نتائج
نتیجہ مطلوبہ تلاش لفظ / الفاظ: سفيان عيينة الهلالي 3443
کتاب/کتب میں "سنن ترمذي"
کتاب/کتب میں "سنن ترمذي"
271 رزلٹ جن میں تمام الفاظ آئے ہیں۔
|
51. سنن ترمذي --- كتاب الطهارة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم --- باب ما جاء في غسل دم الحيض من الثوب [سنن ترمذي]
رواة الحديث: اسماء بنت ابي بكر القرشية (553)، فاطمة بنت المنذر الاسدية (6386)، هشام بن عروة الاسدي (8055)، سفيان بن عيينة الهلالي (3443)، محمد بن ابي عمر العدني (7317)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، ابن ماجة ( 629 ) ... حدثنا ابن ابي عمر، حدثنا سفيان بن عيينة، عن هشام بن عروة، عن فاطمة بنت المنذر، عن اسماء بنت ابي بكر، ان امراة سالت النبي صلى الله عليه وسلم عن الثوب يصيبه الدم من الحيضة ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " حتيه ثم اقرصيه بالماء ثم رشيه وصلي فيه " . قال : وفي الباب عن ابي هريرة , وام قيس بنت محصن . قال ابو عيسى : حديث اسماء في غسل الدم حسن صحيح ، وقد اختلف اهل العلم في الدم يكون على الثوب فيصلي فيه قبل ان يغسله ، قال بعض اهل العلم من التابعين : إذا كان الدم مقدار الدرهم فلم يغسله وصلى فيه اعاد الصلاة ، وقال بعضهم : إذا كان الدم اكثر من قدر الدرهم اعاد الصلاة ، وهو قول سفيان الثوري , وابن المبارك ، ولم يوجب بعض اهل العلم من التابعين وغيرهم عليه الإعادة ، وإن كان اكثر من قدر الدرهم ، وبه يقول احمد , وإسحاق ، وقال الشافعي : يجب عليه الغسل ، وإن كان اقل من قدر الدرهم وشدد في ذلك . ... (ص/ح)
52. سنن ترمذي --- كتاب تفسير القرآن عن رسول الله صلى الله عليه وسلم --- باب ومن سورة والنجم [سنن ترمذي]
رواة الحديث: عبد الله بن مسعود (5079)، مرة الطيب (7379)، طلحة بن مصرف الإيامي (4023)، مالك بن مغول البجلي (6693)، سفيان بن عيينة الهلالي (3443)، محمد بن ابي عمر العدني (7317)، حديث ... حکم البانی: صحيح... حدثنا ابن ابي عمر، حدثنا سفيان، عن مالك بن مغول، عن طلحة بن مصرف، عن مرة، عن عبد الله، قال : لما بلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم سدرة المنتهى ، قال : " انتهى إليها ما يعرج من الارض ، وما ينزل من فوق " ، قال : فاعطاه الله عندها ثلاثا لم يعطهن نبيا كان قبله ، فرضت عليه الصلاة خمسا ، واعطي خواتيم سورة البقرة ، وغفر لامته المقحمات ما لم يشركوا بالله شيئا ، قال ابن مسعود : إذ يغشى السدرة ما يغشى سورة النجم آية 16 ، قال : السدرة في السماء السادسة ، قال سفيان : فراش من ذهب ، واشار سفيان بيده فارعدها ، وقال غير مالك بن مغول : إليها ينتهي علم الخلق لا علم لهم بما فوق ذلك " . قال ابو عيسى : هذا حديث حسن صحيح . ... (ص/ح)
53. سنن ترمذي --- كتاب الطهارة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم --- باب ما جاء في المراة ترى في المنام مثل ما يرى الرجل [سنن ترمذي]
رواة الحديث: ام سلمة زوج النبي (8101)، زينب بنت ام سلمة المخزومية (3165)، عروة بن الزبير الاسدي (5594)، هشام بن عروة الاسدي (8055)، سفيان بن عيينة الهلالي (3443)، محمد بن ابي عمر العدني (7317)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، ابن ماجة ( 600 ) ... حدثنا ابن ابي عمر، حدثنا سفيان بن عيينة، عن هشام بن عروة، عن ابيه، عن زينب بنت ابي سلمة، عن ام سلمة، قالت : جاءت ام سليم بنت ملحان إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، فقالت : يا رسول الله إن الله لا يستحيي من الحق ، فهل على المراة تعني غسلا إذا هي رات في المنام مثل ما يرى الرجل ؟ قال : " نعم إذا هي رات الماء فلتغتسل " , قالت ام سلمة : قلت لها : فضحت النساء يا ام سليم . قال ابو عيسى : هذا حسن صحيح ، وهو قول عامة الفقهاء ان المراة إذا رات في المنام مثل ما يرى الرجل فانزلت ان عليها الغسل ، وبه يقول سفيان الثوري , والشافعي ، قال : وفي الباب عن ام سليم ، وخولة ، وعائشة ، وانس . ... (ص/ح)
54. سنن ترمذي --- كتاب الجمعة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم --- باب ما جاء في القراءة على المنبر [سنن ترمذي]
رواة الحديث: يعلى بن منية التميمي (8543)، صفوان بن يعلى التميمي (3948)، عطاء بن ابي رباح القرشي (5625)، عمرو بن دينار الجمحي (6123)، سفيان بن عيينة الهلالي (3443)، قتيبة بن سعيد الثقفي (6460)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، الإرواء ( 3 / 75 ) ... حدثنا قتيبة، حدثنا سفيان بن عيينة، عن عمرو بن دينار، عن عطاء، عن صفوان بن يعلى بن امية، عن ابيه، قال : " سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقرا على المنبر ونادوا يا مالك " . قال : وفي الباب عن ابي هريرة ، وجابر بن سمرة . قال ابو عيسى : حديث يعلى بن امية حديث حسن صحيح غريب ، وهو حديث ابن عيينة ، وقد اختار قوم من اهل العلم ان يقرا الإمام في الخطبة آيا من القرآن ، قال الشافعي : وإذا خطب الإمام فلم يقرا في خطبته شيئا من القرآن اعاد الخطبة . ... (ص/ح)
55. سنن ترمذي --- كتاب السير عن رسول الله صلى الله عليه وسلم --- باب [سنن ترمذي]
رواة الحديث: عصام المزني (5615)، عبد الله بن عصام المزني (4951)، عبد الملك بن نوفل القرشي (5250)، سفيان بن عيينة الهلالي (3443)، محمد بن ابي عمر العدني (7317)، حديث ... حکم البانی: ضعيف ، ضعيف أبي داود ( 454 ) // عندنا برقم ( 565 / 2635 ) //... حدثنا محمد بن يحيى العدني المكي ويكنى بابي عبد الله الرجل الصالح هو ابن ابي عمر ، حدثنا سفيان بن عيينة، عن عبد الملك بن نوفل بن مساحق، عن ابن عصام المزني، عن ابيه، وكانت له صحبة ، قال : " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا بعث جيشا او سرية يقول لهم : " إذا رايتم مسجدا ، او سمعتم مؤذنا ، فلا تقتلوا احدا " ، هذا حديث حسن غريب ، وهو حديث ابن عيينة . ... (ض)
56. سنن ترمذي --- كتاب الجمعة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم --- باب ما جاء فيمن ادرك من الجمعة ركعة [سنن ترمذي]
رواة الحديث: ابو هريرة الدوسي (4396)، ابو سلمة بن عبد الرحمن الزهري (4903)، محمد بن شهاب الزهري (7272)، سفيان بن عيينة الهلالي (3443)، سعيد بن عبد الرحمن القرشي (3356)، نصر بن علي الازدي (7901)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، ابن ماجة ( 1122 ) ... حدثنا نصر بن علي، وسعيد بن عبد الرحمن، وغير واحد ، قالوا : حدثنا سفيان بن عيينة، عن الزهري، عن ابي سلمة، عن ابي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " من ادرك من الصلاة ركعة فقد ادرك الصلاة " . قال ابو عيسى : هذا حديث حسن صحيح ، والعمل على هذا عند اكثر اهل العلم من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم ، قالوا : من ادرك ركعة من الجمعة صلى إليها اخرى ، ومن ادركهم جلوسا صلى اربعا . وبه يقول سفيان الثوري ، وابن المبارك ، والشافعي ، واحمد ، وإسحاق . ... (ص/ح)
57. سنن ترمذي --- كتاب الاشربة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم --- باب ما جاء اى الشراب كان احب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم [سنن ترمذي]
رواة الحديث: عائشة بنت ابي بكر الصديق (4049)، عروة بن الزبير الاسدي (5594)، محمد بن شهاب الزهري (7272)، معمر بن ابي عمرو الازدي (7633)، سفيان بن عيينة الهلالي (3443)، محمد بن ابي عمر العدني (7317)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، المشكاة ( 4282 / التحقيق الثاني ) ، الصحيحة ( 3006 ) ، مختصر الشمائل ( 175 ) ... حدثنا ابن ابي عمر، حدثنا سفيان بن عيينة، عن معمر، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة، قالت : " كان احب الشراب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الحلو البارد " ، قال ابو عيسى : هكذا روى غير واحد ، عن ابن عيينة مثل هذا ، عن معمر ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة ، والصحيح ما روي عن الزهري ، عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا . ... (ض)
رواة الحديث: عائشة بنت ابي بكر الصديق (4049)، القاسم بن محمد التيمي (1598)، عبد الرحمن بن القاسم التيمي (4312)، سفيان بن عيينة الهلالي (3443)، احمد بن منيع البغوي (494)، حديث ... حکم البانی: صحيح المصدر نفسه... حدثنا حدثنا احمد بن منيع، حدثنا سفيان بن عيينة، عن عبد الرحمن بن القاسم، عن ابيه، عن عائشة " انها مشت بنعل واحدة " ، وهذا اصح ، قال ابو عيسى : هكذا رواه وغير واحد سفيان الثوري ، عن عبد الرحمن بن القاسم موقوفا وهذا اصح . ... (ض)
رواة الحديث: عبادة بن الصامت الانصاري (4153)، محمود بن الربيع الخزرجي (7347)، محمد بن شهاب الزهري (7272)، سفيان بن عيينة الهلالي (3443)، علي بن حجر السعدي (5757)، محمد بن ابي عمر العدني (7317)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، ابن ماجة ( 837 ) ... حدثنا محمد بن يحيى بن ابي عمر المكي ابو عبد الله العدني، وعلي بن حجر، قالا : حدثنا سفيان بن عيينة، عن الزهري، عن محمود بن الربيع، عن عبادة بن الصامت، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : " لا صلاة لمن لم يقرا بفاتحة الكتاب " . قال : وفي الباب عن ابي هريرة ، وعائشة ، وانس ، وابي قتادة ، وعبد الله بن عمر ، وقال ابو عيسى : حديث عبادة حديث حسن صحيح ، والعمل عليه عند اكثر اهل العلم من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ، منهم عمر بن الخطاب ، وعلي بن ابي طالب ، وجابر بن عبد الله ، وعمران بن حصين ، وغيرهم قالوا : لا تجزئ صلاة إلا بقراءة فاتحة الكتاب ، وقال علي بن ابي طالب : كل صلاة لم يقرا فيها بفاتحة الكتاب فهي خداج غير تمام ، وبه يقول : ابن المبارك ، والشافعي ، واحمد ، وإسحاق ، سمعت ابن ابي عمر يقول : اختلفت إلى ابن عيينة ثمانية عشر سنة ، وكان الحميدي اكبر مني بسنة ، وسمعت ابن ابي عمر ، يقول : حججت سبعين حجة ماشيا على قدمي . ... (ص/ح)
60. سنن ترمذي --- كتاب الصيد والذبائح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم --- باب ما جاء في الكلب ياكل من الصيد [سنن ترمذي]
رواة الحديث: عدي بن حاتم الطائي (5575)، عامر الشعبي (4099)، مجالد بن سعيد الهمداني (6712)، سفيان بن عيينة الهلالي (3443)، محمد بن ابي عمر العدني (7317)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، صحيح أبي داود ( 2538 و 2543 ) ، الإرواء ( 2546 ) ... حدثنا ابن ابي عمر، حدثنا سفيان , عن مجالد , عن الشعبي , عن عدي بن حاتم , قال : سالت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صيد الكلب المعلم , قال : " إذا ارسلت كلبك المعلم , وذكرت اسم الله , فكل ما امسك عليك , فإن اكل فلا تاكل فإنما امسك على نفسه " , قلت : يا رسول الله , ارايت إن خالطت كلابنا كلاب اخر , قال : " إنما ذكرت اسم الله على كلبك , ولم تذكر على غيره " , قال سفيان : اكره له اكله , قال ابو عيسى : والعمل على هذا عند بعض اهل العلم من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم , في الصيد والذبيحة , إذا وقعا في الماء ان لا ياكل , فقال بعضهم في الذبيحة : إذا قطع الحلقوم , فوقع في الماء فمات فيه , فإنه يؤكل , وهو قول عبد الله بن المبارك , وقد اختلف اهل العلم في الكلب إذا اكل من الصيد , فقال اكثر اهل العلم : إذا اكل الكلب منه فلا تاكل , وهو قول سفيان , وعبد الله بن المبارك , والشافعي , واحمد , وإسحاق , ورخص بعض اهل العلم من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم , في الاكل منه , وإن اكل الكلب منه . ... (ص/ح)
61. سنن ترمذي --- كتاب الصيام عن رسول الله صلى الله عليه وسلم --- باب ما جاء في كفارة الفطر في رمضان [سنن ترمذي]
رواة الحديث: ابو هريرة الدوسي (4396)، حميد بن عبد الرحمن الزهري (2542)، محمد بن شهاب الزهري (7272)، سفيان بن عيينة الهلالي (3443)، الحسين بن حريث الخزاعي (1325)، نصر بن علي الازدي (7901)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، ابن ماجة ( 1671 ) ... حدثنا نصر بن علي الجهضمي، وابو عمار، والمعنى واحد واللفظ لفظ ابي عمار ، قالا : اخبرنا سفيان بن عيينة، عن الزهري، عن حميد بن عبد الرحمن، عن ابي هريرة، قال : اتاه رجل ، فقال : يا رسول الله هلكت ، قال : " وما اهلكك ؟ " قال : وقعت على امراتي في رمضان ، قال : " هل تستطيع ان تعتق رقبة ؟ " قال : لا ، قال : " فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين ؟ " قال : لا ، قال : " فهل تستطيع ان تطعم ستين مسكينا ؟ " قال : لا ، قال : " اجلس " فجلس ، فاتي النبي صلى الله عليه وسلم بعرق فيه تمر والعرق المكتل الضخم ، قال : " تصدق به " فقال : ما بين لابتيها احد افقر منا ، قال : فضحك النبي صلى الله عليه وسلم حتى بدت انيابه ، قال : " فخذه فاطعمه اهلك " . قال : وفي الباب عن ابن عمر ، وعائشة ، وعبد الله بن عمرو . قال ابو عيسى : حديث ابي هريرة حديث حسن صحيح ، والعمل على هذا الحديث عند اهل العلم في من افطر في رمضان متعمدا من جماع ، واما من افطر متعمدا من اكل او شرب ، فإن اهل العلم قد اختلفوا في ذلك ، فقال بعضهم : عليه القضاء والكفارة ، وشبهوا الاكل والشرب بالجماع ، وهو قول سفيان الثوري ، وابن المبارك ، وإسحاق ، وقال بعضهم : عليه القضاء ولا كفارة عليه ، لانه إنما ذكر عن النبي صلى الله عليه وسلم الكفارة في الجماع ولم تذكر عنه في الاكل والشرب ، وقالوا : لا يشبه الاكل والشرب الجماع ، وهو قول الشافعي ، واحمد ، وقال الشافعي : وقول النبي صلى الله عليه وسلم للرجل الذي افطر فتصدق عليه خذه فاطعمه اهلك ، يحتمل هذا معاني : يحتمل ان تكون الكفارة على من قدر عليها ، وهذا رجل لم يقدر على الكفارة ، فلما اعطاه النبي صلى الله عليه وسلم شيئا وملكه ، فقال الرجل : ما احد افقر إليه منا ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : " خذه فاطعمه اهلك " لان الكفارة إنما تكون بعد الفضل عن قوته ، واختار الشافعي لمن كان على مثل هذا الحال ان ياكله ، وتكون الكفارة عليه دينا فمتى ما ملك يوما ما كفر . ... (ص/ح)
62. سنن ترمذي --- كتاب اللباس --- باب ما جاء في جلود الميتة إذا دبغت [سنن ترمذي]
رواة الحديث: عبد الله بن العباس القرشي (4883)، عبد الرحمن بن وعلة السبئي (4512)، زيد بن اسلم القرشي (3122)، عبد العزيز بن محمد الدراوردي (4591)، سفيان بن عيينة الهلالي (3443)، قتيبة بن سعيد الثقفي (6460)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، ابن ماجة ( 3609 - 3610 ) ... حدثنا قتيبة، حدثنا سفيان بن عيينة، وعبد العزيز بن محمد، عن زيد بن اسلم، عن عبد الرحمن بن وعلة، عن ابن عباس، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " ايما إهاب دبغ فقد طهر " ، والعمل على هذا عند اكثر اهل العلم قالوا في جلود الميتة : إذا دبغت فقد طهرت ، قال ابو عيسى : قال الشافعي : ايما إهاب ميتة دبغ فقد طهر ، إلا الكلب والخنزير ، واحتج بهذا الحديث ، وقال بعض اهل العلم من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم : إنهم كرهوا جلود السباع وإن دبغ ، وهو قول عبد الله بن المبارك ، واحمد ، وإسحاق ، وشددوا في لبسها ، والصلاة فيها ، قال إسحاق بن إبراهيم : إنما معنى قول رسول الله صلى الله عليه وسلم : " ايما إهاب دبغ فقد طهر " : جلد ما يؤكل لحمه ، هكذا فسره النضر بن شميل ، وقال إسحاق : قال النضر بن شميل : إنما يقال الإهاب : لجلد ما يؤكل لحمه ، قال ابو عيسى : وفي الباب ، عن سلمة بن المحبق ، وميمونة ، وعائشة ، وحديث ابن عباس حسن صحيح ، وقد روي من غير وجه عن ابن عباس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحو هذا ، وروي عن ابن عباس ، عن ميمونة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وروي عنه ، عن سودة ، وسمعت محمدا يصحح حديث ابن عباس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وحديث ابن عباس ، عن ميمونة ، وقال : احتمل ان يكون روى ابن عباس ، عن ميمونة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وروى ابن عباس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، ولم يذكر فيه عن ميمونة ، قال ابو عيسى : والعمل على هذا عند اكثر اهل العلم ، وهو قول سفيان الثوري ، وابن المبارك ، والشافعي ، واحمد ، وإسحاق . ... (ص/ح)
63. سنن ترمذي --- كتاب تفسير القرآن عن رسول الله صلى الله عليه وسلم --- باب ومن سورة التوبة [سنن ترمذي]
رواة الحديث: علي بن ابي طالب الهاشمي (5722)، يزيد بن يثيع الهمداني (3161)، ابو إسحاق السبيعي (6155)، سفيان بن عيينة الهلالي (3443)، علي بن خشرم المروزي (5764)، حديث ... حکم البانی: صحيح وقد مضى ( 878 ) ... حدثنا علي بن خشرم، حدثنا سفيان بن عيينة، عن ابي إسحاق، عن زيد بن اثيع، عن علي، نحوه ، قال ابو عيسى : وقد روي عن ابن عيينة كلتا الروايتين ، يقال عنه ، عن ابن اثيع ، وعن ابن يثيع ، والصحيح هو زيد بن اثيع ، وقد روى شعبة ، عن ابي إسحاق ، عن زيد ، غير هذا الحديث فوهم فيه وقال زيد بن اثيل ، ولا يتابع عليه ، وفي الباب عن ابي هريرة . ... (ص/ح)
64. سنن ترمذي --- كتاب البر والصلة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم --- باب ما جاء في قطيعة الرحم [سنن ترمذي]
رواة الحديث: عبد الرحمن بن عوف الزهري (4461)، ابو سلمة بن عبد الرحمن الزهري (4903)، محمد بن شهاب الزهري (7272)، سفيان بن عيينة الهلالي (3443)، سعيد بن عبد الرحمن القرشي (3356)، محمد بن ابي عمر العدني (7317)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، الصحيحة ( 520 ) ... حدثنا حدثنا ابن ابي عمر، وسعيد بن عبد الرحمن المخزومي، قالا : حدثنا سفيان بن عيينة، عن الزهري، عن ابي سلمة، قال : اشتكى ابو الرداد الليثي ، فعاده عبد الرحمن بن عوف ، فقال : خيرهم واوصلهم ما علمت ابا محمد ، فقال عبد الرحمن : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : قال الله : " انا الله ، وانا الرحمن ، خلقت الرحم ، وشققت لها من اسمي ، فمن وصلها وصلته ، ومن قطعها بتته " ، وفي الباب عن ابي سعيد ، وابن ابي اوفى ، وعامر بن ربيعة ، وابي هريرة ، وجبير بن مطعم ، قال ابو عيسى : حديث سفيان ، عن الزهري حديث صحيح ، وروى معمر هذا الحديث عن الزهري ، عن ابي سلمة ، عن رداد الليثي ، عن عبد الرحمن بن عوف ، ومعمر كذا يقول : قال محمد ، وحديث معمر خطا . ... (ص/ح)
65. سنن ترمذي --- كتاب الحج عن رسول الله صلى الله عليه وسلم --- باب ما جاء كم اعتمر النبي صلى الله عليه وسلم [سنن ترمذي]
رواة الحديث: عكرمة مولى ابن عباس (5703)، عمرو بن دينار الجمحي (6123)، سفيان بن عيينة الهلالي (3443)، سعيد بن عبد الرحمن القرشي (3356)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، ابن ماجة ( 3003 ) ... وروى ابن عيينة هذا الحديث عن عمرو بن دينار ، عن عكرمة ، ان النبي صلى الله عليه وسلم " اعتمر اربع عمر " ولم يذكر فيه عن ابن عباس . قال : حدثنا بذلك سعيد بن عبد الرحمن المخزومي، حدثنا سفيان بن عيينة، عن عمرو بن دينار، عن عكرمة، ان النبي صلى الله عليه وسلم فذكر نحوه . ... (ص/ح)
66. سنن ترمذي --- كتاب الزهد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم --- باب ما جاء مثل ابن آدم واهله وولده وماله وعمله [سنن ترمذي]
رواة الحديث: انس بن مالك الانصاري (720)، عبد الله بن ابي بكر الانصاري (4632)، سفيان بن عيينة الهلالي (3443)، عبد الله بن المبارك الحنظلي (4716)، سويد بن نصر المروزي (3719)، حديث ... حکم البانی: صحيح... حدثنا سويد بن نصر، اخبرنا عبد الله بن المبارك، عن سفيان بن عيينة، عن عبد الله بن ابي بكر هو ابن محمد بن عمرو بن حزم الانصاري، قال : سمعت انس بن مالك , يقول : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " يتبع الميت ثلاث فيرجع اثنان ويبقى واحد ، يتبعه اهله وماله وعمله ، فيرجع اهله وماله ، ويبقى عمله " , قال ابو عيسى : هذا حديث حسن صحيح . ... (ص/ح)
67. سنن ترمذي --- كتاب السير عن رسول الله صلى الله عليه وسلم --- باب ما جاء في بيعة النبي صلى الله عليه وسلم [سنن ترمذي]
رواة الحديث: جابر بن عبد الله الانصاري (2069)، محمد بن مسلم القرشي (7270)، سفيان بن عيينة الهلالي (3443)، احمد بن منيع البغوي (494)، حديث ... حکم البانی: صحيح... حدثنا احمد بن منيع، حدثنا سفيان بن عيينة، عن ابي الزبير، عن جابر بن عبد الله، قال : " لم نبايع رسول الله صلى الله عليه وسلم على الموت ، إنما بايعناه على ان لا نفر " ، قال ابو عيسى : هذا حديث حسن صحيح ، ومعنى كلا الحديثين صحيح : قد بايعه قوم من اصحابه على الموت ، وإنما قالوا : لا نزال بين يديك حتى نقتل ، وبايعه آخرون ، فقالوا : لا نفر . ... (ص/ح)
68. سنن ترمذي --- كتاب الاستئذان والآداب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم --- باب ما جاء في كراهية طروق الرجل اهله ليلا [سنن ترمذي]
رواة الحديث: جابر بن عبد الله الانصاري (2069)، نبيح بن عبد الله العنزي (7867)، الاسود بن قيس العبدي (1143)، سفيان بن عيينة الهلالي (3443)، احمد بن منيع البغوي (494)، حديث ... حکم البانی: صحيح... اخبرنا احمد بن منيع، حدثنا سفيان بن عيينة، عن الاسود بن قيس، عن نبيح العنزي، عن جابر، ان النبي صلى الله عليه وسلم : " نهاهم ان يطرقوا النساء ليلا " , وفي الباب عن انس ، وابن عمر ، وابن عباس , قال ابو عيسى : هذا حديث حسن صحيح ، وقد روي من غير وجه ، عن جابر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وقد روي عن ابن عباس ، ان النبي صلى الله عليه وسلم : " نهاهم ان يطرقوا النساء ليلا " , قال : فطرق رجلان بعد نهي النبي صلى الله عليه وسلم ، فوجد كل واحد منهما مع امراته رجلا . ... (ص/ح)
69. سنن ترمذي --- كتاب الادب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم --- باب ما جاء في وضع إحدى الرجلين على الاخرى مستلقيا [سنن ترمذي]
رواة الحديث: عبد الله بن زيد الانصاري (4818)، عباد بن تميم المازني (4130)، محمد بن شهاب الزهري (7272)، سفيان بن عيينة الهلالي (3443)، سعيد بن عبد الرحمن القرشي (3356)، حديث ... حکم البانی: صحيح... حدثنا حدثنا سعيد بن عبد الرحمن المخزومي، وغير واحد ، قالوا : حدثنا سفيان بن عيينة، عن الزهري، عن عباد بن تميم، عن عمه، انه راى النبي صلى الله عليه وسلم " مستلقيا في المسجد واضعا إحدى رجليه على الاخرى " ، قال ابو عيسى : هذا حديث حسن صحيح ، وعم عباد بن تميم هو عبد الله بن زيد بن عاصم المازني . ... (ص/ح)
70. سنن ترمذي --- كتاب الطهارة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم --- باب ما جاء في وضوء الرجل والمراة من إناء واحد [سنن ترمذي]
رواة الحديث: ميمونة بنت الحارث الهلالية (7825)، عبد الله بن العباس القرشي (4883)، جابر بن زيد الازدي (2063)، عمرو بن دينار الجمحي (6123)، سفيان بن عيينة الهلالي (3443)، محمد بن ابي عمر العدني (7317)، حديث ... حکم البانی: صحيح... حدثنا ابن ابي عمر، حدثنا سفيان بن عيينة، عن عمرو بن دينار، عن ابي الشعثاء، عن ابن عباس، قال : حدثتني ميمونة، قالت : " كنت اغتسل انا ورسول الله صلى الله عليه وسلم من إناء واحد من الجنابة " . قال ابو عيسى : هذا حسن صحيح ، وهو قول عامة الفقهاء : ان لا باس ان يغتسل الرجل والمراة من إناء واحد . قال : وفي الباب عن علي , وعائشة , وانس , وام هانئ , وام صبية الجهنية , وام سلمة , وابن عمر . قال ابو عيسى : وابو الشعثاء اسمه : جابر بن زيد . ... (ص/ح)
71. سنن ترمذي --- كتاب النكاح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم --- باب ما جاء فيمن يطلق امراته ثلاثا فيتزوجها آخر فيطلقها قبل ان يدخل بها [سنن ترمذي]
رواة الحديث: عائشة بنت ابي بكر الصديق (4049)، عروة بن الزبير الاسدي (5594)، محمد بن شهاب الزهري (7272)، سفيان بن عيينة الهلالي (3443)، إسحاق بن منصور الكوسج (970)، محمد بن ابي عمر العدني (7317)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، ابن ماجة ( 1934 ) ... حدثنا ابن ابي عمر، وإسحاق بن منصور، قالا : حدثنا سفيان بن عيينة، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة، قالت : جاءت امراة رفاعة القرظي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقالت : إني كنت عند رفاعة فطلقني فبت طلاقي ، فتزوجت عبد الرحمن بن الزبير وما معه إلا مثل هدبة الثوب ، فقال : " اتريدين ان ترجعي إلى رفاعة لا حتى تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك " . قال : وفي الباب ، عن ابن عمر ، وانس ، والرميصاء ، او الغميصاء ، وابي هريرة . قال ابو عيسى : حديث عائشة حديث حسن صحيح ، والعمل على هذا عند عامة اهل العلم من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم ، ان الرجل إذا طلق امراته ثلاثا فتزوجت زوجا غيره فطلقها قبل ان يدخل بها ، انها لا تحل للزوج الاول إذا لم يكن جامع الزوج الآخر . ... (ص/ح)
72. سنن ترمذي --- كتاب الحج عن رسول الله صلى الله عليه وسلم --- باب ما جاء في دخول النبي صلى الله عليه وسلم مكة من اعلاها وخروجه من اسفلها [سنن ترمذي]
رواة الحديث: عائشة بنت ابي بكر الصديق (4049)، عروة بن الزبير الاسدي (5594)، هشام بن عروة الاسدي (8055)، سفيان بن عيينة الهلالي (3443)، محمد بن المثنى العنزي (6861)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، صحيح أبي داود ( 1633 ) ... حدثنا ابو موسى محمد بن المثنى، حدثنا سفيان بن عيينة، عن هشام بن عروة، عن ابيه، عن عائشة، قالت : " لما جاء النبي صلى الله عليه وسلم إلى مكة ، دخل من اعلاها وخرج من اسفلها " . قال : وفي الباب عن ابن عمر . قال ابو عيسى : حديث عائشة حديث حسن صحيح . ... (ص/ح)
73. سنن ترمذي --- كتاب الاطعمة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم --- باب ما جاء في الرخصة في الثوم مطبوخا [سنن ترمذي]
رواة الحديث: ام ايوب بنت قيس الخزرجية (599)، ابو يزيد المكي (384)، عبيد الله بن ابي يزيد المكي (5367)، سفيان بن عيينة الهلالي (3443)، الحسن بن الصباح الواسطي (1254)، حديث ... حکم البانی: حسن ، ابن ماجة ( 3364 ) ... حدثنا الحسن بن الصباح البزار، حدثنا سفيان بن عيينة، عن عبيد الله بن ابي يزيد، عن ابيه، ان ام ايوب اخبرته ، ان النبي صلى الله عليه وسلم " نزل عليهم فتكلفوا له طعاما فيه من بعض هذه البقول فكره اكله " ، فقال لاصحابه : " كلوه فإني لست كاحدكم إني اخاف ان اوذي صاحبي " ، قال ابو عيسى : هذا حديث حسن صحيح غريب ، وام ايوب هي امراة ابي ايوب الانصاري . ... (ص/ح)
74. سنن ترمذي --- كتاب اللباس --- باب الضفائر والغدائر [سنن ترمذي]
رواة الحديث: فاختة بنت ابي طالب الهاشمية (6382)، مجاهد بن جبر القرشي (6715)، عبد الله بن ابي نجيح الثقفي (4653)، سفيان بن عيينة الهلالي (3443)، محمد بن ابي عمر العدني (7317)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، ابن ماجة ( 3631 ) ... حدثني ابن ابي عمر، حدثنا سفيان بن عيينة، عن ابن ابي نجيح، عن مجاهد، عن ام هانئ قالت : " قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة وله اربع غدائر " قال ابو عيسى : هذا حديث غريب ، قال محمد : لا اعرف لمجاهد سماعا من ام هانئ . ... (ض)
رواة الحديث: جابر بن عبد الله الانصاري (2069)، محمد بن المنكدر القرشي (6864)، سفيان بن عيينة الهلالي (3443)، الفضل بن الصباح السمسار (1542)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، ابن ماجة ( 2728 ) ... حدثنا الفضل بن الصباح البغدادي، اخبرنا سفيان ابن عيينة، اخبرنا محمد بن المنكدر، سمع جابر بن عبد الله، يقول : " مرضت فاتاني رسول الله صلى الله عليه وسلم يعودني فوجدني قد اغمي علي ، فاتى ومعه ابو بكر وعمر ، وهما ماشيان ، فتوضا رسول الله صلى الله عليه وسلم فصب علي من وضوئه ، فافقت ، فقلت : يا رسول الله ، كيف اقضي في مالي ، او كيف اصنع في مالي ، فلم يجبني شيئا ، وكان له تسع اخوات حتى نزلت آية الميراث يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة سورة النساء آية 176الآية " ، قال جابر : في نزلت ، قال ابو عيسى : هذا حديث حسن صحيح . ... (ص/ح)
|
Search took 0.147 seconds