رواة الحديث: عائشة بنت ابي بكر الصديق (4049)، عروة بن الزبير الاسدي (5594)، محمد بن شهاب الزهري (7272)، شعيب بن ابي حمزة الاموي (3801)، الحكم بن نافع البهراني (1382)، حديث ... حدثنا ابو اليمان ، قال : اخبرنا شعيب ، عن الزهري ، قال : اخبرنا عروة بن الزبير ، عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم اخبرته ، ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يدعو في الصلاة اللهم إني اعوذ بك من عذاب القبر ، واعوذ بك من فتنة المسيح الدجال ، واعوذ بك من فتنة المحيا وفتنة الممات ، اللهم إني اعوذ بك من الماثم والمغرم ، فقال له قائل : ما اكثر ما تستعيذ من المغرم ، فقال : إن الرجل إذا غرم حدث فكذب ووعد فاخلف .

رواة الحديث: عائشة بنت ابي بكر الصديق (4049)، عروة بن الزبير الاسدي (5594)، محمد بن شهاب الزهري (7272)، شعيب بن ابي حمزة الاموي (3801)، الحكم بن نافع البهراني (1382)، حديث ... حدثنا ابو اليمان ، اخبرنا شعيب ، عن الزهري ، قال عروة : سالت عائشة رضي الله عنها ، فقلت لها : ارايت قول الله تعالى : إن الصفا والمروة من شعائر الله فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما سورة البقرة آية 158 فوالله ما على احد جناح ان لا يطوف بالصفا والمروة ، قالت : بئس ما قلت يا ابن اختي ، إن هذه لو كانت كما اولتها عليه كانت لا جناح عليه ان لا يتطوف بهما ، ولكنها انزلت في الانصار ، كانوا قبل ان يسلموا يهلون لمناة الطاغية التي كانوا يعبدونها عند المشلل ، فكان من اهل يتحرج ان يطوف بالصفا والمروة ، فلما اسلموا سالوا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك ، قالوا : يا رسول الله ، إنا كنا نتحرج ان نطوف بين الصفا والمروة ؟ فانزل الله تعالى : إن الصفا والمروة من شعائر الله سورة البقرة آية 158 ، قالت عائشة رضي الله عنها : وقد سن رسول الله صلى الله عليه وسلم الطواف بينهما ، فليس لاحد ان يترك الطواف بينهما ، ثم اخبرت ابا بكر بن عبد الرحمن ، فقال : إن هذا لعلم ما كنت سمعته ، ولقد سمعت رجالا من اهل العلم يذكرون ان الناس إلا من ذكرت عائشة ممن كان يهل بمناة كانوا يطوفون كلهم بالصفا والمروة ، فلما ذكر الله تعالى الطواف بالبيت ولم يذكر الصفا والمروة في القرآن ، قالوا : يا رسول الله ، كنا نطوف بالصفا والمروة وإن الله انزل الطواف بالبيت ، فلم يذكر الصفا ، فهل علينا من حرج ان نطوف بالصفا والمروة ؟ فانزل الله تعالى : إن الصفا والمروة من شعائر الله سورة البقرة آية 158 ، قال ابو بكر : فاسمع هذه الآية نزلت في الفريقين كليهما في الذين كانوا يتحرجون ان يطوفوا بالجاهلية بالصفا والمروة والذين يطوفون ، ثم تحرجوا ان يطوفوا بهما في الإسلام من اجل ان الله تعالى امر بالطواف بالبيت ولم يذكر الصفا ، حتى ذكر ذلك بعد ما ذكر الطواف بالبيت .

رواة الحديث: جابر بن عبد الله الانصاري (2069)، ابو سلمة بن عبد الرحمن الزهري (4903)، سنان بن ابي سنان الديلي (3653)، محمد بن شهاب الزهري (7272)، شعيب بن ابي حمزة الاموي (3801)، الحكم بن نافع البهراني (1382)، حديث ... حدثنا ابو اليمان , حدثنا شعيب , عن الزهري , قال : حدثني سنان , وابو سلمة , ان جابرا اخبر : انه غزا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل نجد .

رواة الحديث: عائشة بنت ابي بكر الصديق (4049)، عروة بن الزبير الاسدي (5594)، محمد بن شهاب الزهري (7272)، شعيب بن ابي حمزة الاموي (3801)، الحكم بن نافع البهراني (1382)، حديث ... حدثنا ابو اليمان ، قال : اخبرنا شعيب ، عن الزهري ، قال : عن عروة ، ان عائشة اخبرته ، ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي إحدى عشرة ركعة ، كانت تلك صلاته تعني بالليل فيسجد السجدة من ذلك قدر ما يقرا احدكم خمسين آية قبل ان يرفع راسه ويركع ركعتين قبل صلاة الفجر ، ثم يضطجع على شقه الايمن حتى ياتيه المؤذن للصلاة .

رواة الحديث: عائشة بنت ابي بكر الصديق (4049)، عروة بن الزبير الاسدي (5594)، محمد بن شهاب الزهري (7272)، شعيب بن ابي حمزة الاموي (3801)، الحكم بن نافع البهراني (1382)، حديث ... حدثنا ابو اليمان ، قال : اخبرنا شعيب ، عن الزهري ، قال : اخبرني عروة بن الزبير ، ان عائشة ، قالت : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا سكت المؤذن بالاولى من صلاة الفجر قام فركع ركعتين خفيفتين قبل صلاة الفجر بعد ان يستبين الفجر ، ثم اضطجع على شقه الايمن حتى ياتيه المؤذن للإقامة .

رواة الحديث: ابو سعيد الخدري (3260)، ابو سلمة بن عبد الرحمن الزهري (4903)، محمد بن شهاب الزهري (7272)، شعيب بن ابي حمزة الاموي (3801)، الحكم بن نافع البهراني (1382)، حديث ... حدثنا ابو اليمان ، اخبرنا شعيب ، عن الزهري ، قال : اخبرني ابو سلمة بن عبد الرحمن ، ان ابا سعيد الخدري رضي الله عنه ، قال : بينما نحن عند رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يقسم قسما اتاه ذو الخويصرة وهو رجل من بني تميم ، فقال : يا رسول الله اعدل ، فقال : ويلك ومن يعدل إذا لم اعدل قد خبت وخسرت ، إن لم اكن اعدل فقال عمر : يا رسول الله ائذن لي فيه فاضرب عنقه ، فقال : دعه فإن له اصحابا يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم يقرءون القرآن لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية ينظر إلى نصله فلا يوجد فيه شيء ، ثم ينظر إلى رصافه فما يوجد فيه شيء ، ثم ينظر إلى نضيه وهو قدحه فلا يوجد فيه شيء ، ثم ينظر إلى قذذه فلا يوجد فيه شيء قد سبق الفرث والدم آيتهم رجل اسود إحدى عضديه مثل ثدي المراة او مثل البضعة تدردر ويخرجون على حين فرقة من الناس ، قال ابو سعيد : فاشهد اني سمعت هذا الحديث من رسول الله صلى الله عليه وسلم واشهد ان علي بن ابي طالب قاتلهم وانا معه فامر بذلك الرجل فالتمس فاتي به حتى نظرت إليه على نعت النبي صلى الله عليه وسلم الذي نعته .

رواة الحديث: ابو هريرة الدوسي (4396)، عبد الله بن العباس القرشي (4883)، نافع بن جبير النوفلي (7846)، عبد الله بن عبد الرحمن النوفلي (4895)، شعيب بن ابي حمزة الاموي (3801)، الحكم بن نافع البهراني (1382)، محمد بن سهل التميمي (7011)، حديث ... حدثني محمد بن سهل التميمي ، حدثنا ابو اليمان ، اخبرنا شعيب ، عن عبد الله بن ابي حسين ، حدثنا نافع بن جبير ، عن ابن عباس ، قال : " قدم مسيلمة الكذاب على عهد النبي صلى الله عليه وسلم المدينة ، فجعل يقول : إن جعل لي محمد الامر من بعده تبعته ، فقدمها في بشر كثير من قومه ، فاقبل إليه النبي صلى الله عليه وسلم ، ومعه ثابت بن قيس بن شماس ، وفي يد النبي صلى الله عليه وسلم قطعة جريدة ، حتى وقف على مسيلمة في اصحابه ، قال : لو سالتني هذه القطعة ما اعطيتكها ، ولن اتعدى امر الله فيك ، ولئن ادبرت ليعقرنك الله ، وإني لاراك الذي اريت فيك ما اريت ، وهذا ثابت يجيبك عني ، ثم انصرف عنه ، فقال ابن عباس : فسالت عن قول النبي صلى الله عليه وسلم : إنك ارى الذي اريت فيك ما اريت ، فاخبرني ابو هريرة ، ان النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : بينا انا نائم رايت في يدي سوارين من ذهب ، فاهمني شانهما فاوحي إلي في المنام ان انفخهما ، فنفختهما فطارا ، فاولتهما كذابين يخرجان من بعدي ، فكان احدهما العنسي صاحب صنعاء ، والآخر مسيلمة صاحب اليمامة " .

رواة الحديث: ابو هريرة الدوسي (4396)، سعيد بن المسيب القرشي (3299)، ابو سلمة بن عبد الرحمن الزهري (4903)، محمد بن شهاب الزهري (7272)، شعيب بن ابي حمزة الاموي (3801)، الحكم بن نافع البهراني (1382)، محمد بن إسحاق الصاغاني (6807)، عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي (4900)، حديث ... وحدثنا عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي ، وابو بكر بن إسحاق ، قالا : اخبرنا ابو اليمان ، اخبرنا شعيب ، عن الزهري ، اخبرني ابو سلمة بن عبد الرحمن ، وسعيد بن المسيب ، عن ابي هريرة ، قال : استب رجل من المسلمين ، ورجل من اليهود ، بمثل حديث إبراهيم بن سعد . عن ابن شهاب ،

رواة الحديث: ابو هريرة الدوسي (4396)، ابو سلمة بن عبد الرحمن الزهري (4903)، سعيد بن المسيب القرشي (3299)، محمد بن شهاب الزهري (7272)، شعيب بن ابي حمزة الاموي (3801)، الحكم بن نافع البهراني (1382)، عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي (4900)، ابو هريرة الدوسي (4396)، سعيد بن المسيب القرشي (3299)، محمد بن شهاب الزهري (7272)، حديث ... (حديث مرفوع) قال ابن شهاب : وقال ابن المسيب : إن ابا هريرة ، قال : يقولون : " إن ابا هريرة قد اكثر والله الموعد ، ويقولون : ما بال المهاجرين ، والانصار لا يتحدثون مثل احاديثه ، وساخبركم عن ذلك ، إن إخواني من الانصار كان يشغلهم عمل ارضيهم ، وإن إخواني من المهاجرين كان يشغلهم الصفق بالاسواق ، وكنت الزم رسول الله صلى الله عليه وسلم على ملء بطني ، فاشهد إذا غابوا واحفظ إذا نسوا ، ولقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما : ايكم يبسط ثوبه فياخذ من حديثي هذا ، ثم يجمعه إلى صدره ، فإنه لم ينس شيئا سمعه ، فبسطت بردة علي حتى فرغ من حديثه ، ثم جمعتها إلى صدري ، فما نسيت بعد ذلك اليوم شيئا حدثني به ، ولولا آيتان انزلهما الله في كتابه ما حدثت شيئا ابدا : إن الذين يكتمون ما انزلنا من البينات والهدى سورة البقرة آية 159 ، إلى آخر الآيتين " . وحدثنا عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي ، اخبرنا ابو اليمان ، عن شعيب ، عن الزهري ، اخبرني سعيد بن المسيب ، وابو سلمة بن عبد الرحمن ، ان ابا هريرة ، قال : إنكم تقولون إن ابا هريرة يكثر الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بنحو حديثهم .

رواة الحديث: ابو بكر الصديق (4945)، ابو هريرة الدوسي (4396)، حميد بن عبد الرحمن الزهري (2542)، محمد بن شهاب الزهري (7272)، شعيب بن ابي حمزة الاموي (3801)، الحكم بن نافع البهراني (1382)، محمد بن يحيى الذهلي (7323)، حديث ... حکم البانی: صحيح ق دون قوله ويوم الحج الأكبر... حدثنا محمد بن يحيى بن فارس ، ان الحكم بن نافع حدثهم ، حدثنا شعيب ، عن الزهري ، حدثني حميد بن عبد الرحمن ، ان ابا هريرة ، قال : بعثني ابو بكر فيمن يؤذن يوم النحر بمنى ان لا يحج بعد العام مشرك ، ولا يطوف بالبيت عريان ، ويوم الحج الاكبر يوم النحر والحج الاكبر الحج . ... (ص/ح)

رواة الحديث: محمد بن شهاب الزهري (7272)، شعيب بن ابي حمزة الاموي (3801)، الحكم بن نافع البهراني (1382)، محمد بن يحيى الذهلي (7323)، حديث ... حکم البانی: صحيح... حدثنا محمد بن يحيى بن فارس ، حدثنا ابو اليمان ، اخبرنا شعيب ، عن الزهري ، بإسناده بهذا ، قالت : حتى إذا كان عند باب المسجد الذي عند باب ام سلمة ، مر بهما رجلان ، وساق معناه . ... (ص/ح)

رواة الحديث: عم عمارة بن خزيمة الانصاري (5843)، عمارة بن خزيمة الانصاري (5874)، محمد بن شهاب الزهري (7272)، شعيب بن ابي حمزة الاموي (3801)، الحكم بن نافع البهراني (1382)، محمد بن يحيى الذهلي (7323)، حديث ... حکم البانی: صحيح... حدثنا محمد بن يحيى بن فارس ، ان الحكم بن نافع حدثهم ، اخبرنا شعيب ، عن الزهري ، عن عمارة بن خزيمة ، ان عمه حدثه ، وهو من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ، ان النبي صلى الله عليه وسلم ابتاع فرسا من اعرابي ، فاستتبعه النبي صلى الله عليه وسلم ليقضيه ثمن فرسه ، فاسرع رسول الله صلى الله عليه وسلم المشي وابطا الاعرابي ، فطفق رجال يعترضون الاعرابي فيساومونه بالفرس ، ولا يشعرون ان النبي صلى الله عليه وسلم ابتاعه ، فنادى الاعرابي رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال : إن كنت مبتاعا هذا الفرس وإلا بعته ، فقام النبي صلى الله عليه وسلم حين سمع نداء الاعرابي ، فقال : او ليس قد ابتعته منك ، فقال الاعرابي : لا والله ما بعتكه ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : بلى ، قد ابتعته منك ، فطفق الاعرابي يقول : هلم شهيدا ، فقال خزيمة بن ثابت : انا اشهد انك قد بايعته ، فاقبل النبي صلى الله عليه وسلم على خزيمة ، فقال : بم تشهد ؟ ، فقال : بتصديقك يا رسول الله ، فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم شهادة خزيمة بشهادة رجلين . ... (ص/ح)