رواة الحديث: عائشة بنت ابي بكر الصديق (4049)، عروة بن الزبير الاسدي (5594)، هشام بن عروة الاسدي (8055)، يعقوب بن الوليد الازدي (8519)، احمد بن منيع البغوي (494)، حديث ... حکم البانی: موضوع... حدثنا احمد بن منيع ، حدثنا يعقوب بن الوليد المديني ، عن هشام بن عروة ، عن ابيه ، عن عائشة ، قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من صلى بين المغرب والعشاء عشرين ركعة ، بنى الله له بيتا في الجنة . ... (ض)

رواة الحديث: انس بن مالك الانصاري (720)، سعيد بن المرزبان البقال (3298)، سفيان بن عيينة الهلالي (3443)، احمد بن منيع البغوي (494)، حديث ... حکم البانی: ضعيف الإسناد... حدثنا احمد بن منيع ، حدثنا سفيان بن عيينة ، عن ابي سعيد سعد البقال ، سمع انس بن مالك ، يقول : كن ازواج النبي صلى الله عليه وسلم يتهادين الجراد ، على الاطباق . ... (ض)

رواة الحديث: عبد الله بن العباس القرشي (4883)، سعيد بن جبير الاسدي (3307)، سالم بن عجلان الافطس (3199)، مروان بن شجاع الاموي (7405)، احمد بن منيع البغوي (494)، حديث ... حکم البانی: صحيح... حدثنا احمد بن منيع , حدثنا مروان بن شجاع , حدثنا سالم الافطس , عن سعيد بن جبير , عن ابن عباس , قال : الشفاء في ثلاث : شربة عسل , وشرطة محجم , وكية بنار , وانهى امتي عن الكي , رفعه . ... (ص/ح)

رواة الحديث: انس بن مالك الانصاري (720)، قتادة بن دعامة السدوسي (6458)، علي بن مسعدة الباهلي (5814)، زيد بن الحباب التميمي (3124)، احمد بن منيع البغوي (494)، حديث ... حکم البانی: حسن... حدثنا احمد بن منيع , حدثنا زيد بن الحباب , حدثنا علي بن مسعدة , عن قتادة , عن انس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : كل بني آدم خطاء , وخير الخطائين التوابون . ... (ض)

رواة الحديث: آمنة بنت محصن الاسدية (7)، عبيد الله بن عبد الله الهذلي (5409)، محمد بن شهاب الزهري (7272)، سفيان بن عيينة الهلالي (3443)، احمد بن منيع البغوي (494)، قتيبة بن سعيد الثقفي (6460)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، ابن ماجة ( 524 ) ... حدثنا قتيبة، واحمد بن منيع , قالا : حدثنا سفيان بن عيينة، عن الزهري، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة، عن ام قيس بنت محصن، قالت : " دخلت بابن لي على النبي صلى الله عليه وسلم لم ياكل الطعام ، فبال عليه ، فدعا بماء فرشه عليه " . قال : وفي الباب عن علي , وعائشة , وزينب , ولبابة بنت الحارث وهي ام الفضل بن عباس بن عبد المطلب ، وابي السمح , وعبد الله بن عمرو , وابي ليلى , وابن عباس . قال ابو عيسى : وهو قول غير واحد من اهل العلم من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم والتابعين ومن بعدهم ، مثل احمد , وإسحاق ، قالوا : ينضح بول الغلام ويغسل بول الجارية ، وهذا ما لم يطعما ، فإذا طعما غسلا جميعا . ... (ص/ح)

رواة الحديث: عائشة بنت ابي بكر الصديق (4049)، القاسم بن محمد التيمي (1598)، عبيد الله بن عمر العدوي (5421)، عبد الله بن عمر العدوي (4968)، حماد بن خالد الخياط (2489)، احمد بن منيع البغوي (494)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، صحيح أبي داود ( 234 ) ... حدثنا احمد بن منيع، حدثنا حماد بن خالد الخياط، عن عبد الله بن عمر هو العمري، عن عبيد الله بن عمر، عن القاسم بن محمد، عن عائشة، قالت : سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الرجل يجد البلل ولا يذكر احتلاما , قال : " يغتسل " , وعن الرجل يرى انه قد احتلم ولم يجد بللا , قال : " لا غسل عليه " , قالت ام سلمة : يا رسول الله هل على المراة ترى ذلك غسل ؟ قال : " نعم إن النساء شقائق الرجال " . قال ابو عيسى : وإنما روى هذا الحديث عبد الله بن عمر ، عن عبيد الله بن عمر ، حديث عائشة في الرجل يجد البلل ولا يذكر احتلاما ، وعبد الله بن عمر ، ضعفه يحيى بن سعيد من قبل حفظه في الحديث ، وهو قول غير واحد من اهل العلم من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم والتابعين : إذا استيقظ الرجل فراى بلة انه يغتسل , وهو قول سفيان الثوري ، واحمد ، وقال بعض اهل العلم من التابعين : إنما يجب عليه الغسل إذا كانت البلة بلة نطفة ، وهو قول الشافعي ، وإسحاق ، وإذا راى احتلاما ولم ير بلة ، فلا غسل عليه عند عامة اهل العلم . ... (ض)

رواة الحديث: عبد الله بن عمر العدوي (4967)، يسار المكي (8497)، عبد الله بن ابي نجيح الثقفي (4653)، إسماعيل بن علية الاسدي (1003)، سفيان بن عيينة الهلالي (3443)، علي بن حجر السعدي (5757)، احمد بن منيع البغوي (494)، حديث ... حکم البانی: صحيح الإسناد... حدثنا احمد بن منيع، وعلي بن حجر، قالا : حدثنا سفيان بن عيينة، وإسماعيل بن إبراهيم، عن ابن ابي نجيح، عن ابيه، قال : سئل ابن عمر، عن صوم يوم عرفة بعرفة ، فقال : حججت مع النبي صلى الله عليه وسلم فلم يصمه ، ومع ابي بكر فلم يصمه ، ومع عمر فلم يصمه ، ومع عثمان فلم يصمه ، وانا لا اصومه ولا آمر به ولا انهى عنه . قال ابو عيسى : هذا حديث حسن ، وقد روي هذا الحديث ايضا عن ابن ابي نجيح ، عن ابيه ، عن رجل ، عن ابن عمر ، وابو نجيح اسمه يسار ، وقد سمع من ابن عمر . ... (ض)

رواة الحديث: عبد الله بن العباس القرشي (4883)، مقسم بن بجرة (7655)، يزيد بن ابي زياد الهاشمي (8368)، عبد الله بن إدريس الاودي (4667)، احمد بن منيع البغوي (494)، حديث ... حکم البانی: منكر بهذا اللفظ ، ابن ماجة ( 1682 ) ... حدثنا احمد بن منيع، حدثنا عبد الله بن إدريس، عن يزيد بن ابي زياد، عن مقسم، عن ابن عباس، ان النبي صلى الله عليه وسلم " احتجم فيما بين مكة والمدينة وهو محرم صائم " . قال ابو عيسى : وفي الباب عن ابي سعيد ، وجابر ، وانس . قال ابو عيسى : حديث ابن عباس حديث حسن صحيح ، وقد ذهب بعض اهل العلم من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم إلى هذا الحديث ، ولم يروا بالحجامة للصائم باسا ، وهو قول سفيان الثوري ، ومالك بن انس ، والشافعي . ... (ض)

رواة الحديث: عبد الله بن عمرو السهمي (4980)، شعيب بن محمد السهمي (3815)، عمرو بن شعيب القرشي (6144)، الحجاج بن ارطاة النخعي (2288)، محمد بن خازم الاعمى (6936)، هناد بن السري التميمي (8098)، احمد بن منيع البغوي (494)، حديث ... حکم البانی: ضعيف ، ابن ماجة ( 2010 ) // ضعيف ابن ماجة برقم ( 436 ) ، الإرواء ( 1992 ) //... حدثنا احمد بن منيع، وهناد، قالا : حدثنا ابو معاوية، عن الحجاج، عن عمرو بن شعيب، عن ابيه، عن جده، ان رسول الله صلى الله عليه وسلم رد ابنته زينب على ابي العاصي بن الربيع ، بمهر جديد ونكاح جديد . قال ابو عيسى : هذا حديث في إسناده ، مقال : والعمل على هذا الحديث عند اهل العلم ، ان المراة إذا اسلمت قبل زوجها ، ثم اسلم زوجها ، وهي في العدة ، ان زوجها احق بها ما كانت في العدة ، وهو قول : مالك بن انس ، والاوزاعي ، والشافعي ، واحمد ، وإسحاق . ... (ض)

رواة الحديث: الحسن بن علي الهاشمي (1281)، عمير بن ماموم التميمي (6237)، سعد بن طريف الإسكاف (3249)، محمد بن خازم الاعمى (6936)، احمد بن منيع البغوي (494)، حديث ... حکم البانی: موضوع ، الضعيفة ( 1660 ) // ضعيف الجامع الصغير ( 2402 ) //... حدثنا احمد بن منيع، حدثنا ابو معاوية، عن سعد بن طريف، عن عمير بن مامون، عن الحسن بن علي، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " تحفة الصائم الدهن والمجمر " . قال ابو عيسى : هذا حديث غريب . ليس إسناده بذاك ، لا نعرفه إلا من حديث سعد بن طريف . وسعد بن طريف يضعف ، ويقال : عمير بن ماموم ايضا . ... (ض)

رواة الحديث: ابو سعيد الخدري (3260)، ابو صالح السمان (2840)، سليمان بن مهران الاعمش (3629)، محمد بن خازم الاعمى (6936)، احمد بن منيع البغوي (494)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، ابن ماجة ( 2898 ) ... حدثنا احمد بن منيع، حدثنا ابو معاوية، عن الاعمش، عن ابي صالح، عن ابي سعيد الخدري، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لا يحل لامراة تؤمن بالله واليوم الآخر ، ان تسافر سفرا يكون ثلاثة ايام فصاعدا إلا ومعها ابوها ، او اخوها ، او زوجها ، او ابنها ، او ذو محرم منها " . وفي الباب : عن ابي هريرة ، وابن عباس ، وابن عمر . قال ابو عيسى : هذا حديث حسن صحيح ، وروي عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال : " لا تسافر المراة مسيرة يوم وليلة إلا مع ذي محرم " ، والعمل على هذا عند اهل العلم ، يكرهون للمراة ان تسافر إلا مع ذي محرم واختلف اهل العلم في المراة ، إذا كانت موسرة ، ولم يكن لها محرم هل تحج ؟ ، فقال : بعض اهل العلم لا يجب عليها الحج ، لان المحرم من السبيل لقول الله عز وجل : من استطاع إليه سبيلا سورة آل عمران آية 97 ، فقالوا : إذا لم يكن لها محرم ، فلا تستطيع إليه سبيلا ، وهو قول : سفيان الثوري ، واهل الكوفة ، وقال بعض اهل العلم : إذا كان الطريق آمنا فإنها تخرج مع الناس في الحج ، وهو قول : مالك ، والشافعي . ... (ص/ح)

رواة الحديث: منصور بن المعتمر السلمي (7673)، شيبان بن عبد الرحمن التميمي (3839)، الحسن بن موسى الاشيب (1304)، احمد بن منيع البغوي (494)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، ابن ماجة ( 2027 ) ... حدثنا احمد بن منيع، حدثنا الحسن بن موسى، حدثنا شيبان، عن منصور نحوه . وقال وفي الباب : عن ام سلمة . قال ابو عيسى : حديث ابي السنابل ، حديث مشهور غريب من هذا الوجه ، ولا نعرف للاسود سماعا من ابي السنابل ، وسمعت محمدا ، يقول : لا اعرف ان ابا السنابل ، عاش بعد النبي صلى الله عليه وسلم ، والعمل على هذا الحديث عند اكثر اهل العلم من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم ، ان الحامل المتوفى عنها زوجها إذا وضعت ، فقد حل التزويج لها ، وإن لم تكن انقضت عدتها وهو قول : سفيان الثوري ، والشافعي ، واحمد ، وإسحاق ، وقال بعض اهل العلم من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم : تعتد آخر الاجلين والقول الاول اصح . ... (ص/ح)