رواة الحديث: ابو هريرة الدوسي (4396)، عبيد الله بن عبد الله الهذلي (5409)، محمد بن شهاب الزهري (7272)، سفيان بن الحسين الواسطي (3431)، محمد بن يزيد الكلاعي (7331)، زياد بن ايوب الطوسي (3065)، حديث ... حکم البانی: صحيح... اخبرنا زياد بن ايوب ، قال : حدثنا محمد بن يزيد ، قال : حدثنا سفيان ، عن الزهري ، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ، عن ابي هريرة ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : امرت ان اقاتل الناس حتى يقولوا : لا إله إلا الله , فإذا قالوها فقد عصموا مني دماءهم واموالهم إلا بحقها وحسابهم على الله ، فلما كانت الردة ، قال عمر لابي بكر : اتقاتلهم وقد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول كذا وكذا ، فقال : والله لا افرق بين الصلاة والزكاة , ولاقاتلن من فرق بينهما , فقاتلنا معه فراينا ذلك رشدا . قال ابو عبد الرحمن : سفيان في الزهري ليس بالقوي , وهو سفيان بن حسين . ... (ص/ح)

رواة الحديث: عبد الرحمن بن سمرة القرشي (4387)، الحسن البصري (1239)، يونس بن عبيد العبدي (8616)، منصور بن زاذان الواسطي (7676)، هشيم بن بشير السلمي (8062)، زياد بن ايوب الطوسي (3065)، حديث ... حکم البانی: صحيح... اخبرنا زياد بن ايوب , قال : حدثنا هشيم , قال : انبانا منصور , ويونس , عن الحسن , عن عبد الرحمن بن سمرة , قال : قال لي النبي صلى الله عليه وسلم : إذا آليت على يمين , فرايت غيرها خيرا منها فات الذي هو خير , وكفر عن يمينك . ... (ص/ح)

رواة الحديث: يزيد بن الاسود السوائي (8390)، جابر بن يزيد السوائي (2074)، يعلى بن عطاء العامري (8550)، هشيم بن بشير السلمي (8062)، زياد بن ايوب الطوسي (3065)، حديث ... حکم البانی: صحيح... اخبرنا زياد بن ايوب ، قال : حدثنا هشيم ، قال : حدثنا يعلى بن عطاء ، قال : حدثنا جابر بن يزيد بن الاسود العامري ، عن ابيه ، قال : شهدت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الفجر في مسجد الخيف فلما قضى صلاته إذا هو برجلين في آخر القوم لم يصليا معه قال : علي بهما فاتي بهما ترعد فرائصهما فقال : ما منعكما ان تصليا معنا قالا : يا رسول الله إنا قد صلينا في رحالنا قال : فلا تفعلا إذا صليتما في رحالكما ، ثم اتيتما مسجد جماعة فصليا معهم فإنها لكما نافلة . ... (ص/ح)

رواة الحديث: عبد الله بن العباس القرشي (4883)، عكرمة مولى ابن عباس (5703)، الحكم بن ابان العدني (1357)، إسماعيل بن علية الاسدي (1003)، زياد بن ايوب الطوسي (3065)، حديث ... حکم البانی: صحيح... حدثنا زياد بن ايوب ، حدثنا إسماعيل ، حدثنا الحكم بن ابان ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، نحوه ، ولم يذكر الساق . ... (ص/ح)

رواة الحديث: صدي بن عجلان الباهلي (3929)، القاسم بن عبد الرحمن الشامي (1581)، الوليد بن جميل القرشي (1773)، يزيد بن هارون الواسطي (8488)، زياد بن ايوب الطوسي (3065)، حديث ... حکم البانی: حسن ، المشكاة ( 3837 ) ، التعليق الرغيب ( 2 / 180 ) ... حدثنا زياد بن ايوب، حدثنا يزيد بن هارون، انبانا الوليد بن جميل الفلسطيني، عن القاسم ابي عبد الرحمن، عن ابي امامة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " ليس شيء احب إلى الله من قطرتين ، واثرين : قطرة من دموع في خشية الله ، وقطرة دم تهراق في سبيل الله ، واما الاثران : فاثر في سبيل الله ، واثر في فريضة من فرائض الله " ، قال : هذا حديث حسن غريب . ... (ص/ح)

رواة الحديث: عبد الله بن العباس القرشي (4883)، سعيد بن جبير الاسدي (3307)، عطاء بن السائب الثقفي (5629)، علي بن عاصم التميمي (5786)، عيسى بن يونس الطرسوسي (6341)، زياد بن ايوب الطوسي (3065)، حديث ... حکم البانی: ضعيف... حدثنا زياد بن ايوب ، وعيسى بن يونس ، قالا : حدثنا علي بن عاصم ، عن عطاء بن السائب ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس ، قال : امر رسول الله صلى الله عليه وسلم بقتلى احد ، ان ينزع عنهم الحديد ، والجلود ، وان يدفنوا بدمائهم وثيابهم . ... (ض)

رواة الحديث: عبد الله بن قيس الاشعري (5021)، عامر الشعبي (4099)، زكريا بن ابي زائدة الوادعي (3010)، هشيم بن بشير السلمي (8062)، زياد بن ايوب الطوسي (3065)، حديث ... حکم البانی: صحيح الإسناد إن كان الشعبي سمعه من أبي موسى... حدثنا زياد بن ايوب ، حدثنا هشيم ، اخبرنا زكريا ، عن الشعبي ، ان رجلا من المسلمين حضرته الوفاة بدقوقاء هذه ، ولم يجد احدا من المسلمين يشهده على وصيته ، فاشهد رجلين من اهل الكتاب ، فقدما الكوفة فاتيا ابا موسى الاشعري ، فاخبراه ، وقدما بتركته ، ووصيته ، فقال الاشعري : هذا امر لم يكن بعد الذي كان في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فاحلفهما بعد العصر بالله ما خانا ولا كذبا ولا بدلا ولا كتما ولا غيرا ، وإنها لوصية الرجل وتركته فامضى شهادتهما . ... (ض)

رواة الحديث: يعلى بن منية التميمي (8543)، عطاء بن ابي رباح القرشي (5625)، عبد الملك بن ميسرة الفزازى (5193)، الحجاج بن ارطاة النخعي (2288)، هشيم بن بشير السلمي (8062)، زياد بن ايوب الطوسي (3065)، حديث ... حکم البانی: صحيح الإسناد... حدثنا زياد بن ايوب ، اخبرنا هشيم ، حدثنا حجاج ، وعبد الملك ، عن عطاء ، عن يعلى بن امية بهذا ، زاد : ثم قال يعني النبي صلى الله عليه وسلم للعاض : إن شئت ان تمكنه من يدك فيعضها ثم تنزعها من فيه وابطل دية اسنانه . ... (ص/ح)

رواة الحديث: ابو سعيد الخدري (3260)، عطية بن سعد العوفي (5647)، الفضيل بن مرزوق الاغر (6430)، محمد بن ربيعة الكلابي (6965)، زياد بن ايوب الطوسي (3065)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، ابن ماجة ( 1379 ) ... حدثنا زياد بن ايوب البغدادي، حدثنا محمد بن ربيعة، عن فضيل بن مرزوق، عن عطية العوفي، عن ابي سعيد الخدري، قال : " كان نبي الله صلى الله عليه وسلم يصلي الضحى حتى نقول : لا يدع ويدعها حتى نقول : لا يصلي " . قال ابو عيسى : هذا حديث حسن غريب . ... (ض)

رواة الحديث: عبد الله بن عمر العدوي (4967)، سالم بن عبد الله العدوي (3194)، محمد بن شهاب الزهري (7272)، سفيان بن الحسين الواسطي (3431)، عباد بن العوام الكلابي (4128)، محمد بن كامل المروزي (7247)، إبراهيم بن عبد الله الهروي (848)، زياد بن ايوب الطوسي (3065)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، ابن ماجة ( 1798 ) ... حدثنا زياد بن ايوب البغدادي، وإبراهيم بن عبد الله الهروي، ومحمد بن كامل المروزي المعنى واحد ، قالوا : حدثنا عباد بن العوام، عن سفيان بن حسين، عن الزهري، عن سالم، عن ابيه، ان رسول الله صلى الله عليه وسلم " كتب كتاب الصدقة ، فلم يخرجه إلى عماله حتى قبض فقرنه بسيفه " فلما قبض ، عمل به ابو بكر حتى قبض ، وعمر حتى قبض ، وكان فيه " في خمس من الإبل شاة ، وفي عشر شاتان ، وفي خمس عشرة ثلاث شياه ، وفي عشرين اربع شياه ، وفي خمس وعشرين بنت مخاض إلى خمس وثلاثين ، فإذا زادت ففيها ابنة لبون إلى خمس واربعين ، فإذا زادت ففيها حقة إلى ستين ، فإذا زادت فجذعة إلى خمس وسبعين ، فإذا زادت ففيها ابنتا لبون إلى تسعين ، فإذا زادت ففيها حقتان إلى عشرين ومائة ، فإذا زادت على عشرين ومائة ففي كل خمسين حقة وفي كل اربعين ابنة لبون ، وفي الشاء في كل اربعين شاة شاة إلى عشرين ومائة ، فإذا زادت فشاتان إلى مائتين ، فإذا زادت فثلاث شياه إلى ثلاث مائة شاة فإذا زادت على ثلاث مائة شاة ففي كل مائة شاة شاة ، ثم ليس فيها شيء حتى تبلغ اربع مائة ولا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع مخافة الصدقة ، وما كان من خليطين فإنهما يتراجعان بالسوية ، ولا يؤخذ في الصدقة هرمة ولا ذات عيب . وقال الزهري : إذا جاء المصدق قسم الشاء اثلاثا : ثلث خيار وثلث اوساط وثلث شرار ، واخذ المصدق من الوسط ولم يذكر الزهري البقر . وفي الباب عن ابي بكر الصديق ، وبهز بن حكيم ، عن ابيه ، عن جده وابي ذر ، وانس . قال ابو عيسى : حديث ابن عمر حديث حسن والعمل على هذا الحديث عند عامة الفقهاء ، وقد روى يونس بن يزيد وغير واحد ، عن الزهري ، عن سالم بهذا الحديث ولم يرفعوه ، وإنما رفعه سفيان بن حسين . ... (ص/ح)

رواة الحديث: عبد الله بن العباس القرشي (4883)، عطاء بن ابي رباح القرشي (5625)، مجاهد بن جبر القرشي (6715)، عكرمة مولى ابن عباس (5703)، خصيف بن عبد الرحمن الجزري (2715)، مروان بن شجاع الاموي (7405)، زياد بن ايوب الطوسي (3065)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، ابن ماجة ( 2963 ) ... حدثنا زياد بن ايوب، حدثنا مروان بن شجاع الجزري، عن خصيف، عن عكرمة، ومجاهد، وعطاء، عن ابن عباس، رفع الحديث إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم : " ان النفساء والحائض تغتسل وتحرم وتقضي المناسك كلها غير ان لا تطوف بالبيت حتى تطهر " . قال ابو عيسى : هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه . ... (ض)

رواة الحديث: انس بن مالك الانصاري (720)، عبد العزيز بن صهيب البناني (4574)، إسماعيل بن علية الاسدي (1003)، زياد بن ايوب الطوسي (3065)، حديث ... حکم البانی: صحيح... اخبرني زياد بن ايوب ، قال : حدثنا إسماعيل ، قال : حدثنا عبد العزيز ، عن انس ، قال : مر بجنازة فاثني عليها خيرا ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : وجبت ، ومر بجنازة اخرى فاثني عليها شرا ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : وجبت ، فقال عمر : فداك ابي وامي ، مر بجنازة فاثني عليها خيرا فقلت : وجبت ، ومر بجنازة فاثني عليها شرا فقلت : وجبت ، فقال : من اثنيتم عليه خيرا وجبت له الجنة ، ومن اثنيتم عليه شرا وجبت له النار ، انتم شهداء الله في الارض . ... (ص/ح)