رواة الحديث: عائشة بنت ابي بكر الصديق (4049)، عمرو بن شرحبيل الهمداني (6142)، ابو إسحاق السبيعي (6155)، إسرائيل بن يونس السبيعي (982)، وكيع بن الجراح الرؤاسي (8160)، محمد بن ابي عمر العدني (7317)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، ابن ماجة ( 1684 ) ... حدثنا ابن ابي عمر، حدثنا وكيع، حدثنا إسرائيل، عن ابي إسحاق، عن ابي ميسرة، عن عائشة، قالت : " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يباشرني وهو صائم ، وكان املككم لإربه " . ... (ص/ح)

رواة الحديث: عائشة بنت ابي بكر الصديق (4049)، عبد الله بن ابي مليكة القرشي (4932)، إسماعيل بن عبد الملك الاسدي (1042)، وكيع بن الجراح الرؤاسي (8160)، محمد بن ابي عمر العدني (7317)، حديث ... حکم البانی: ضعيف ، ابن ماجة ( 3064 ) // ضعيف سنن ابن ماجة ( 656 ) ، ضعيف الجامع الصغير ( 2085 ) ، ضعيف أبي داود ( 440 / 2029 ) //... حدثنا ابن ابي عمر، حدثنا وكيع، عن إسماعيل بن عبد الملك، عن ابن ابي مليكة، عن عائشة، قالت : " خرج النبي صلى الله عليه وسلم من عندي وهو قرير العين طيب النفس ، فرجع إلي وهو حزين ، فقلت له : فقال : " إني دخلت الكعبة ووددت اني لم اكن فعلت إني اخاف ان اكون اتعبت امتي من بعدي " . قال ابو عيسى : هذا حديث حسن صحيح . ... (ض)

رواة الحديث: عائشة بنت ابي بكر الصديق (4049)، شريح بن هانئ الحارثي (3787)، المقدام بن شريح الحارثي (1685)، شريك بن عبد الله القاضي (3792)، علي بن حجر السعدي (5757)، حديث ... حکم البانی: ( حديث عائشة ) صحيح ، ( حديث عمر ) ضعيف ( حديث عائشة ) ، ابن ماجة ( 307 ) . ( حديث عمر ) ، ابن ماجة ( 308 ) // ضعيف سنن ابن ماجة ( 63 ) ، المشكاة ( 363 ) ، الضعيفة ( 934 ) ، ضعيف الجامع ( 6403 ) //... حدثنا علي بن حجر، اخبرنا شريك، عن المقدام بن شريح، عن ابيه، عن عائشة، قالت : من حدثكم ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يبول قائما فلا تصدقوه ما كان يبول إلا قاعدا " . قال : وفي الباب عن عمر , وبريدة , وعبد الرحمن بن حسنة . قال ابو عيسى : حديث عائشة احسن شيء في هذا الباب واصح ، وحديث عمر إنما روي من حديث عبد الكريم بن ابي المخارق ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن عمر ، قال : رآني النبي صلى الله عليه وسلم وانا ابول قائما ، فقال : " يا عمر لا تبل قائما " , فما بلت قائما بعد . قال ابو عيسى : وإنما رفع هذا الحديث عبد الكريم بن ابي المخارق وهو ضعيف عند اهل الحديث ، ضعفه ايوب السختياني وتكلم فيه , وروى عبيد الله ، عن نافع ، عن ابن عمر ، قال : قال عمر رضي الله عنه : ما بلت قائما منذ اسلمت . وهذا اصح من حديث عبد الكريم , وحديث بريدة في هذا غير محفوظ ، ومعنى النهي عن البول قائما على التاديب لا على التحريم ، وقد روي عن عبد الله بن مسعود ، قال : إن من الجفاء ان تبول وانت قائم . ... (ض)

رواة الحديث: عائشة بنت ابي بكر الصديق (4049)، عروة بن الزبير الاسدي (5594)، محمد بن شهاب الزهري (7272)، عمر بن الخطاب العدوي (5913)، عبد الله بن العباس القرشي (4883)، عبيد الله بن عبد الله القرشي (5404)، محمد بن شهاب الزهري (7272)، معمر بن ابي عمرو الازدي (7633)، عبد الرزاق بن همام الحميري (4533)، عبد بن حميد الكشي (4232)، حديث ... حکم البانی: صحيح... حدثنا عبد بن حميد، اخبرنا عبد الرزاق، عن معمر، عن الزهري، عن عبيد الله بن عبد الله بن ابي ثور، قال : سمعت ابن عباس رضي الله عنهما ، يقول : " لم ازل حريصا ان اسال عمر، عن المراتين من ازواج النبي صلى الله عليه وسلم اللتين قال الله عز وجل : إن تتوبا إلى الله فقد صغت قلوبكما سورة التحريم آية 4 حتى حج عمر وحججت معه ، فصببت عليه من الإداوة فتوضا ، فقلت : يا امير المؤمنين ، من المراتان من ازواج النبي صلى الله عليه وسلم اللتان قال الله : إن تتوبا إلى الله فقد صغت قلوبكما وإن تظاهرا عليه فإن الله هو مولاه سورة التحريم آية 4 فقال لي : واعجبا لك يا ابن عباس ، قال الزهري : وكره والله ما ساله عنه ولم يكتمه ، فقال : هي عائشة ، وحفصة ، قال : ثم انشا يحدثني الحديث ، فقال : كنا معشر قريش نغلب النساء ، فلما قدمنا المدينة وجدنا قوما تغلبهم نساؤهم ، فطفق نساؤنا يتعلمن من نسائهم ، فتغضبت على امراتي يوما ، فإذا هي تراجعني ، فانكرت ان تراجعني ، فقالت : ما تنكر من ذلك ، فوالله إن ازواج النبي صلى الله عليه وسلم ليراجعنه وتهجره إحداهن اليوم إلى الليل ، قال : فقلت في نفسي قد خابت من فعلت ذلك منهن وخسرت ، قال : وكان منزلي بالعوالي في بني امية وكان لي جار من الانصار ، كنا نتناوب النزول إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فينزل يوما فياتيني بخبر الوحي وغيره ، وانزل يوما فآتيه بمثل ذلك ، قال : وكنا نحدث ان غسان تنعل الخيل لتغزونا ، قال : فجاءني يوما عشاء فضرب علي الباب فخرجت إليه ، فقال : حدث امر عظيم ، قلت : اجاءت غسان ، قال : اعظم من ذلك طلق رسول الله صلى الله عليه وسلم نساءه ، قال : فقلت في نفسي قد خابت حفصة وخسرت ، قد كنت اظن هذا كائنا ، قال : فلما صليت الصبح شددت علي ثيابي ، ثم انطلقت حتى دخلت على حفصة فإذا هي تبكي ، فقلت : اطلقكن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قالت : لا ادري هو ذا معتزل في هذه المشربة ، قال : فانطلقت فاتيت غلاما اسود...

رواة الحديث: عائشة بنت ابي بكر الصديق (4049)، عروة بن الزبير الاسدي (5594)، محمد بن شهاب الزهري (7272)، سفيان بن عيينة الهلالي (3443)، إسحاق بن منصور الكوسج (970)، محمد بن ابي عمر العدني (7317)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، ابن ماجة ( 1934 ) ... حدثنا ابن ابي عمر، وإسحاق بن منصور، قالا : حدثنا سفيان بن عيينة، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة، قالت : جاءت امراة رفاعة القرظي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقالت : إني كنت عند رفاعة فطلقني فبت طلاقي ، فتزوجت عبد الرحمن بن الزبير وما معه إلا مثل هدبة الثوب ، فقال : " اتريدين ان ترجعي إلى رفاعة لا حتى تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك " . قال : وفي الباب ، عن ابن عمر ، وانس ، والرميصاء ، او الغميصاء ، وابي هريرة . قال ابو عيسى : حديث عائشة حديث حسن صحيح ، والعمل على هذا عند عامة اهل العلم من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم ، ان الرجل إذا طلق امراته ثلاثا فتزوجت زوجا غيره فطلقها قبل ان يدخل بها ، انها لا تحل للزوج الاول إذا لم يكن جامع الزوج الآخر . ... (ص/ح)

رواة الحديث: عائشة بنت ابي بكر الصديق (4049)، سعيد بن المسيب القرشي (3299)، علي بن زيد القرشي (5770)، سفيان الثوري (3436)، وكيع بن الجراح الرؤاسي (8160)، هناد بن السري التميمي (8098)، حديث ... حکم البانی: صحيح ( بما قبله ) ، الإرواء ( 1 / 121 ) ... حدثنا هناد , حدثنا وكيع، عن سفيان، عن علي بن زيد، عن سعيد بن المسيب، عن عائشة، قالت : قال النبي صلى الله عليه وسلم : " إذا جاوز الختان الختان وجب الغسل " . قال ابو عيسى : حديث عائشة حسن صحيح ، قال : وقد روي هذا الحديث عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم من غير وجه ، إذا جاوز الختان الختان فقد وجب الغسل ، وهو قول اكثر اهل العلم من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ، منهم ابو بكر ، وعمر ، وعثمان ، وعلي ، وعائشة ، والفقهاء من التابعين ومن بعدهم ، مثل : سفيان الثوري ، والشافعي ، واحمد ، وإسحاق ، قالوا : إذا التقى الختانان وجب الغسل . ... (ص/ح)

رواة الحديث: عائشة بنت ابي بكر الصديق (4049)، ابو بردة بن ابي موسى الاشعري (4108)، حميد بن هلال العدوي (2553)، ايوب السختياني (746)، إسماعيل بن علية الاسدي (1003)، احمد بن منيع البغوي (494)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، ابن ماجة ( 3551 ) ... حدثنا حدثنا احمد بن منيع، حدثنا إسماعيل بن إبراهيم، حدثنا ايوب، عن حميد بن هلال، عن ابي بردة، قال : " اخرجت إلينا عائشة كساء ملبدا وإزارا غليظا ، فقالت : قبض روح رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذين " ، قال ابو عيسى : وفي الباب ، عن علي ، وابن مسعود ، وحديث عائشة حديث حسن صحيح . ... (ص/ح)

رواة الحديث: عائشة بنت ابي بكر الصديق (4049)، عروة بن الزبير الاسدي (5594)، محمد بن شهاب الزهري (7272)، الليث بن سعد الفهمي (6641)، قتيبة بن سعيد الثقفي (6460)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، ابن ماجة ( 626 ) ... حدثنا قتيبة، حدثنا الليث، عن ابن شهاب، عن عروة، عن عائشة، انها قالت : استفتت ام حبيبة ابنة جحش رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقالت : إني استحاض فلا اطهر ، افادع الصلاة ؟ فقال : " لا إنما ذلك عرق ، فاغتسلي ثم صلي " , فكانت تغتسل لكل صلاة . قال قتيبة : قال الليث : لم يذكر ابن شهاب ان رسول الله صلى الله عليه وسلم امر ام حبيبة ان تغتسل عند كل صلاة ، ولكنه شيء فعلته هي . قال ابو عيسى : ويروى هذا الحديث عن الزهري ، عن عمرة ، عن عائشة ، قالت : استفتت ام حبيبة بنت جحش رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وقد قال بعض اهل العلم : المستحاضة تغتسل عند كل صلاة , وروى الاوزاعي ، عن الزهري ، عن عروة , وعمرة ، عن عائشة . ... (ص/ح)

رواة الحديث: عائشة بنت ابي بكر الصديق (4049)، عبد الله بن ابي مليكة القرشي (4932)، عثمان بن الاسود المكي (5495)، عبد الله بن المبارك الحنظلي (4716)، سويد بن نصر المروزي (3719)، حديث ... حکم البانی: صحيح ظلال الجنة ( 885 ) ... حدثنا سويد بن نصر، اخبرنا ابن المبارك، عن عثمان بن الاسود، عن ابن ابي مليكة، عن عائشة، قالت : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " من نوقش الحساب هلك " ، قلت : يا رسول الله , إن الله تعالى يقول : فاما من اوتي كتابه بيمينه { 7 } فسوف يحاسب حسابا يسيرا { 8 } سورة الانشقاق آية 7-8 قال : " ذلك العرض " , قال ابو عيسى : هذا حديث صحيح حسن ، ورواه ايوب ايضا عن ابن ابي مليكة . ... (ص/ح)

رواة الحديث: عائشة بنت ابي بكر الصديق (4049)، ابو سلمة بن عبد الرحمن الزهري (4903)، سالم بن ابي امية القرشي (3181)، مالك بن انس الاصبحي (6659)، معن بن عيسى القزاز (7643)، إسحاق بن موسى الانصاري (971)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، ابن ماجة ( 1226 ) ... حدثنا الانصاري، حدثنا معن، حدثنا مالك، عن ابي النضر، عن ابي سلمة، عن عائشة، ان النبي صلى الله عليه وسلم كان " يصلي جالسا فيقرا وهو جالس ، فإذا بقي من قراءته قدر ما يكون ثلاثين او اربعين آية ، قام فقرا وهو قائم ثم ركع وسجد ، ثم صنع في الركعة الثانية مثل ذلك " . قال ابو عيسى : هذا حديث حسن صحيح . ... (ص/ح)

رواة الحديث: عائشة بنت ابي بكر الصديق (4049)، عروة بن الزبير الاسدي (5594)، محمد بن المنكدر القرشي (6864)، سفيان بن عيينة الهلالي (3443)، محمد بن ابي عمر العدني (7317)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، الصحيحة ( 1049 ) ، مختصر الشمائل ( 301 ) ... حدثنا ابن ابي عمر، حدثنا سفيان بن عيينة، عن محمد بن المنكدر، عن عروة بن الزبير، عن عائشة، قالت : استاذن رجل على رسول الله صلى الله عليه وسلم وانا عنده ، فقال : بئس ابن العشيرة او اخو العشيرة ، ثم اذن له فالان له القول ، فلما خرج ، قلت له : يا رسول الله ، قلت له ما قلت ثم النت له القول ، فقال : يا عائشة ، " إن من شر الناس من تركه الناس او ودعه الناس اتقاء فحشه " ، قال ابو عيسى : هذا حديث حسن صحيح . ... (ص/ح)

رواة الحديث: عائشة بنت ابي بكر الصديق (4049)، عروة بن الزبير الاسدي (5594)، هشام بن عروة الاسدي (8055)، زهير بن محمد التميمي (3041)، عمرو بن ابي سلمة التنيسي (6067)، محمد بن يحيى الذهلي (7323)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، ابن ماجة ( 919 ) ... حدثنا محمد بن يحيى النيسابوري، حدثنا عمرو بن ابي سلمة ابو حفص التنيسي، عن زهير بن محمد، عن هشام بن عروة، عن ابيه، عن عائشة، ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان " يسلم في الصلاة تسليمة واحدة تلقاء وجهه يميل إلى الشق الايمن شيئا " قال : وفي الباب عن سهل بن سعد ، قال ابو عيسى : وحديث عائشة لا نعرفه مرفوعا إلا من هذا الوجه ، قال محمد بن إسماعيل زهير بن محمد : اهل الشام يروون عنه مناكير ورواية اهل العراق عنه اشبه واصح ، قال محمد : وقال احمد بن حنبل : كان زهير بن محمد الذي كان وقع عندهم ليس هو هذا الذي يروى عنه بالعراق كانه رجل آخر قلبوا اسمه . قال ابو عيسى : وقد قال به : بعض اهل العلم في التسليم في الصلاة ، واصح الروايات عن النبي صلى الله عليه وسلم تسليمتان ، وعليه اكثر اهل العلم من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم والتابعين ومن بعدهم ، وراى قوم من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم تسليمة واحدة في المكتوبة ، قال الشافعي : إن شاء سلم تسليمة واحدة وإن شاء سلم تسليمتين . ... (ض)