رواة الحديث: الضحاك بن سفيان الكلابي (1484)، سعيد بن المسيب القرشي (3299)، محمد بن شهاب الزهري (7272)، سفيان بن عيينة الهلالي (3443)، الحسين بن حريث الخزاعي (1325)، احمد بن منيع البغوي (494)، قتيبة بن سعيد الثقفي (6460)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، ابن ماجة ( 2642 ) ... حدثنا قتيبة , واحمد بن منيع , وابو عمار , وغير واحد , قالوا : حدثنا سفيان بن عيينة , عن الزهري، عن سعيد بن المسيب , ان عمر كان يقول : الدية على العاقلة , ولا ترث المراة من دية زوجها شيئا , حتى اخبره الضحاك بن سفيان الكلابي , " ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كتب إليه ان ورث امراة اشيم الضبابي من دية زوجها " . قال ابو عيسى : هذا حديث حسن صحيح , والعمل على هذا عند اهل العلم . ... (ص/ح)

رواة الحديث: علي بن ابي طالب الهاشمي (5722)، اسم مبهم (1131)، ابو إسحاق السبيعي (6155)، سفيان الثوري (3436)، علي بن ابي طالب الهاشمي (5722)، يزيد بن يثيع الهمداني (3161)، ابو إسحاق السبيعي (6155)، سفيان بن عيينة الهلالي (3443)، محمد بن ابي عمر العدني (7317)، حديث ... حکم البانی: صحيح وقد مضى ( 878 ) ... حدثنا ابن ابي عمر، حدثنا سفيان، عن ابي إسحاق، عن زيد بن يثيع، قال : " سالنا عليا باي شيء بعثت في الحجة ؟ قال : بعثت باربع : ان لا يطوف بالبيت عريان ، ومن كان بينه وبين النبي صلى الله عليه وسلم عهد فهو إلى مدته ، ومن لم يكن له عهد فاجله اربعة اشهر ، ولا يدخل الجنة إلا نفس مؤمنة ، ولا يجتمع المشركون والمسلمون بعد عامهم هذا " ، قال ابو عيسى : هذا حديث حسن صحيح من حديث سفيان بن عيينة ، عن ابي إسحاق ، ورواه الثوري، عن ابي إسحاق، عن بعض اصحابه، عن علي، وفي الباب ، عن ابي هريرة . ... (ص/ح)

رواة الحديث: ابي بن كعب الانصاري (396)، عبد الله بن العباس القرشي (4883)، سعيد بن جبير الاسدي (3307)، ابو إسحاق السبيعي (6155)، ابي بن كعب الانصاري (396)، عبد الله بن العباس القرشي (4883)، عبيد الله بن عبد الله الهذلي (5409)، محمد بن شهاب الزهري (7272)، ابي بن كعب الانصاري (396)، عبد الله بن العباس القرشي (4883)، سعيد بن جبير الاسدي (3307)، عمرو بن دينار الجمحي (6123)، سفيان بن عيينة الهلالي (3443)، محمد بن ابي عمر العدني (7317)، حديث ... حکم البانی: صحيح... حدثنا ابن ابي عمر، حدثنا سفيان، عن عمرو بن دينار، عن سعيد بن جبير، قال : قلت لابن عباس : إن نوفا البكالي يزعم ان موسى صاحب بني إسرائيل ليس بموسى صاحب الخضر ، قال : كذب عدو الله ، سمعت ابي بن كعب، يقول : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، يقول : " قام موسى خطيبا في بني إسرائيل فسئل اي الناس اعلم ؟ فقال : انا اعلم فعتب الله عليه إذ لم يرد العلم إليه ، فاوحى الله إليه ان عبدا من عبادي بمجمع البحرين هو اعلم منك ، قال : اي رب فكيف لي به ؟ فقال له : احمل حوتا في مكتل فحيث تفقد الحوت فهو ثم فانطلق وانطلق معه فتاه وهو يوشع بن نون فجعل ويقال يوسع ، فحمل موسى حوتا في مكتل ، فانطلق هو وفتاه يمشيان حتى اتيا الصخرة ، فرقد موسى وفتاه فاضطرب الحوت في المكتل حتى خرج من المكتل فسقط في البحر ، قال : وامسك الله عنه جرية الماء ، حتى كان مثل الطاق وكان للحوت سربا ، وكان لموسى ولفتاه عجبا ، فانطلقا بقية يومهما وليلتهما ونسي صاحب موسى ان يخبره ، فلما اصبح موسى قال لفتاه : آتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا سورة الكهف آية 62 ، قال : ولم ينصب حتى جاوز المكان الذي امر به قال ارايت إذ اوينا إلى الصخرة فإني نسيت الحوت وما انسانيه إلا الشيطان ان اذكره واتخذ سبيله في البحر عجبا سورة الكهف آية 63 قال موسى : ذلك ما كنا نبغ فارتدا على آثارهما قصصا سورة الكهف آية 64 ، قال : فكانا يقصان آثارهما ، قال سفيان : يزعم ناس ان تلك الصخرة عندها عين الحياة ولا يصيب ماؤها ميتا إلا عاش ، قال : وكان الحوت قد اكل منه فلما قطر عليه الماء عاش ، قال : فقصا آثارهما حتى اتيا الصخرة ، فراى رجلا مسجى عليه بثوب فسلم عليه موسى ، فقال : انى بارضك السلام ، قال : انا موسى ، قال : موسى بني إسرائيل ؟ قال : نعم ، قال : يا موسى إنك على علم من علم الله علمكه ...

رواة الحديث: ابو هريرة الدوسي (4396)، عبد الرحمن بن هرمز الاعرج (4506)، عبد الله بن ذكوان القرشي (4798)، سفيان بن عيينة الهلالي (3443)، محمد بن ميمون المكي (7300)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، الصحيحة ( 914 ) ... حدثنا محمد بن ميمون المكي، حدثنا سفيان بن عيينة، عن ابي الزناد، عن الاعرج، عن ابي هريرة، يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : " اخنع اسم عند الله يوم القيامة رجل تسمى بملك الاملاك " ، قال سفيان : شاهان شاه ، واخنع يعني اقبح ، هذا حديث حسن صحيح . ... (ص/ح)

رواة الحديث: عبد الله بن عمر العدوي (4967)، نافع مولى ابن عمر (7863)، عبيد الله بن عمر العدوي (5421)، يحيى بن سليم الطائفي (8274)، عبد الله بن دينار القرشي (4797)، مالك بن انس الاصبحي (6659)، سفيان الثوري (3436)، شعبة بن الحجاج العتكي (3795)، عبد الله بن عمر العدوي (4967)، عبد الله بن دينار القرشي (4797)، سفيان بن عيينة الهلالي (3443)، محمد بن ابي عمر العدني (7317)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، ابن ماجة ( 2747 و 2748 ) ... حدثنا ابن ابي عمر، حدثنا سفيان بن عيينة، حدثنا عبد الله بن دينار، سمع عبد الله بن عمر، ان رسول الله صلى الله عليه وسلم " نهى عن بيع الولاء ، وعن هبته " ، قال ابو عيسى : هذا حديث حسن صحيح ، لا نعرفه إلا من حديث عبد الله بن دينار ، عن ابن عمر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم انه " نهى عن بيع الولاء ، وعن هبته " ، وقد رواه شعبة، وسفيان الثوري، ومالك بن انس، عن عبد الله بن دينار، ويروى عن شعبة ، قال : لوددت ان عبد الله بن دينار حين حدث بهذا الحديث ، اذن لي حتى كنت اقوم إليه فاقبل راسه ، وروى يحيى بن سليم هذا الحديث ، عن عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو وهم ، وهم فيه يحيى بن سليم ، والصحيح عن عبيد الله بن عمر ، عن عبد الله بن دينار ، عن ابن عمر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، هكذا رواه غير واحد ، عن عبيد الله بن عمر ، قال ابو عيسى : وتفرد عبد الله بن دينار بهذا الحديث . ... (ص/ح)

رواة الحديث: عبد الله بن عمر العدوي (4967)، سالم بن عبد الله العدوي (3194)، محمد بن شهاب الزهري (7272)، سفيان بن عيينة الهلالي (3443)، سعيد بن عبد الرحمن القرشي (3356)، حديث ... حکم البانی: صحيح بزيادة : إن كان الشؤم فى شيء ففي ، الصحيحة ( 443 و 799 و 1897 ) ... حدثنا سعيد بن عبد الرحمن المخزومي، حدثنا سفيان، عن الزهري، عن سالم، عن ابيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم بنحوه ، ولم يذكر فيه سعيد بن عبد الرحمن ، عن حمزة ، ورواية سعيد اصح ، لان علي بن المديني ، والحميدي رويا عن سفيان ، عن الزهري ، عن سالم ، عن ابيه ، وذكرا عن سفيان ، قال : لم يرو لنا الزهري هذا الحديث إلا عن سالم ، عن ابن عمر ، وروى مالك بن انس هذا الحديث ، عن الزهري ، وقال : عن سالم ، وحمزة ابني عبد الله بن عمر ، عن ابيهما ، وفي الباب ، عن سهل بن سعد ، وعائشة ، وانس ، وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم ، انه قال : " إن كان الشؤم في شيء ففي المراة والدابة والمسكن " . ... (ص/ح)

رواة الحديث: ابو خزامة بن يعمر السعدي (170)، ابن ابي خزامة السعدي (1087)، محمد بن شهاب الزهري (7272)، سفيان بن عيينة الهلالي (3443)، سعيد بن عبد الرحمن القرشي (3356)، حديث ... حکم البانی: ضعيف مضى ( 2066 ) // 359 / 2159 //... حدثنا سعيد بن عبد الرحمن المخزومي، حدثنا سفيان بن عيينة، عن الزهري، عن ابن ابي خزامة، عن ابيه، ان رجلا اتى النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال : يا رسول الله ، ارايت رقى نسترقيها ، ودواء نتداوى به ، وتقاة نتقيها ، هل ترد من قدر الله شيئا ؟ فقال : " هي من قدر الله " ، قال ابو عيسى : هذا حديث لا نعرفه إلا من حديث الزهري ، وقد روى غير واحد هذا ، عن سفيان ، عن الزهري ، عن ابي خزامة ، عن ابيه ، وهذا اصح ، هكذا قال غير واحد ، عن الزهري ، عن ابي خزامة ، عن ابيه . ... (ض)

رواة الحديث: علي بن ابي طالب الهاشمي (5722)، الحارث بن عبد الله الاعور (1200)، ابو إسحاق السبيعي (6155)، سفيان بن عيينة الهلالي (3443)، محمد بن ابي عمر العدني (7317)، حديث ... حکم البانی: صحيح انظر ما قبله ( 957 ) ... حدثنا ابن ابي عمر، حدثنا سفيان بن عيينة، عن ابي إسحاق، عن الحارث، عن علي، قال : " يوم الحج الاكبر يوم النحر " . قال ابو عيسى : ولم يرفعه ، وهذا اصح من الحديث الاول ، ورواية ابن عيينة موقوفا ، اصح من رواية محمد بن إسحاق مرفوعا ، هكذا روى غير واحد من الحفاظ عن ابي إسحاق ، عن الحارث ، عن علي موقوفا ، وقد روى شعبة ، عن ابي إسحاق ، قال : عن عبد الله بن مرة ، عن الحارث ، عن علي موقوفا . ... (ص/ح)

رواة الحديث: عبد الله بن بابي المخزومي (4733)، عبد الله بن ابي نجيح الثقفي (4653)، جبير بن مطعم القرشي (2096)، عبد الله بن بابي المخزومي (4733)، محمد بن مسلم القرشي (7270)، سفيان بن عيينة الهلالي (3443)، علي بن خشرم المروزي (5764)، الحسين بن حريث الخزاعي (1325)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، ابن ماجة ( 1254 ) ... حدثنا ابو عمار، وعلي بن خشرم، قالا : حدثنا سفيان بن عيينة، عن ابي الزبير، عن عبد الله بن باباه، عن جبير بن مطعم، ان النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : " يا بني عبد مناف لا تمنعوا احدا طاف بهذا البيت ، وصلى اية ساعة شاء من ليل او نهار " . وفي الباب عن ابن عباس ، وابي ذر . قال ابو عيسى : حديث جبير حديث حسن صحيح ، وقد رواه عبد الله بن ابي نجيح، عن عبد الله بن باباه ايضا ، وقد اختلف اهل العلم في الصلاة بعد العصر وبعد الصبح بمكة ، فقال بعضهم : لا باس بالصلاة والطواف بعد العصر وبعد الصبح ، وهو قول الشافعي ، واحمد ، وإسحاق ، واحتجوا بحديث النبي صلى الله عليه وسلم هذا . وقال بعضهم : إذا طاف بعد العصر لم يصل حتى تغرب الشمس ، وكذلك إن طاف بعد صلاة الصبح ايضا لم يصل حتى تطلع الشمس ، واحتجوا بحديث عمر انه طاف بعد صلاة الصبح فلم يصل ، وخرج من مكة حتى نزل بذي طوى فصلى بعد ما طلعت الشمس ، وهو قول سفيان الثوري ، ومالك بن انس . ... (ص/ح)

رواة الحديث: ابو هريرة الدوسي (4396)، سعيد بن المسيب القرشي (3299)، محمد بن شهاب الزهري (7272)، سفيان بن عيينة الهلالي (3443)، قتيبة بن سعيد الثقفي (6460)، احمد بن منيع البغوي (494)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، ابن ماجة ( 2172 ) ... حدثنا احمد بن منيع، وقتيبة، قالا : حدثنا سفيان بن عيينة، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن ابي هريرة، قال قتيبة : يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم ، وقال احمد : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا يبيع الرجل على بيع اخيه ولا يخطب على خطبة اخيه . قال : وفي الباب ، عن سمرة ، وابن عمر . قال ابو عيسى : حديث ابي هريرة حديث حسن صحيح ، قال مالك بن انس : إنما معنى كراهية ان يخطب الرجل على خطبة اخيه : إذا خطب الرجل المراة فرضيت به فليس لاحد ان يخطب على خطبته ، وقال الشافعي : معنى هذا الحديث لا يخطب الرجل على خطبة اخيه : هذا عندنا إذا خطب الرجل المراة فرضيت به وركنت إليه ، فليس لاحد ان يخطب على خطبته ، فاما قبل ان يعلم رضاها او ركونها إليه فلا باس ان يخطبها ، والحجة في ذلك حديث فاطمة بنت قيس ، حيث جاءت النبي صلى الله عليه وسلم فذكرت له ، ان ابا جهم بن حذيفة ، ومعاوية بن ابي سفيان خطباها ، فقال : اما ابو جهم فرجل لا يرفع عصاه عن النساء ، واما معاوية فصعلوك لا مال له ، ولكن انكحي اسامة فمعنى هذا الحديث عندنا والله اعلم ان فاطمة لم تخبره برضاها بواحد منهما ، ولو اخبرته لم يشر عليها بغير الذي ذكرت . ... (ص/ح)

رواة الحديث: عبد الله بن العباس القرشي (4883)، عطاء بن ابي رباح القرشي (5625)، طاوس بن كيسان اليماني (4002)، عمرو بن دينار الجمحي (6123)، سفيان بن عيينة الهلالي (3443)، قتيبة بن سعيد الثقفي (6460)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، ابن ماجة ( 1682 ) ... حدثنا قتيبة، حدثنا سفيان بن عيينة، عن عمرو بن دينار، عن طاوس، وعطاء، عن ابن عباس، ان النبي صلى الله عليه وسلم " احتجم وهو محرم " . قال : وفي الباب عن انس ، وعبد الله ابن بحينة ، وجابر . قال ابو عيسى : حديث ابن عباس حديث حسن صحيح ، وقد رخص قوم من اهل العلم في الحجامة للمحرم ، قالوا : لا يحلق شعرا ، وقال مالك : لا يحتجم المحرم إلا من ضرورة ، وقال سفيان الثوري ، والشافعي : لا باس ان يحتجم المحرم ولا ينزع شعرا . ... (ص/ح)

رواة الحديث: عويمر بن مالك الانصاري (6271)، عبد الله بن حبيب السلمي (4771)، عطاء بن السائب الثقفي (5629)، سفيان بن عيينة الهلالي (3443)، محمد بن ابي عمر العدني (7317)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، الصحيحة ( 910 ) ، المشكاة ( 4928 / التحقيق الثانى ) ... حدثنا ابن ابي عمر، حدثنا سفيان بن عيينة، عن عطاء بن السائب الهجيمي، عن ابي عبد الرحمن السلمي، عن ابي الدرداء ، ان رجلا اتاه ، فقال : إن لي امراة ، وإن امي تامرني بطلاقها ، قال ابو الدرداء : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " الوالد اوسط ابواب الجنة فإن شئت فاضع ذلك الباب او احفظه " ، قال ابن ابي عمر ، وربما قال سفيان : إن امي ، وربما قال ابي ، وهذا حديث صحيح ، وابو عبد الرحمن السلمي اسمه عبد الله بن حبيب . ... (ص/ح)