رواة الحديث: ابو هريرة الدوسي (4396)، بسر بن سعيد الحضرمي (1848)، يزيد بن خصيفة الكندي (8454)، عبد الله بن ابي فروة القرشي (5059)، سعيد بن منصور الخراساني (3401)، عبد الله بن محمد القضاعي (5064)، حديث ... حکم البانی: صحيح... حدثنا النفيلي ، وسعيد بن منصور ، قالا : حدثنا عبد الله بن محمد ابو علقمة ، قال : حدثني يزيد بن خصيفة ، عن بسر بن سعيد ، عن ابي هريرة ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ايما امراة اصابت بخورا فلا تشهدن معنا العشاء ، قال ابن نفيل : عشاء الآخرة . ... (ص/ح)

رواة الحديث: علي بن ابي طالب الهاشمي (5722)، الحارث بن عبد الله الاعور (1200)، عاصم بن ضمرة السلولي (4067)، ابو إسحاق السبيعي (6155)، زهير بن معاوية الجعفي (3044)، عبد الله بن محمد القضاعي (5064)، حديث ... حکم البانی: صحيح... حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي ، حدثنا زهير ، حدثنا ابو إسحاق ، عن عاصم بن ضمرة ، وعن الحارث الاعور ، عن علي رضي الله عنه ، قال زهير : احسبه عن النبي صلى الله عليه وسلم ، انه قال : هاتوا ربع العشور من كل اربعين درهما درهم ، وليس عليكم شيء حتى تتم مائتي درهم ، فإذا كانت مائتي درهم ففيها خمسة دراهم ، فما زاد فعلى حساب ذلك ، وفي الغنم في اربعين شاة شاة ، فإن لم يكن إلا تسع وثلاثون فليس عليك فيها شيء وساق صدقة الغنم مثل الزهري ، قال : وفي البقر في كل ثلاثين تبيع وفي الاربعين مسنة ، وليس على العوامل شيء ، وفي الإبل فذكر صدقتها كما ذكر الزهري ، قال : وفي خمس وعشرين خمسة من الغنم ، فإذا زادت واحدة ففيها ابنة مخاض ، فإن لم تكن بنت مخاض فابن لبون ذكر إلى خمس وثلاثين ، فإذا زادت واحدة ففيها بنت لبون إلى خمس واربعين ، فإذا زادت واحدة ففيها حقة طروقة الجمل إلى ستين ثم ساق مثل حديث الزهري ، قال : فإذا زادت واحدة ، يعني واحدة وتسعين ، ففيها حقتان طروقتا الجمل إلى عشرين ومائة ، فإن كانت الإبل اكثر من ذلك ففي كل خمسين حقة ، ولا يفرق بين مجتمع ولا يجمع بين مفترق خشية الصدقة ، ولا تؤخذ في الصدقة هرمة ولا ذات عوار ولا تيس إلا ان يشاء المصدق ، وفي النبات ما سقته الانهار او سقت السماء العشر ، وما سقى الغرب ففيه نصف العشر ، وفي حديث عاصم ، والحارث : الصدقة في كل عام ، قال زهير : احسبه قال : مرة ، وفي حديث عاصم : إذا لم يكن في الإبل ابنة مخاض ولا ابن لبون فعشرة دراهم او شاتان . ... (ض)

رواة الحديث: ذو مخبر الحبشي (2846)، جبير بن نفير الحضرمي (2097)، حسان بن عطية المحاربي (2378)، عبد الرحمن بن عمرو الاوزاعي (4457)، عيسى بن يونس السبيعي (6343)، عبد الله بن محمد القضاعي (5064)، حديث ... حکم البانی: صحيح... حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي ، حدثنا عيسى بن يونس ، حدثنا الاوزاعي ، عن حسان بن عطية ، قال : مال مكحول ، وابن ابي زكرياء ، إلى خالد بن معدان وملت معهما ، فحدثنا عن جبير بن نفير ، قال : قال جبير انطلق بنا إلى ذي مخبر رجل من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ، فاتيناه فساله جبير عن الهدنة فقال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ستصالحون الروم صلحا آمنا وتغزون انتم وهم عدوا من ورائكم . ... (ص/ح)

رواة الحديث: ابو هريرة الدوسي (4396)، كيسان المقبري (6624)، سعيد بن ابي سعيد المقبري (3280)، ابن إسحاق القرشي (6811)، محمد بن سلمة الباهلي (6997)، عبد الله بن محمد القضاعي (5064)، حديث ... حکم البانی: صحيح لغيره... حدثنا ابن نفيل ، حدثنا محمد بن سلمة ، عن محمد بن إسحاق ، عن سعيد بن ابي سعيد المقبري ، عن ابيه ، عن ابي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم بهذا الحديث ، قال في كل مرة : فليضربها كتاب الله ولا يثرب عليها ، وقال في الرابعة : فإن عادت فليضربها كتاب الله ثم ليبعها ولو بحبل من شعر . ... (ص/ح)

رواة الحديث: عبد الله بن العباس القرشي (4883)، عكرمة مولى ابن عباس (5703)، عمرو بن دينار الجمحي (6123)، داود بن عبد الرحمن العبدي (2789)، قتيبة بن سعيد الثقفي (6460)، عبد الله بن محمد القضاعي (5064)، حديث ... حکم البانی: صحيح... حدثنا النفيلي ، وقتيبة ، قالا : حدثنا داود بن عبد الرحمن العطار ، عن عمرو بن دينار ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، قال : اعتمر رسول الله صلى الله عليه وسلم اربع عمر : عمرة الحديبية ، والثانية حين تواطئوا على عمرة من قابل ، والثالثة من الجعرانة ، والرابعة التي قرن مع حجته . ... (ص/ح)

رواة الحديث: عمر بن الخطاب العدوي (5913)، عبد الله بن العباس القرشي (4883)، عكرمة مولى ابن عباس (5703)، يحيى بن ابي كثير الطائي (8208)، عبد الرحمن بن عمرو الاوزاعي (4457)، مسكين بن بكير الحراني (7445)، عبد الله بن محمد القضاعي (5064)، حديث ... حکم البانی: صحيح بلفظ وقل عمرة في حجة وهو الأولى... حدثنا النفيلي ، حدثنا مسكين ، عن الاوزاعي ، عن يحيى بن ابي كثير ، عن عكرمة ، قال : سمعت ابن عباس ، يقول : حدثني عمر بن الخطاب ، انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم ، يقول : اتاني الليلة آت من عند ربي عز وجل ، قال : وهو بالعقيق ، وقال : صل في هذا الوادي المبارك ، وقال : عمرة في حجة . قال ابو داود : رواه الوليد بن مسلم ، و عمر بن عبد الواحد في هذا الحديث ، عن الاوزاعي وقل عمرة في حجة . قال ابو داود : وكذا رواه علي بن المبارك ، عن يحيى بن ابي كثير في هذا الحديث ، وقال : وقل عمرة في حجة . ... (ص/ح)

رواة الحديث: بلال بن الحارث المزني (1961)، الحارث بن بلال المزني (1183)، ربيعة الراي (2885)، عبد العزيز بن محمد الدراوردي (4591)، عبد الله بن محمد القضاعي (5064)، حديث ... حکم البانی: ضعيف... حدثنا النفيلي ، حدثنا عبد العزيز يعني ابن محمد ، اخبرني ربيعة بن ابي عبد الرحمن ، عن الحارث بن بلال بن الحارث ، عن ابيه ، قال : قلت : يا رسول الله ، فسخ الحج لنا خاصة ، او لمن بعدنا ؟ قال : بل لكم خاصة . ... (ص/ح)

رواة الحديث: حارث بن عوف الليثي (6257)، واقد بن ابي واقد الليثي (8123)، زيد بن اسلم القرشي (3122)، عبد العزيز بن محمد الدراوردي (4591)، عبد الله بن محمد القضاعي (5064)، حديث ... حکم البانی: صحيح... حدثنا النفيلي ، حدثنا عبد العزيز بن محمد ، عن زيد بن اسلم ، عن ابن لابي واقد الليثي ، عن ابيه ، قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لازواجه في حجة الوداع : هذه ثم ظهور الحصر . ... (ص/ح)

رواة الحديث: يعلى بن منية التميمي (8543)، عطاء بن ابي رباح القرشي (5625)، عبد الملك بن ميسرة الفزازى (5193)، زهير بن معاوية الجعفي (3044)، عبد الله بن محمد القضاعي (5064)، إبراهيم بن يعقوب السعدي (904)، حديث ... حکم البانی: صحيح... اخبرني إبراهيم بن يعقوب ، قال : حدثنا النفيلي ، قال : حدثنا زهير ، قال : حدثنا عبد الملك ، عن عطاء ، عن يعلى ، ان رسول الله صلى الله عليه وسلم راى رجلا يغتسل بالبراز ، فصعد المنبر ، فحمد الله واثنى عليه ، وقال : إن الله عز وجل حليم حيي ستير يحب الحياء والستر ، فإذا اغتسل احدكم فليستتر . ... (ص/ح)

رواة الحديث: عبد الله بن العباس القرشي (4883)، الحصين بن جندب المذحجي (2393)، قابوس بن ابي ظبيان الجنبي (6442)، زهير بن معاوية الجعفي (3044)، عبد الله بن محمد القضاعي (5064)، حديث ... حکم البانی: حسن... حدثنا النفيلي ، حدثنا زهير ، حدثنا قابوس بن ابي ظبيان ، ان اباه حدثه ، قال : حدثنا عبد الله بن عباس : ان نبي الله صلى الله عليه وسلم ، قال : إن الهدي الصالح ، والسمت الصالح ، والاقتصاد ، جزء من خمسة وعشرين جزءا من النبوة . ... (ص/ح)

رواة الحديث: جابر بن عبد الله الانصاري (2069)، محمد بن مسلم القرشي (7270)، عبد الملك بن ميسرة الفزازى (5193)، زهير بن معاوية الجعفي (3044)، عبد الله بن محمد القضاعي (5064)، حديث ... حکم البانی: ضعيف الإسناد... حدثنا ابن نفيل ، حدثنا زهير ، قرات على عبد الملك بن ابي سليمان ، وقراه عبد الملك على ابي الزبير ، ورواه ابو الزبير ، عن جابر ، قال : كنا نعفي السبال إلا في حج او عمرة ، قال ابو داود : الاستحداد حلق العانة . ... (ض)

رواة الحديث: قرة بن إياس المزني (6471)، معاوية بن قرة المزني (7591)، عروة بن عبد الله الجعفي (5600)، زهير بن معاوية الجعفي (3044)، احمد بن يونس التميمي (465)، عبد الله بن محمد القضاعي (5064)، حديث ... حکم البانی: صحيح... حدثنا النفيلي واحمد بن يونس ، قالا : حدثنا زهير ، حدثنا عروة بن عبد الله ، قال ابن نفيل بن قشير ابو مهل الجعفي ، حدثنا معاوية بن قرة ، حدثني ابي ، قال : اتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في رهط من مزينة ، فبايعناه وإن قميصه لمطلق الازرار ، قال : فبايعته ثم ادخلت يدي في جيب قميصه ، فمسست الخاتم ، قال عروة : فما رايت معاوية ولا ابنه قط إلا مطلقي ازرارهما في شتاء ولا حر ولا يزرران ازرارهما ابدا . ... (ص/ح)

رواة الحديث: عبد الله بن العباس القرشي (4883)، عكرمة مولى ابن عباس (5703)، خصيف بن عبد الرحمن الجزري (2715)، زهير بن معاوية الجعفي (3044)، عبد الله بن محمد القضاعي (5064)، حديث ... حکم البانی: صحيح دون قوله فأما العلم... حدثنا ابن نفيل ، حدثنا زهير ، حدثنا خصيف ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، قال : إنما نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الثوب المصمت من الحرير فاما العلم من الحرير وسدى الثوب ، فلا باس به . ... (ض)