رواة الحديث: منصور بن المعتمر السلمي (7673)، سفيان الثوري (3436)، زيد بن الحباب التميمي (3124)، الحسن بن علي الهذلي (1284)، المغيرة بن شعبة الثقفي (1665)، عبيد بن نضيلة الخزاعي (5346)، إبراهيم النخعي (902)، منصور بن المعتمر السلمي (7673)، شعبة بن الحجاج العتكي (3795)، وهب بن جرير الازدي (8169)، الحسن بن علي الهذلي (1284)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، الإرواء ( 2206 ) ... حدثنا الحسن بن علي الخلال , حدثنا وهب بن جرير , حدثنا شعبة , عن منصور , عن إبراهيم , عن عبيد بن نضلة , عن المغيرة بن شعبة , ان امراتين كانتا ضرتين , فرمت إحداهما الاخرى بحجر , او عمود فسطاط , فالقت جنينها " فقضى رسول الله صلى الله عليه وسلم في الجنين غرة عبد , او امة ، وجعله على عصبة المراة " . قال الحسن , واخبرنا زيد بن حباب , عن سفيان , عن منصور , بهذا الحديث نحوه , وقال : هذا حديث حسن صحيح . ... (ص/ح)

رواة الحديث: علي بن ابي طالب الهاشمي (5722)، هبيرة بن يريم الشبامي (8014)، ابو إسحاق السبيعي (6155)، سفيان الثوري (3436)، وكيع بن الجراح الرؤاسي (8160)، محمود بن غيلان العدوي (7352)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، ابن ماجة ( 1768 ) ... حدثنا محمود بن غيلان، حدثنا وكيع، حدثنا سفيان، عن ابي إسحاق، عن هبيرة بن يريم، عن علي، ان النبي صلى الله عليه وسلم " كان يوقظ اهله في العشر الاواخر من رمضان " . قال ابو عيسى : هذا حديث حسن صحيح . ... (ص/ح)

رواة الحديث: ابو رافع القبطي (548)، عبيد الله بن اسلم المدني (5364)، عاصم بن عبيد الله القرشي (4069)، سفيان الثوري (3436)، عبد الرحمن بن مهدي العنبري (4493)، يحيى بن سعيد القطان (8271)، محمد بن بشار العبدي (6879)، حديث ... حکم البانی: حسن ، الإرواء ( 1173 ) ، مختصر تحفة المودود ... حدثنا محمد بن بشار , حدثنا يحيى بن سعيد , وعبد الرحمن بن مهدي , قالا : اخبرنا سفيان , عن عاصم بن عبيد الله , عن عبيد الله بن ابي رافع , عن ابيه , قال : " رايت رسول الله صلى الله عليه وسلم اذن في اذن الحسن بن علي حين ولدته فاطمة بالصلاة " , قال ابو عيسى : هذا حديث حسن صحيح , والعمل في العقيقة على ما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم من غير وجه , عن الغلام شاتان مكافئتان , وعن الجارية شاة , وروي عن النبي صلى الله عليه وسلم ايضا : انه عق عن الحسن بن علي بشاة , وقد ذهب بعض اهل العلم إلى هذا الحديث . ... (ض)

رواة الحديث: علي بن ابي طالب الهاشمي (5722)، عمرو بن عبد الله الهمداني (166)، ابو إسحاق السبيعي (6155)، سفيان الثوري (3436)، عبد الرحمن بن مهدي العنبري (4493)، محمد بن بشار العبدي (6879)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، صحيح أبي داود ( 100 ) ... حدثنا محمد بن بشار، حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، عن سفيان، عن ابي إسحاق، عن ابي حية، عن علي، ان النبي صلى الله عليه وسلم " توضا ثلاثا ثلاثا " . قال ابو عيسى : وفي الباب عن عثمان ، وعائشة ، والربيع ، وابن عمر ، وابي امامة ، وابي رافع ، وعبد الله بن عمرو ، ومعاوية ، وابي هريرة ، وجابر ، وعبد الله بن زيد ، وابي بن كعب . قال ابو عيسى : حديث علي احسن شيء في هذا الباب واصح ، لانه قد روي من غير وجه عن علي رضوان الله عليه ، والعمل على هذا عند عامة اهل العلم ان الوضوء يجزئ مرة مرة ، ومرتين افضل ، وافضله ثلاث ، وليس بعده شيء ، وقال ابن المبارك : لا آمن إذا زاد في الوضوء على الثلاث ان ياثم , وقال احمد , وإسحاق : لا يزيد على الثلاث إلا رجل مبتلى . ... (ص/ح)

رواة الحديث: اسم مبهم (1131)، سوادة بن عاصم العنزي (3697)، سليمان بن طرخان التيمي (3601)، سفيان الثوري (3436)، وكيع بن الجراح الرؤاسي (8160)، محمود بن غيلان العدوي (7352)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، ابن ماجة ( 373 ) ... حدثنا محمود بن غيلان، قال : حدثنا وكيع، عن سفيان، عن سليمان التيمي، عن ابي حاجب، عن رجل من بني غفار ، قال : " نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن فضل طهور المراة " . قال : وفي الباب عن عبد الله بن سرجس . قال ابو عيسى : وكره بعض الفقهاء الوضوء بفضل طهور المراة ، وهو قول احمد , وإسحاق : كرها فضل طهورها ولم يريا بفضل سؤرها باسا . ... (ص/ح)

رواة الحديث: عائشة بنت ابي بكر الصديق (4049)، الاسود بن يزيد النخعي (1146)، إبراهيم النخعي (902)، منصور بن المعتمر السلمي (7673)، سفيان الثوري (3436)، عبد الرحمن بن مهدي العنبري (4493)، محمد بن بشار العبدي (6879)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، صحيح أبي داود ( 260 ) ... حدثنا بندار، حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، عن سفيان، عن منصور، عن إبراهيم، عن الاسود، عن عائشة، قالت : " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا حضت يامرني ان اتزر ثم يباشرني " . قال : وفي الباب عن ام سلمة , وميمونة . قال ابو عيسى : حديث عائشة حسن صحيح ، وهو قول غير واحد من اهل العلم من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم والتابعين ، وبه يقول الشافعي , واحمد , وإسحاق . ... (ص/ح)

رواة الحديث: مالك بن الحويرث الليثي (6665)، عبد الله بن زيد الجرمي (4820)، خالد الحذاء (2682)، سفيان الثوري (3436)، وكيع بن الجراح الرؤاسي (8160)، محمود بن غيلان العدوي (7352)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، ابن ماجة ( 979 ) ... حدثنا محمود بن غيلان، حدثنا وكيع، عن سفيان، عن خالد الحذاء، عن ابي قلابة، عن مالك بن الحويرث، قال : قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم انا وابن عم لي ، فقال لنا : " إذا سافرتما فاذنا واقيما وليؤمكما اكبركما " . قال ابو عيسى : هذا حسن صحيح ، والعمل عليه عند اكثر اهل العلم اختاروا الاذان في السفر ، وقال بعضهم : تجزئ الإقامة إنما الاذان على من يريد ان يجمع الناس ، والقول الاول اصح ، وبه يقول احمد , وإسحاق . ... (ص/ح)

رواة الحديث: انس بن مالك الانصاري (720)، عبد الحميد بن محمود المعولي (4248)، يحيى بن هانئ المرادي (8346)، سفيان الثوري (3436)، وكيع بن الجراح الرؤاسي (8160)، هناد بن السري التميمي (8098)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، ابن ماجة ( 1002 ) ... حدثنا هناد، حدثنا وكيع، عن سفيان، عن يحيى بن هانئ بن عروة المرادي، عن عبد الحميد بن محمود، قال : صلينا خلف امير من الامراء فاضطرنا الناس فصلينا بين الساريتين ، فلما صلينا ، قال انس بن مالك : " كنا نتقي هذا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم " ، وفي الباب عن قرة بن إياس المزني ، قال ابو عيسى : حديث انس حديث حسن صحيح ، وقد كره قوم من اهل العلم ان يصف بين السواري ، وبه يقول : احمد ، وإسحاق ، وقد رخص قوم من اهل العلم في ذلك . ... (ص/ح)

رواة الحديث: جابر بن عبد الله الانصاري (2069)، محمد بن مسلم القرشي (7270)، سفيان الثوري (3436)، يحيى بن آدم الاموي (8192)، وكيع بن الجراح الرؤاسي (8160)، محمود بن غيلان العدوي (7352)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، صحيح أبي داود ( 1112 ) دون السجود... حدثنا محمود بن غيلان، حدثنا وكيع، ويحيى بن آدم، قالا : حدثنا سفيان، عن ابي الزبير، عن جابر، قال : بعثني النبي صلى الله عليه وسلم في حاجة ، فجئت وهو " يصلي على راحلته نحو المشرق والسجود اخفض من الركوع " . قال : وفي الباب عن انس , وابن عمر , وابي سعيد , وعامر بن ربيعة ، قال ابو عيسى : حديث جابر حديث حسن صحيح ، وقد روي هذا الحديث من غير وجه عن جابر ، والعمل على هذا عند عامة اهل العلم ، لا نعلم بينهم اختلافا ، لا يرون باسا ان يصلي الرجل على راحلته تطوعا حيث ما كان وجهه إلى القبلة او غيرها . ... (ص/ح)

رواة الحديث: المغيرة بن شعبة الثقفي (1665)، قيس بن ابي حازم البجلي (6508)، المغيرة بن شبيل الاحمسي (1664)، جابر بن يزيد الجعفي (2075)، سفيان الثوري (3436)، المغيرة بن شعبة الثقفي (1665)، عامر الشعبي (4099)، محمد بن عبد الرحمن الانصاري (7057)، هشيم بن بشير السلمي (8062)، احمد بن منيع البغوي (494)، حديث ... حکم البانی: صحيح جه ( 1208 ) ... حدثنا احمد بن منيع، حدثنا هشيم، اخبرنا ابن ابي ليلى، عن الشعبي، قال : صلى بنا المغيرة بن شعبة، " فنهض في الركعتين ، فسبح به القوم وسبح بهم ، فلما صلى بقية صلاته سلم ، ثم سجد سجدتي السهو وهو جالس ، ثم حدثهم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم فعل بهم مثل الذي فعل " . قال : وفي الباب عن عقبة بن عامر , وسعد , وعبد الله بن بحينة ، قال ابو عيسى : حديث المغيرة بن شعبة ، قد روي من غير وجه عن المغيرة بن شعبة ، قال ابو عيسى : وقد تكلم بعض اهل العلم في ابن ابي ليلى من قبل حفظه ، قال احمد : لا يحتج بحديث ابن ابي ليلى ، وقال محمد بن إسماعيل ابن ابي ليلى هو صدوق ولا اروي عنه ، لانه لا يدري صحيح حديثه من سقيمه ، وكل من كان مثل هذا فلا اروي عنه شيئا ، وقد روي هذا الحديث من غير وجه ، عن المغيرة بن شعبة ، رواه سفيان، عن جابر، عن المغيرة بن شبيل، عن قيس بن ابي حازم، عن المغيرة بن شعبة , وجابر الجعفي ، قد ضعفه بعض اهل العلم ، تركه يحيى بن سعيد , وعبد الرحمن بن مهدي وغيرهما ، والعمل على هذا عند اهل العلم ، ان الرجل إذا قام في الركعتين مضى في صلاته وسجد سجدتين ، منهم من راى قبل التسليم ، ومنهم من راى بعد التسليم ، ومن راى قبل التسليم فحديثه اصح ، لما روى الزهري ويحيى بن سعيد الانصاري ، عن عبد الرحمن الاعرج ، عن عبد الله ابن بحينة . ... (ص/ح)

رواة الحديث: اوس بن اوس الثقفي (726)، شراحيل بن آده الصنعاني (3770)، يحيى بن الحارث الغساني (8222)، عبد الله بن عيسى الانصاري (5001)، يحيى بن ابي حية الكلبي (8201)، سفيان الثوري (3436)، وكيع بن الجراح الرؤاسي (8160)، محمود بن غيلان العدوي (7352)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، ابن ماجة ( 1087 ) ... حدثنا محمود بن غيلان، حدثنا وكيع، حدثنا سفيان، وابو جناب يحيى بن ابي حية، عن عبد الله بن عيسى، عن يحيى بن الحارث، عن ابي الاشعث الصنعاني، عن اوس بن اوس، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من اغتسل يوم الجمعة وغسل وبكر وابتكر ودنا واستمع وانصت كان له بكل خطوة يخطوها اجر سنة صيامها وقيامها " . قال محمود : قال وكيع : اغتسل هو وغسل امراته . قال : ويروى عن عبد الله بن المبارك ، انه قال في هذا الحديث : من غسل واغتسل ، يعني غسل راسه واغتسل . قال : وفي الباب عن ابي بكر ، وعمران بن حصين ، وسلمان ، وابي ذر ، وابي سعيد ، وابن عمر ، وابي ايوب . قال ابو عيسى : حديث اوس بن اوس حديث حسن ، وابو الاشعث الصنعاني اسمه شراحيل بن آدة . وابو جناب يحيى بن حبيب القصاب الكوفي . ... (ص/ح)

رواة الحديث: عبد الله بن العباس القرشي (4883)، طاوس بن كيسان اليماني (4002)، حبيب بن ابي ثابت الاسدي (2244)، سفيان الثوري (3436)، يحيى بن سعيد القطان (8271)، محمد بن بشار العبدي (6879)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، صحيح أبي داود ( 1072 ) ، جزء صلاة الكسوف... حدثنا محمد بن بشار، حدثنا يحيى بن سعيد، عن سفيان، عن حبيب بن ابي ثابت، عن طاوس، عن ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم " انه صلى في كسوف فقرا ثم ركع ثم قرا ثم ركع ثم قرا ثم ركع ثلاث مرات ، ثم سجد سجدتين ، والاخرى مثلها " . قال : وفي الباب عن علي ، وعائشة ، وعبد الله بن عمرو ، والنعمان بن بشير ، والمغيرة بن شعبة ، وابي مسعود ، وابي بكرة ، وسمرة ، وابي موسى الاشعري ، وابن مسعود ، واسماء بنت ابي بكر الصديق ، وابن عمر ، وقبيصة الهلالي ، وجابر بن عبد الله ، وعبد الرحمن بن سمرة ، وابي بن كعب . قال ابو عيسى : حديث ابن عباس حديث حسن صحيح . وقد روي عن ابن عباس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم " انه صلى في كسوف اربع ركعات في اربع سجدات " . وبه يقول الشافعي ، واحمد ، وإسحاق . قال : واختلف اهل العلم في القراءة في صلاة الكسوف ، فراى بعض اهل العلم ان يسر بالقراءة فيها بالنهار . وراى بعضهم ان يجهر بالقراءة فيها كنحو صلاة العيدين والجمعة ، وبه يقول مالك ، واحمد ، وإسحاق يرون الجهر فيها . وقال الشافعي : لا يجهر فيها ، وقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم كلتا الروايتين . صح عنه انه " صلى اربع ركعات في اربع سجدات " ، وصح عنه ايضا انه " صلى ست ركعات في اربع سجدات " . وهذا عند اهل العلم جائز على قدر الكسوف ، إن تطاول الكسوف فصلى ست ركعات في اربع سجدات فهو جائز ، وإن صلى اربع ركعات في اربع سجدات واطال القراءة فهو جائز ، ويرى اصحابنا ان تصلى صلاة الكسوف في جماعة في كسوف الشمس والقمر . ... (ص/ح)