698)، سعيد بن إياس الجريري (3290)، إسماعيل بن علية الاسدي (1003)، عمرو بن محمد الناقد (6195)، حديث ... حدثني عمرو الناقد ، حدثنا إسماعيل بن إبراهيم ، عن الجريري ، عن ابي نضرة ، عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ، قال : " كنا نغزو مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في رمضان ، فمنا الصائم ومنا المفطر ، فلا يجد الصائم على المفطر ، ولا المفطر على الصائم " ، يرون ان من وجد قوة فصام فإن ذلك حسن ، ويرون ان من وجد ضعفا فافطر ، فإن ذلك حسن .
رواة الحديث: عائشة بنت ابي بكر الصديق (4049)، القاسم بن محمد التيمي (1598)، ايوب السختياني (746)، إسماعيل بن علية الاسدي (1003)، يعقوب بن إبراهيم العبدي (8514)، علي بن حجر السعدي (5757)، حديث ... وحدثنا علي بن حجر السعدي ، ويعقوب بن إبراهيم الدورقي ، قال ابن حجر : حدثنا إسماعيل بن إبراهيم ، عن ايوب ، عن القاسم ، عن عائشة ، قالت : " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يبعث بالهدي افتل قلائدها بيدي ثم لا يمسك ، عن شيء لا يمسك ، عنه الحلال " .
337. صحيح مسلم --- كتاب الحج --- باب ما يباح للمحرم بحج او عمرة وما لا يباح وبيان تحريم الطيب عليه: [صحيح مسلم]
رواة الحديث: عمرو بن دينار الجمحي (6123)، ايوب السختياني (746)، إسماعيل بن علية الاسدي (1003)، علي بن حجر السعدي (5757)، ابن جريج المكي (5223)، عيسى بن يونس السبيعي (6343)، علي بن خشرم المروزي (5764)، سفيان الثوري (3436)، وكيع بن الجراح الرؤاسي (8160)، محمد بن العلاء الهمداني (6852)، هشيم بن بشير السلمي (8062)، يحيى بن يحيى النيسابوري (8350)، سفيان بن عيينة الهلالي (3443)، ابن ابي شيبة العبسي (5049)، حديث ... وحدثنا ابو بكر بن ابي شيبة ، حدثنا سفيان بن عيينة . ح وحدثنا يحيى بن يحيى ، اخبرنا هشيم . ح وحدثنا ابو كريب ، حدثنا وكيع ، عن سفيان . ح وحدثنا علي بن خشرم ، اخبرنا عيسى بن يونس ، عن ابن جريج . ح وحدثني علي بن حجر ، حدثنا إسماعيل ، عن ايوب كل هؤلاء ، عن عمرو بن دينار بهذا الإسناد ، ولم يذكر احد منهم يخطب بعرفات ، غير شعبة وحده .
338. صحيح مسلم --- كتاب الحج --- باب ما يباح للمحرم بحج او عمرة وما لا يباح وبيان تحريم الطيب عليه: [صحيح مسلم]
رواة الحديث: يعلى بن منية التميمي (8543)، صفوان بن يعلى التميمي (3948)، عطاء بن ابي رباح القرشي (5625)، ابن جريج المكي (5223)، عيسى بن يونس السبيعي (6343)، علي بن خشرم المروزي (5764)، ابن جريج المكي (5223)، محمد بن بكر البرساني (6886)، عبد بن حميد الكشي (4232)، إسماعيل بن علية الاسدي (1003)، زهير بن حرب الحرشي (3036)، حديث ... حدثني زهير بن حرب ، حدثنا إسماعيل بن إبراهيم . ح وحدثنا عبد بن حميد ، اخبرنا محمد بن بكر ، قالا : اخبرنا ابن جريج . ح وحدثنا علي بن خشرم واللفظ له ، اخبرنا عيسى ، عن ابن جريج ، قال : اخبرني عطاء ، ان صفوان بن يعلى بن امية اخبره ، ان يعلى كان يقول لعمر بن الخطاب رضي الله عنه : ليتني ارى نبي الله صلى الله عليه وسلم حين ينزل عليه ، فلما كان النبي صلى الله عليه وسلم بالجعرانة ، وعلى النبي صلى الله عليه وسلم ثوب قد اظل به عليه ، معه ناس من اصحابه فيهم عمر ، إذ جاءه رجل عليه جبة صوف متضمخ بطيب ، فقال : يا رسول الله ، كيف ترى في رجل احرم بعمرة في جبة بعد ما تضمخ بطيب ؟ فنظر إليه النبي صلى الله عليه وسلم ساعة ، ثم سكت فجاءه الوحي ، فاشار عمر بيده إلى يعلى بن امية تعال ، فجاء يعلى فادخل راسه فإذا النبي صلى الله عليه وسلم محمر الوجه ، يغط ساعة ثم سري عنه ، فقال : " اين الذي سالني عن العمرة آنفا " ، فالتمس الرجل فجيء به ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : " اما الطيب الذي بك فاغسله ثلاث مرات ، واما الجبة فانزعها ، ثم اصنع في عمرتك ما تصنع في حجك " .
339. صحيح مسلم --- كتاب الحج --- باب جواز التحلل بالإحصار وجواز القران واقتصار القارن علٰي طواف واحد وسعي واحد [صحيح مسلم]
رواة الحديث: عبد الله بن عمر العدوي (4967)، نافع مولى ابن عمر (7863)، ايوب السختياني (746)، إسماعيل بن علية الاسدي (1003)، زهير بن حرب الحرشي (3036)، حماد بن زيد الازدي (2491)، الفضيل بن الحسين الجحدري (6421)، سليمان بن داود العتكي (3583)، حديث ... حدثنا ابو الربيع الزهراني ، وابو كامل ، قالا : حدثنا حماد . ح وحدثني زهير بن حرب ، حدثني إسماعيل كلاهما ، عن ايوب ، عن نافع ، عن ابن عمر بهذه القصة ، ولم يذكر النبي صلى الله عليه وسلم ، إلا في اول الحديث حين قيل له يصدوك عن البيت ، قال : إذا افعل كما فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ولم يذكر في آخر الحديث : هكذا فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم ، كما ذكره الليث .
340. صحيح مسلم --- كتاب الطلاق --- باب تحريم طلاق الحائض بغير رضاها وانه لو خالف وقع الطلاق ويؤمر برجعتها: [صحيح مسلم]
رواة الحديث: عبد الله بن عمر العدوي (4967)، نافع مولى ابن عمر (7863)، ايوب السختياني (746)، إسماعيل بن علية الاسدي (1003)، زهير بن حرب الحرشي (3036)، حديث ... وحدثني زهير بن حرب ، حدثنا إسماعيل ، عن ايوب ، عن نافع : ان ابن عمر طلق امراته وهي حائض ، فسال عمر النبي صلى الله عليه وسلم " فامره ان يرجعها ، ثم يمهلها حتى تحيض حيضة اخرى ، ثم يمهلها حتى تطهر ، ثم يطلقها قبل ان يمسها ، فتلك العدة التي امر الله ان يطلق لها النساء " ، قال : فكان ابن عمر إذا سئل عن الرجل يطلق امراته وهي حائض ، يقول : اما انت طلقتها واحدة او اثنتين إن رسول الله صلى الله عليه وسلم امره ان يرجعها ، ثم يمهلها حتى تحيض حيضة اخرى ، ثم يمهلها حتى تطهرن ، ثم يطلقها قبل ان يمسها ، واما انت طلقتها ثلاثا ، فقد عصيت ربك فيما امرك به من طلاق امراتك وبانت منك .
341. صحيح مسلم --- كتاب الحج --- باب جواز حلق الراس للمحرم إذا كان به اذى ووجوب الفدية لحلقه وبيان قدرها: [صحيح مسلم]
رواة الحديث: ايوب السختياني (746)، إسماعيل بن علية الاسدي (1003)، يعقوب بن إبراهيم العبدي (8514)، زهير بن حرب الحرشي (3036)، علي بن حجر السعدي (5757)، حديث ... حدثني علي بن حجر السعدي ، وزهير بن حرب ، ويعقوب بن إبراهيم جميعا ، عن ابن علية ، عن ايوب ، في هذا الإسناد : بمثله .
342. صحيح مسلم --- كتاب الطلاق --- باب تحريم طلاق الحائض بغير رضاها وانه لو خالف وقع الطلاق ويؤمر برجعتها: [صحيح مسلم]
رواة الحديث: عبد الله بن عمر العدوي (4967)، يونس بن جبير الباهلي (8607)، محمد بن سيرين الانصاري (7016)، ايوب السختياني (746)، إسماعيل بن علية الاسدي (1003)، علي بن حجر السعدي (5757)، حديث ... وحدثني علي بن حجر السعدي ، حدثنا إسماعيل بن إبراهيم ، عن ايوب ، عن ابن سيرين ، قال : مكثت عشرين سنة يحدثني من لا اتهم ، ان ابن عمر طلق امراته ثلاثا وهي حائض ، " فامر ان يراجعها " ، فجعلت لا اتهمهم ولا اعرف الحديث ، حتى لقيت ابا غلاب يونس بن جبير الباهلي ، وكان ذا ثبت ، فحدثني انه سال ابن عمر ، فحدثه انه طلق امراته تطليقة وهي حائض ، فامر ان يرجعها ، قال : قلت افحسبت عليه ؟ قال : فمه او إن عجز واستحمق ،
343. صحيح مسلم --- كتاب الصيام --- باب وجوب صوم رمضان لرؤية الهلال والفطر لرؤية الهلال وانه إذا غم في اوله او آخره اكملت عدة الشهر ثلاثين يوما: [صحيح مسلم]
رواة الحديث: عبد الله بن عمر العدوي (4967)، نافع مولى ابن عمر (7863)، ايوب السختياني (746)، إسماعيل بن علية الاسدي (1003)، زهير بن حرب الحرشي (3036)، حديث ... وحدثني زهير بن حرب ، حدثنا إسماعيل ، عن ايوب ، عن نافع ، عن ابن عمر رضي الله عنهما ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إنما الشهر تسع وعشرون ، فلا تصوموا حتى تروه ، ولا تفطروا حتى تروه ، فإن غم عليكم فاقدروا له " .
344. سنن ابن ماجه --- كتاب الصدقات --- باب : إنظار المعسر [سنن ابن ماجه]
رواة الحديث: كعب بن عمرو السلمي (6600)، حنظلة بن قيس الانصاري (2573)، عبد الرحمن بن معاوية الانصاري (4488)، عبد الرحمن بن إسحاق العامري (4295)، إسماعيل بن علية الاسدي (1003)، يعقوب بن إبراهيم العبدي (8514)، حديث ... حکم البانی: صحيح... حدثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي ، حدثنا إسماعيل بن إبراهيم ، عن عبد الرحمن بن إسحاق ، عن عبد الرحمن بن معاوية ، عن حنظلة بن قيس ، عن ابي اليسر صاحب النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من احب ان يظله الله في ظله فلينظر معسرا او ليضع له . ... (ص/ح)
345. سنن ابي داود --- كتاب الادب --- باب في النهى عن البغى [سنن ابي داود]
رواة الحديث: نفيع بن مسروح الثقفي (7929)، عبد الرحمن بن جوشن الغطفاني (4337)، عيينة بن عبد الرحمن الغطفاني (6345)، إسماعيل بن علية الاسدي (1003)، عثمان بن ابي شيبة العبسي (5551)، حديث ... حکم البانی: صحيح... حدثنا عثمان بن ابي شيبة ، حدثنا ابن علية ، عن عيينة بن عبد الرحمن ، عن ابيه ، عن ابي بكرة ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما من ذنب اجدر ان يعجل الله تعالى لصاحبه العقوبة في الدنيا مع ما يدخر له في الآخرة مثل البغي وقطيعة الرحم . ... (ص/ح)
346. سنن نسائي --- كتاب المزارعة --- باب : 3 - باب ذكر اختلاف الالفاظ الماثورة في المزارعة [سنن نسائي]
رواة الحديث: شريح بن الحارث القاضي (3783)، محمد بن سيرين الانصاري (7016)، ايوب السختياني (746)، إسماعيل بن علية الاسدي (1003)، عمرو بن ابي عمرو الكلابى (6128)، حديث ... حکم البانی: صحيح الإسناد مقطوع... اخبرنا عمرو بن زرارة ، قال : حدثنا إسماعيل ، عن ايوب ، عن محمد ، قال : لم اعلم شريحا كان يقضي في المضارب إلا بقضاءين : كان ربما قال للمضارب : بينتك على مصيبة تعذر بها ، وربما قال لصاحب المال : بينتك ان امينك خائن , وإلا فيمينه بالله ما خانك . ... (ص/ح)
347. سنن ابي داود --- ابواب النوم --- باب في التسبيح عند النوم [سنن ابي داود]
رواة الحديث: علي بن ابي طالب الهاشمي (5722)، ابو الورد بن ثمامة القشيري (97)، سعيد بن إياس الجريري (3290)، إسماعيل بن علية الاسدي (1003)، مؤمل بن هشام اليشكري (6652)، حديث ... حکم البانی: ضعيف... حدثنا مؤمل بن هشام اليشكري ، حدثنا إسماعيل بن إبراهيم ، عن الجريري ، عن ابي الورد بن ثمامة ، قال : قال علي لابن اعبد : الا احدثك عني وعن فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وكانت احب اهله إليه ، وكانت عندي فجرت بالرحى حتى اثرت بيدها ، واستقت بالقربة حتى اثرت في نحرها ، وقمت البيت حتى اغبرت ثيابها ، واوقدت القدر حتى دكنت ثيابها واصابها من ذلك ضر ، فسمعنا ان رقيقا اتي بهم إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، فقلت : لو اتيت اباك فسالتيه خادما يكفيك , فاتته فوجدت عنده حداثا فاستحيت فرجعت ، فغدا علينا ونحن في لفاعنا ، فجلس عند راسها فادخلت راسها في اللفاع حياء من ابيها ، فقال : ما كان حاجتك امس إلى آل محمد ؟ , فسكتت مرتين ، فقلت : انا والله احدثك يا رسول الله ، إن هذه جرت عندي بالرحى حتى اثرت في يدها ، واستقت بالقربة حتى اثرت في نحرها ، وكسحت البيت حتى اغبرت ثيابها ، واوقدت القدر حتى دكنت ثيابها ، وبلغنا انه قد اتاك رقيق او خدم ، فقلت لها : سليه خادما ؟ , فذكر معنى حديث الحكم واتم . ... (ض)
348. سنن نسائي --- كتاب الجنائز --- باب : ميامن الميت ومواضع الوضوء منه [سنن نسائي]
رواة الحديث: ام عطية الانصارية (7882)، حفصة بنت سيرين الانصارية (2453)، خالد الحذاء (2682)، إسماعيل بن علية الاسدي (1003)، احمد بن حنبل الشيباني (488)، عمرو بن منصور النسائي (6205)، حديث ... حکم البانی: صحيح... اخبرنا عمرو بن منصور ، قال : حدثنا احمد بن محمد بن حنبل ، قال : حدثنا إسماعيل ، عن خالد , عن حفصة ، عن ام عطية ، ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في غسل ابنته : ابدان بميامنها ومواضع الوضوء منها . ... (ص/ح)
349. سنن نسائي --- كتاب الجنائز --- باب : الكافور في غسل الميت [سنن نسائي]
رواة الحديث: ام عطية الانصارية (7882)، محمد بن سيرين الانصاري (7016)، ايوب السختياني (746)، إسماعيل بن علية الاسدي (1003)، عمرو بن ابي عمرو الكلابى (6128)، حديث ... حکم البانی: صحيح... اخبرنا عمرو بن زرارة ، قال : حدثنا إسماعيل ، عن ايوب ، عن محمد ، عن ام عطية ، قالت : اتانا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن نغسل ابنته , فقال : اغسلنها ثلاثا او خمسا او اكثر من ذلك إن رايتن ذلك بماء وسدر , واجعلن في الآخرة كافورا او شيئا من كافور ، فإذا فرغتن فآذنني ، فلما فرغنا آذناه ، فالقى إلينا حقوه وقال : اشعرنها إياه , قال : او قالت حفصة : اغسلنها ثلاثا او خمسا او سبعا , قال : وقالت ام عطية : مشطناها ثلاثة قرون , ... (ص/ح)
350. سنن ابن ماجه --- ابواب التيمم --- . باب في الجنب ياكل ويشرب [سنن ابن ماجه]
رواة الحديث: عائشة بنت ابي بكر الصديق (4049)، الاسود بن يزيد النخعي (1146)، إبراهيم النخعي (902)، الحكم بن عتيبة الكندي (1372)، شعبة بن الحجاج العتكي (3795)، وكيع بن الجراح الرؤاسي (8160)، محمد بن جعفر الهذلي (6904)، إسماعيل بن علية الاسدي (1003)، ابن ابي شيبة العبسي (5049)، حديث ... حکم البانی: صحيح... حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة ، حدثنا ابن علية ، وغندر ، ووكيع ، عن شعبة ، عن الحكم ، عن إبراهيم ، عن الاسود ، عن عائشة ، قالت : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا اراد ان ياكل وهو جنب توضا . ... (ص/ح)
|
Search took 0.167 seconds