رواة الحديث: جابر بن عبد الله الانصاري (2069)، محمد بن مسلم القرشي (7270)، ابن جريج المكي (5223)، روح بن عبادة القيسي (2969)، محمد بن ابي خلف السلمي (6782)، حديث ... حدثنا محمد بن احمد بن ابي خلف ، حدثنا روح ، حدثنا ابن جريج ، اخبرني ابو الزبير ، انه سمع جابر بن عبد الله ، يقول : " اراد النبي صلى الله عليه وسلم ان ينهى عن ان يسمى بيعلى وببركة وبافلح وبيسار وبنافع وبنحو ذلك ثم رايته سكت بعد عنها ، فلم يقل شيئا ثم قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ولم ينه عن ذلك ثم اراد عمر ان ينهى عن ذلك ثم تركه " .

رواة الحديث: عبد الله بن عمر العدوي (4967)، مروان الاصفر (7401)، خالد الحذاء (2682)، شعبة بن الحجاج العتكي (3795)، روح بن عبادة القيسي (2969)، إسحاق بن منصور الكوسج (970)، حديث ... حدثني إسحاق بن منصور , اخبرنا روح , اخبرنا شعبة , عن خالد الحذاء , عن مروان الاصفر , عن رجل من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم , قال : احسبه ابن عمر , وإن تبدوا ما في انفسكم او تخفوه سورة البقرة آية 284 , قال : نسختها الآية التي بعدها .

رواة الحديث: مالك بن انس الاصبحي (6659)، يحيى بن يحيى النيسابوري (8350)، روح بن عبادة القيسي (2969)، عبد الله بن يوسف الكلاعي (5175)، انس بن مالك الانصاري (720)، إسحاق بن عبد الله الانصاري (952)، مالك بن انس الاصبحي (6659)، إسماعيل بن ابي اويس الاصبحي (1040)، حديث ... حدثنا إسماعيل ، قال : حدثني مالك ، عن إسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة ، انه سمع انس بن مالك رضي الله عنه ، يقول : كان ابو طلحة اكثر انصاري بالمدينة نخلا ، وكان احب امواله إليه بيرحاء ، وكانت مستقبلة المسجد ، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدخلها ويشرب من ماء فيها طيب ، فلما انزلت لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون سورة آل عمران آية 92 قام ابو طلحة ، فقال : يا رسول الله ، إن الله يقول : لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون سورة آل عمران آية 92 ، وإن احب اموالي إلي بيرحاء وإنها صدقة لله ، ارجو برها وذخرها عند الله ، فضعها يا رسول الله حيث اراك الله ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : بخ ، ذلك مال رايح ، ذلك مال رايح ، وقد سمعت ما قلت ، وإني ارى ان تجعلها في الاقربين ، قال ابو طلحة : افعل يا رسول الله ، فقسمها ابو طلحة في اقاربه ، وفي بني عمه ، قال عبد الله بن يوسف ، وروح بن عبادة : ذلك مال رابح ، حدثني يحيى بن يحيى ، قال : قرات على مالك مال رايح .

رواة الحديث: عبد الله بن العباس القرشي (4883)، عطاء بن ابي رباح القرشي (5625)، عبد الله بن ابي نجيح الثقفي (4653)، مجاهد بن جبر القرشي (6715)، عبد الله بن ابي نجيح الثقفي (4653)، ورقاء بن عمر اليشكري (8149)، محمد بن يوسف الفريابي (7345)، عبد الله بن العباس القرشي (4883)، عطاء بن ابي رباح القرشي (5625)، مجاهد بن جبر القرشي (6715)، عبد الله بن ابي نجيح الثقفي (4653)، شبل بن عباد المكي (3746)، روح بن عبادة القيسي (2969)، إسحاق بن راهويه المروزي (927)، حديث ... حدثنا إسحاق , حدثنا روح , حدثنا شبل , عن ابن ابي نجيح , عن مجاهد : والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا سورة البقرة آية 234 , قال : كانت هذه العدة تعتد عند اهل زوجها واجب ، فانزل الله والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا وصية لازواجهم متاعا إلى الحول غير إخراج فإن خرجن فلا جناح عليكم في ما فعلن في انفسهن من معروف سورة البقرة آية 240 ، قال : جعل الله لها تمام السنة سبعة اشهر وعشرين ليلة ، وصية إن شاءت سكنت في وصيتها وإن شاءت خرجت وهو قول الله تعالى : غير إخراج فإن خرجن فلا جناح عليكم سورة البقرة آية 240 ، فالعدة كما هي واجب عليها زعم ذلك , عن مجاهد , وقال عطاء , قال ابن عباس : نسخت هذه الآية عدتها عند اهلها ، فتعتد حيث شاءت وهو قول الله تعالى :غير إخراج سورة البقرة آية 240 , قال عطاء : إن شاءت اعتدت عند اهله وسكنت في وصيتها ، وإن شاءت خرجت , لقول الله تعالى : فلا جناح عليكم فيما فعلن سورة البقرة آية 234 , قال عطاء : ثم جاء الميراث ، فنسخ السكنى ، فتعتد حيث شاءت ولا سكنى لها , وعن محمد بن يوسف ,حدثنا ورقاء , عن ابن ابي نجيح , عن مجاهد بهذا , وعن ابن ابي نجيح , عن عطاء , عن ابن عباس , قال : نسخت هذه الآية عدتها في اهلها ، فتعتد حيث شاءت لقول الله : غير إخراج سورة البقرة آية 240 نحوه .

رواة الحديث: عبد الله بن عمر العدوي (4967)، ابو بردة بن ابي موسى الاشعري (4108)، معاوية بن قرة المزني (7591)، عوف بن ابي جميلة الاعرابي (6256)، روح بن عبادة القيسي (2969)، يحيى بن بشر البلخي (8238)، حديث ... حدثنا يحيى بن بشر ، حدثنا روح ، حدثنا عوف ، عن معاوية بن قرة ، قال : حدثني ابو بردة بن ابي موسى الاشعري , قال : قال لي عبد الله بن عمر : هل تدري ما ؟ قال ابي : لابيك ، قال : قلت : لا ، قال : فإن ابي قال لابيك : يا ابا موسى ، هل يسرك إسلامنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم , وهجرتنا معه , وجهادنا معه , وعملنا كله معه برد لنا , وان كل عمل عملناه بعده نجونا منه كفافا راسا براس ؟ فقال ابي : لا والله , قد جاهدنا بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم , وصلينا وصمنا , وعملنا خيرا كثيرا , واسلم على ايدينا بشر كثير , وإنا لنرجو ذلك ، فقال ابي : لكني انا والذي نفس عمر بيده , لوددت ان ذلك برد لنا , وان كل شيء عملناه بعد نجونا منه كفافا راسا براس ، فقلت : إن اباك والله خير من ابي .

رواة الحديث: مالك بن انس الاصبحي (6659)، روح بن عبادة القيسي (2969)، مالك بن انس الاصبحي (6659)، إسماعيل بن ابي اويس الاصبحي (1040)، انس بن مالك الانصاري (720)، إسحاق بن عبد الله الانصاري (952)، مالك بن انس الاصبحي (6659)، يحيى بن يحيى النيسابوري (8350)، حديث ... حدثني يحيى بن يحيى ، قال : قرات على مالك ، عن إسحاق بن عبد الله ، انه سمع انس بن مالك رضي الله عنه ، يقول : كان ابو طلحة اكثر الانصار بالمدينة مالا ، وكان احب امواله إليه بيرحاء ، وكانت مستقبلة المسجد ، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدخلها ، ويشرب من ماء فيها طيب ، فلما نزلت : لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون سورة آل عمران آية 92 ، قام ابو طلحة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال : يا رسول الله ، إن الله تعالى يقول في كتابه : لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون سورة آل عمران آية 92 ، وإن احب اموالي إلي بيرحاء ، وإنها صدقة لله ، ارجو برها وذخرها عند الله ، فضعها يا رسول الله حيث شئت ، فقال : بخ ذلك مال رائح ، ذلك مال رائح ، قد سمعت ما قلت فيها ، وارى ان تجعلها في الاقربين ، قال : افعل يا رسول الله ، فقسمها ابو طلحة في اقاربه وبني عمه ، تابعه إسماعيل ، عن مالك ، وقال روح ، عن مالك : رابح .

رواة الحديث: ابو هريرة الدوسي (4396)، عطاء بن يسار الهلالي (5640)، عمرو بن دينار الجمحي (6123)، زكريا بن إسحاق المكي (3011)، روح بن عبادة القيسي (2969)، يحيى بن حبيب الحارثي (8247)، حديث ... وحدثني يحيى بن حبيب الحارثي ، حدثنا روح ، حدثنا زكرياء بن إسحاق ، حدثنا عمرو بن دينار ، قال : سمعت عطاء بن يسار ، يقول : عن ابي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، انه قال : " إذا اقيمت الصلاة ، فلا صلاة إلا المكتوبة " .

رواة الحديث: جابر بن عبد الله الانصاري (2069)، محمد بن مسلم القرشي (7270)، زكريا بن إسحاق المكي (3011)، روح بن عبادة القيسي (2969)، محمد بن حاتم السمين (6912)، حديث ... وحدثني محمد بن حاتم ، حدثنا روح ، حدثنا زكرياء بن إسحاق ، حدثني ابو الزبير ، انه سمع جابر بن عبد الله ، يقول : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من رآني في النوم فقد رآني ، فإنه لا ينبغي للشيطان ان يتشبه بي " .

رواة الحديث: ابن جريج المكي (5223)، الضحاك بن مخلد النبيل (1494)، عبد بن حميد الكشي (4232)، روح بن عبادة القيسي (2969)، محمد بن ابي خلف السلمي (6782)، حديث ... حدثنيه ابن ابي خلف ، حدثنا روح . ح وحدثناه عبد بن حميد ، حدثنا ابو عاصم جميعا ، عن ابن جريج ، بهذا الإسناد مثله .

رواة الحديث: انس بن مالك الانصاري (720)، ثابت بن اسلم البناني (2009)، حماد بن سلمة البصري (2492)، عفان بن مسلم الباهلي (5653)، زهير بن حرب الحرشي (3036)، شعبة بن الحجاج العتكي (3795)، روح بن عبادة القيسي (2969)، محمد بن ابي خلف السلمي (6782)، حديث ... حدثنا ابن ابي خلف ، حدثنا روح ، حدثنا شعبة ، ح وحدثني زهير بن حرب ، حدثنا عفان ، حدثنا حماد يعني ابن سلمة كلاهما ، عن ثابت ، عن انس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثله غير انه ، قال : من ضر اصابه " .

رواة الحديث: سعيد بن ابي عروبة العدوي (3281)، روح بن عبادة القيسي (2969)، محمد بن بشار العبدي (6879)، محمد بن المثنى العنزي (6861)، حديث ... حدثناه محمد بن المثنى ، ومحمد بن بشار ، قالا : حدثنا روح ، حدثنا سعيد بهذا الإسناد ، وجعل مكان حجزته حقويه .

رواة الحديث: انس بن مالك الانصاري (720)، محمد بن شهاب الزهري (7272)، زياد بن سعد الخراساني (3086)، ابن جريج المكي (5223)، روح بن عبادة القيسي (2969)، محمد بن نمير الهمداني (7136)، حديث ... حدثني محمد بن عبد الله بن نمير ، حدثنا روح ، اخبرنا ابن جريج ، اخبرني زياد ، ان ابن شهاب ، اخبره ان انس بن مالك ، اخبره انه : " راى في يد رسول الله صلى الله عليه وسلم خاتما من ورق يوما واحدا ثم إن الناس اضطربوا الخواتم من ورق فلبسوها ، فطرح النبي صلى الله عليه وسلم خاتمه ، فطرح الناس خواتمهم " ,

رواة الحديث: عبد الله بن عمر العدوي (4967)، نافع مولى ابن عمر (7863)، موسى بن عقبة القرشي (7756)، ابن جريج المكي (5223)، روح بن عبادة القيسي (2969)، محمد بن إسحاق الصاغاني (6807)، حديث ... وحدثني وحدثني ابو بكر بن إسحاق ، حدثنا روح ، حدثنا ابن جريج ، اخبرني موسى بن عقبة ، عن نافع ، عن ابن عمر ، انه قال : " قد نهي ان ينبذ البسر والرطب جميعا والتمر والزبيب جميعا " .