نتائج
نتیجہ مطلوبہ تلاش لفظ / الفاظ: عروة الزبير الاسدي 5594
تمام کتب میں
تمام کتب میں
1820 رزلٹ جن میں تمام الفاظ آئے ہیں۔
- صحيح البخاري (659)
- صحيح مسلم (361)
- سنن ابي داود (213)
- سنن ابن ماجه (162)
- سنن نسائي (271)
- سنن ترمذي (130)
|
151. صحيح البخاري --- كتاب المناقب --- باب مناقب قريش: [صحيح البخاري]
رواة الحديث: عائشة بنت ابي بكر الصديق (4049)، عروة بن الزبير الاسدي (5594)، محمد بن عبد الرحمن الاسدي (7076)، الليث بن سعد الفهمي (6641)، عبد الله بن يوسف الكلاعي (5175)، حديث ... حدثنا عبد الله بن يوسف ، حدثنا الليث ، قال : حدثني ابو الاسود ، عن عروة بن الزبير ، قال : كان عبد الله بن الزبير احب البشر إلى عائشة بعد النبي صلى الله عليه وسلم وابي بكر وكان ابر الناس بها وكانت لا تمسك شيئا مما جاءها من رزق الله إلا تصدقت ، فقال ابن الزبير : ينبغي ان يؤخذ على يديها ، فقالت : ايؤخذ على يدي علي نذر إن كلمته فاستشفع إليها برجال من قريش وباخوال رسول الله صلى الله عليه وسلم خاصة فامتنعت ، فقال له : الزهريون اخوال النبي صلى الله عليه وسلم منهم عبد الرحمن بن الاسود بن عبد يغوث ، والمسور بن مخرمة إذا استاذنا فاقتحم الحجاب ففعل فارسل إليها بعشر رقاب فاعتقتهم ثم لم تزل تعتقهم حتى بلغت اربعين ، فقالت : وددت اني جعلت حين حلفت عملا اعمله فافرغ منه .
152. سنن ابي داود --- كتاب الخراج والفيء والإمارة --- باب في إقطاع الارضين [سنن ابي داود]
رواة الحديث: اسماء بنت ابي بكر القرشية (553)، عروة بن الزبير الاسدي (5594)، هشام بن عروة الاسدي (8055)، ابو بكر بن عياش الاسدي (130)، يحيى بن آدم الاموي (8192)، الحسين بن الاسود العجلي (1337)، حديث ... حکم البانی: حسن صحيح... حدثنا حسين بن علي ، حدثنا يحيى يعني ابن آدم ، حدثنا ابو بكر بن عياش ، عن هشام بن عروة ، عن ابيه ، عن اسماء بنت ابي بكر ، ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اقطع الزبير نخلا . ... (ص/ح)
153. سنن ترمذي --- كتاب الرضاع --- باب ما جاء ما ذكر ان الرضاعة لا تحرم إلا في الصغر دون الحولين [سنن ترمذي]
رواة الحديث: ام سلمة زوج النبي (8101)، فاطمة بنت المنذر الاسدية (6386)، عروة بن الزبير الاسدي (5594)، هشام بن عروة الاسدي (8055)، الوضاح بن عبد الله اليشكري (8153)، قتيبة بن سعيد الثقفي (6460)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، ابن ماجة ( 1946 ) ... حدثنا قتيبة، حدثنا ابو عوانة، عن هشام بن عروة، عن ابيه، عن فاطمة بنت المنذر، عن ام سلمة، قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لا يحرم من الرضاعة إلا ما فتق الامعاء في الثدي ، وكان قبل الفطام " . قال ابو عيسى : هذا حديث حسن صحيح ، والعمل على هذا عند اكثر اهل العلم ، من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم ، ان الرضاعة لا تحرم إلا ما كان دون الحولين ، وما كان بعد الحولين الكاملين ، فإنه لا يحرم شيئا ، وفاطمة بنت المنذر بن الزبير بن العوام وهي امراة هشام بن عروة . ... (ص/ح)
154. صحيح البخاري --- كتاب الاطعمة --- باب إذا حضر العشاء فلا يعجل عن عشائه: [صحيح البخاري]
رواة الحديث: هشام بن عروة الاسدي (8055)، يحيى بن سعيد القطان (8271)، وهيب بن خالد الباهلي (8186)، عائشة بنت ابي بكر الصديق (4049)، عروة بن الزبير الاسدي (5594)، هشام بن عروة الاسدي (8055)، سفيان الثوري (3436)، محمد بن يوسف الفريابي (7345)، حديث ... حدثنا محمد بن يوسف ، حدثنا سفيان ، عن هشام بن عروة ، عن ابيه ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : إذا اقيمت الصلاة وحضر العشاء فابدءوا بالعشاء . قال وهيب ، ويحيى بن سعيد : عن هشام : إذا وضع العشاء .
155. صحيح البخاري --- كتاب الحيض --- باب غسل الحائض راس زوجها وترجيله: [صحيح البخاري]
رواة الحديث: عائشة بنت ابي بكر الصديق (4049)، عروة بن الزبير الاسدي (5594)، هشام بن عروة الاسدي (8055)، ابن جريج المكي (5223)، هشام بن يوسف الابناوي (8060)، إبراهيم بن موسى التميمي (890)، حديث ... حدثنا إبراهيم بن موسى ، قال : اخبرنا هشام بن يوسف ، ان ابن جريج اخبرهم ، قال : اخبرني هشام بن عروة ، عن عروة ، انه سئل اتخدمني الحائض او تدنو مني المراة وهي جنب ؟ فقال عروة : كل ذلك علي هين ، وكل ذلك تخدمني وليس على احد في ذلك باس ، اخبرتني عائشة انها كانت ترجل تعني راس رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي حائض ، ورسول الله صلى الله عليه وسلم حينئذ مجاور في المسجد يدني لها راسه وهي في حجرتها ، فترجله وهي حائض .
156. سنن ترمذي --- كتاب تفسير القرآن عن رسول الله صلى الله عليه وسلم --- باب ومن سورة الشعراء [سنن ترمذي]
رواة الحديث: عائشة بنت ابي بكر الصديق (4049)، عروة بن الزبير الاسدي (5594)، هشام بن عروة الاسدي (8055)، محمد بن عبد الرحمن الطفاوي (7053)، احمد بن المقدام العجلي (423)، حديث ... حکم البانی: صحيح وهو مكرر الحديث ( 2412 ) ... حدثنا ابو الاشعث احمد بن المقدام العجلي، حدثنا محمد بن عبد الرحمن الطفاوي، حدثنا هشام بن عروة، عن ابيه، عن عائشة، قالت : لما نزلت هذه الآية : وانذر عشيرتك الاقربين سورة الشعراء آية 214 ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" يا صفية بنت عبد المطلب ، يا فاطمة بنت محمد ، يا بني عبد المطلب ، إني لا املك لكم من الله شيئا ، سلوني من مالي ما شئتم " . قال ابو عيسى : هذا حديث حسن صحيح ، وهكذا روى وكيع وغير واحد عن هشام بن عروة ، عن ابيه ، عن عائشة ، نحو حديث محمد بن عبد الرحمن الطفاوي ، وروى بعضهم عن هشام بن عروة ، عن ابيه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا ، ولم يذكر فيه عن عائشة ، وفي الباب ، عن علي ، وابن عباس . ... (ص/ح)
157. صحيح مسلم --- كتاب التوبة --- باب في حديث الإفك وقبول توبة القاذف: [صحيح مسلم]
رواة الحديث: عائشة بنت ابي بكر الصديق (4049)، عروة بن الزبير الاسدي (5594)، هشام بن عروة الاسدي (8055)، حماد بن اسامة القرشي (2484)، محمد بن العلاء الهمداني (6852)، ابن ابي شيبة العبسي (5049)، محمد بن شهاب الزهري (7272)، صالح بن كيسان الدوسي (3891)، إبراهيم بن سعد الزهري (823)، يعقوب بن إبراهيم القرشي (8513)، عبد بن حميد الكشي (4232)، الحسن بن علي الهذلي (1284)، فليح بن سليمان الاسلمي (6437)، سليمان بن داود العتكي (3583)، حديث ... وحدثني ابو الربيع العتكي ، حدثنا فليح بن سليمان . ح وحدثنا الحسن بن علي الحلواني ، وعبد بن حميد ، قالا : حدثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد ، حدثنا ابي ، عن صالح بن كيسان كلاهما ، عن الزهري بمثل حديث يونس ، ومعمر بإسنادهما ، وفي حديث فليح اجتهلته الحمية ، كما قال معمر : وفي حديث صالح احتملته الحمية كقول يونس ، وزاد في حديث صالح ، قال عروة : كانت عائشة تكره ان يسب عندها حسان ، وتقول : فإنه قال فإن ابي ووالده وعرضي لعرض محمد منكم وقاء ، وزاد ايضا ، قال عروة قالت عائشة : والله إن الرجل الذي قيل له ما قيل ، ليقول سبحان الله ، فوالذي نفسي بيده ما كشفت عن كنف انثى قط ، قالت : ثم قتل بعد ذلك شهيدا في سبيل الله ، وفي حديث يعقوب بن إبراهيم موعرين في نحر الظهيرة ، وقال عبد الرزاق موغرين قال عبد بن حميد قلت لعبد الرزاق : ما قوله موغرين ؟ ، قال : الوغرة شدة الحر ، حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة ، ومحمد بن العلاء ، قالا : حدثنا ابو اسامة ، عن هشام بن عروة ، عن ابيه ، عن عائشة ، قالت : لما ذكر من شاني الذي ذكر ، وما علمت به قام رسول الله صلى الله عليه وسلم خطيبا ، فتشهد فحمد الله واثنى عليه بما هو اهله ، ثم قال : اما بعد : اشيروا علي في اناس ابنوا اهلي ، وايم الله ما علمت على اهلي من سوء قط ، وابنوهم بمن والله ما علمت عليه من سوء قط ولا دخل بيتي قط ، إلا وانا حاضر ولا غبت في سفر إلا غاب معي ، وساق الحديث بقصته وفيه ، ولقد دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم بيتي ، فسال جاريتي ، فقالت : والله ما علمت عليها عيبا إلا انها كانت ترقد حتى تدخل الشاة ، فتاكل عجينها ، او قالت : خميرها ، شك هشام فانتهرها بعض اصحابه ، فقال : اصدقي رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى اسقطوا لها به ، فقالت : سبحان الله والله ما علمت عليها إلا ما يعلم الصائغ على تبر الذهب الاحمر ، وقد بلغ الا...
158. سنن ترمذي --- كتاب الاطعمة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم --- باب ما جاء في التسمية على الطعام [سنن ترمذي]
رواة الحديث: عمر بن ابي سلمة القرشي (5899)، عروة بن الزبير الاسدي (5594)، هشام بن عروة الاسدي (8055)، معمر بن ابي عمرو الازدي (7633)، عبد الاعلى بن عبد الاعلى القرشي (4207)، عبد الله بن الصباح الهاشمي (4710)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، ابن ماجة ( 3267 ) ... حدثنا عبد الله بن الصباح الهاشمي، حدثنا عبد الاعلى، عن معمر، عن هشام بن عروة، عن ابيه، عن عمر بن ابي سلمة، انه دخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم وعنده طعام قال : " ادن يا بني وسم الله وكل بيمينك وكل مما يليك " ، قال ابو عيسى : وقد روي عن هشام بن عروة ، عن ابي وجزة السعدي ، عن رجل من مزينة ، عن عمر بن ابي سلمة وقد اختلف اصحاب هشام بن عروة في رواية هذا الحديث وابو وجزة السعدي اسمه يزيد بن عبيد . ... (ص/ح)
159. سنن نسائي --- ذكر ما يوجب الغسل وما لا يوجبه --- باب : ذكر الامر بذلك للحائض عند الاغتسال للإحرام [سنن نسائي]
رواة الحديث: عائشة بنت ابي بكر الصديق (4049)، عروة بن الزبير الاسدي (5594)، هشام بن عروة الاسدي (8055)، محمد بن شهاب الزهري (7272)، مالك بن انس الاصبحي (6659)، اشهب بن عبد العزيز العامري (584)، يونس بن عبد الاعلي الصدفي (8613)، حديث ... حکم البانی: صحيح... اخبرنا يونس بن عبد الاعلى ، قال : حدثنا اشهب ، عن مالك ، ان ابن شهاب ، وهشام بن عروة حدثاه ، عن عروة ، عن عائشة رضي الله عنها ، قالت : خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم عام حجة الوداع ، فاهللت بالعمرة فقدمت مكة وانا حائض فلم اطف بالبيت ولا بين الصفا ، والمروة ، فشكوت ذلك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال : انقضي راسك وامتشطي ، واهلي بالحج ودعي العمرة ، ففعلت ، فلما قضينا الحج ، ارسلني مع عبد الرحمن بن ابي بكر إلى التنعيم ، فاعتمرت ، فقال : هذه مكان عمرتك . قال ابو عبد الرحمن : هذا حديث غريب من حديث مالك ، عن هشام بن عروة ، لم يروه احد إلا اشهب . ... (ص/ح)
160. صحيح البخاري --- كتاب المغازي --- باب غزوة الرجيع ورعل وذكوان وبئر معونة: [صحيح البخاري]
رواة الحديث: عائشة بنت ابي بكر الصديق (4049)، عروة بن الزبير الاسدي (5594)، هشام بن عروة الاسدي (8055)، حماد بن اسامة القرشي (2484)، عبد الله بن إسماعيل الهباري (5315)، حديث ... حدثنا عبيد بن إسماعيل , حدثنا ابو اسامة , عن هشام , عن ابيه , عن عائشة رضي الله عنها , قالت : استاذن النبي صلى الله عليه وسلم ابو بكر في الخروج حين اشتد عليه الاذى , فقال له : اقم , فقال : يا رسول الله اتطمع ان يؤذن لك , فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : إني لارجو ذلك , قالت : فانتظره ابو بكر , فاتاه رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم ظهرا فناداه , فقال : اخرج من عندك , فقال ابو بكر : إنما هما ابنتاي , فقال : اشعرت انه قد اذن لي في الخروج , فقال : يا رسول الله الصحبة , فقال النبي صلى الله عليه وسلم : الصحبة , قال : يا رسول الله عندي ناقتان قد كنت اعددتهما للخروج , فاعطى النبي صلى الله عليه وسلم إحداهما وهي الجدعاء , فركبا فانطلقا حتى اتيا الغار وهو بثور فتواريا فيه , فكان عامر بن فهيرة غلاما لعبد الله بن الطفيل بن سخبرة اخو عائشة لامها , وكانت لابي بكر منحة فكان يروح بها ويغدو عليهم ويصبح فيدلج إليهما , ثم يسرح فلا يفطن به احد من الرعاء , فلما خرج خرج معهما يعقبانه حتى قدما المدينة فقتل عامر بن فهيرة يوم بئر معونة . وعن ابي اسامة , قال : قال هشام بن عروة : فاخبرني ابي , قال : لما قتل الذين ببئر معونة واسر عمرو بن امية الضمري قال له عامر بن الطفيل : من هذا ؟ فاشار إلى قتيل , فقال له : عمرو بن امية هذا عامر بن فهيرة , فقال : لقد رايته بعد ما قتل رفع إلى السماء , حتى إني لانظر إلى السماء بينه وبين الارض , ثم وضع فاتى النبي صلى الله عليه وسلم خبرهم فنعاهم , فقال : إن اصحابكم قد اصيبوا وإنهم قد سالوا ربهم , فقالوا ربنا اخبر عنا إخواننا بما رضينا عنك ورضيت عنا , فاخبرهم عنهم واصيب يومئذ فيهم عروة بن اسماء بن الصلت فسمي عروة به ومنذر بن عمرو سمي به منذرا .
عائشة بنت ابي بكر الصديق (4049) عروة بن الزبير الاسدي (5594) محمد بن شهاب الزهري (7272) ابن إسحاق القرشي (6811) عبدة بن سليمان الكوفي (5288) هناد بن السري التميمي (8098) حدثنا هناد بن السري عن عبدة عن ابن إسحاق عن الزهري عن عروة عن عائشة ان ام حبيبة بنت جحش استحيضت في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فامرها بالغسل لكل صلاة وساق الحديث قال ابو داود : ورواه ابو الوليد الطيالسي ولم اسمعه منه عن سليمان بن كثير عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت : استحيضت زينب بنت جحش فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم : اغتسلي لكل صلاة وساق الحديث قال ابو داود : ورواه عبد الصمد عن سليمان بن كثير قال : توضئي لكل صلاة قال ابو داود : وهذا وهم من عبد الصمد والقول فيه قول ابي الوليد .
162. صحيح البخاري --- كتاب المغازي --- باب حديث الإفك: [صحيح البخاري]
رواة الحديث: عائشة بنت ابي بكر الصديق (4049)، عبيد الله بن عبد الله الهذلي (5409)، علقمة بن وقاص العتواري (5719)، سعيد بن المسيب القرشي (3299)، عروة بن الزبير الاسدي (5594)، محمد بن شهاب الزهري (7272)، صالح بن كيسان الدوسي (3891)، إبراهيم بن سعد الزهري (823)، عبد العزيز بن عبد الله الاويسي (4581)، حديث ... حدثنا عبد العزيز بن عبد الله , حدثنا إبراهيم بن سعد , عن صالح , عن ابن شهاب , قال : حدثني عروة بن الزبير , وسعيد بن المسيب , وعلقمة بن وقاص , وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود , عن عائشة رضي الله عنها , زوج النبي صلى الله عليه وسلم حين قال لها : اهل الإفك ما قالوا وكلهم حدثني طائفة من حديثها وبعضهم كان اوعى لحديثها من بعض , واثبت له اقتصاصا وقد وعيت عن كل رجل منهم الحديث الذي حدثني عن عائشة , وبعض حديثهم يصدق بعضا وإن كان بعضهم اوعى له من بعض , قالوا : قالت عائشة : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا اراد سفرا اقرع بين ازواجه فايهن خرج سهمها خرج بها رسول الله صلى الله عليه وسلم معه , قالت عائشة : فاقرع بيننا في غزوة غزاها فخرج فيها سهمي , فخرجت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد ما انزل الحجاب فكنت احمل في هودجي وانزل فيه , فسرنا حتى إذا فرغ رسول الله صلى الله عليه وسلم من غزوته تلك وقفل دنونا من المدينة قافلين آذن ليلة بالرحيل , فقمت حين آذنوا بالرحيل فمشيت حتى جاوزت الجيش , فلما قضيت شاني اقبلت إلى رحلي فلمست صدري فإذا عقد لي من جزع ظفار قد انقطع , فرجعت فالتمست عقدي فحبسني ابتغاؤه , قالت : واقبل الرهط الذين كانوا يرحلوني فاحتملوا هودجي فرحلوه على بعيري الذي كنت اركب عليه وهم يحسبون اني فيه وكان النساء إذ ذاك خفافا لم يهبلن ولم يغشهن اللحم , إنما ياكلن العلقة من الطعام فلم يستنكر القوم خفة الهودج حين رفعوه وحملوه , وكنت جارية حديثة السن , فبعثوا الجمل فساروا ووجدت عقدي بعد ما استمر الجيش فجئت منازلهم وليس بها منهم داع ولا مجيب , فتيممت منزلي الذي كنت به وظننت انهم سيفقدوني فيرجعون إلي , فبينا انا جالسة في منزلي غلبتني عيني فنمت , وكان صفوان بن المعطل السلمي ثم الذكواني من وراء الجيش فاصبح عند منزلي فراى سواد إنسان نائم فعرفني حين رآني , وكان رآني قبل الحجاب فاستيقظت باسترجاعه حين عرفني فخمرت وجهي بجلبابي ووالله ما تكلمنا بكلمة ولا سمعت منه كلمة غير...
163. صحيح البخاري --- كتاب فضائل الصحابة --- باب مناقب الزبير بن العوام: [صحيح البخاري]
رواة الحديث: عثمان بن عفان (5543)، مروان بن الحكم القرشي (7399)، عروة بن الزبير الاسدي (5594)، هشام بن عروة الاسدي (8055)، علي بن مسهر القرشي (5816)، خالد بن مخلد القطواني (2680)، حديث ... حدثنا خالد بن مخلد ، حدثنا علي بن مسهر ، عن هشام بن عروة ، عن ابيه ، قال : اخبرني مروان بن الحكم ، قال : اصاب عثمان بن عفان رعاف شديد سنة الرعاف حتى حبسه عن الحج واوصى فدخل عليه رجل من قريش ، قال : استخلف ، قال : وقالوه ، قال : نعم ، قال : ومن فسكت فدخل عليه رجل آخر احسبه الحارث ، فقال : استخلف ، فقال : عثمان وقالوا ، فقال : نعم ، قال : ومن هو فسكت ، قال : فلعلهم قالوا الزبير ، قال : نعم ، قال : اما والذي نفسي بيده إنه لخيرهم ما علمت وإن كان لاحبهم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم .
164. سنن ابن ماجه --- باب فى فضائل اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم --- باب : فضل الزبير رضي الله عنه [سنن ابن ماجه]
رواة الحديث: عائشة بنت ابي بكر الصديق (4049)، عروة بن الزبير الاسدي (5594)، هشام بن عروة الاسدي (8055)، سفيان بن عيينة الهلالي (3443)، هدية بن عبد الوهاب المروزي (8017)، هشام بن عمار السلمي (8056)، حديث ... حکم البانی: صحيح... حدثنا هشام بن عمار ، وهدية بن عبد الوهاب ، قالا : حدثنا سفيان بن عيينة ، عن هشام بن عروة ، عن ابيه ، قال : قالت عائشة : " يا عروة كان ابواك من الذين استجابوا لله والرسول من بعد ما اصابهم القرح سورة آل عمران آية 172 : ابو بكر والزبير " . ... (ص/ح)
165. صحيح البخاري --- كتاب مناقب الانصار --- باب تزويج النبى صلى الله عليه وسلم خديجة، وفضلها رضي الله عنها: [صحيح البخاري]
رواة الحديث: عائشة بنت ابي بكر الصديق (4049)، عروة بن الزبير الاسدي (5594)، هشام بن عروة الاسدي (8055)، حفص بن غياث النخعي (2448)، محمد بن الحسن الاسدي (6832)، عمر بن محمد الاسدي (6002)، حديث ... حدثني عمر بن محمد بن حسن ، حدثنا ابي ، حدثنا حفص ، عن هشام ، عن ابيه ، عن عائشة رضي الله عنها ، قالت : ما غرت على احد من نساء النبي صلى الله عليه وسلم ما غرت على خديجة , وما رايتها ولكن كان النبي صلى الله عليه وسلم يكثر ذكرها , وربما ذبح الشاة ثم يقطعها اعضاء , ثم يبعثها في صدائق خديجة فربما ، قلت : له كانه لم يكن في الدنيا امراة إلا خديجة ، فيقول : إنها كانت وكانت وكان لي منها ولد .
166. صحيح مسلم --- كتاب البر والصلة والآداب --- باب الوعيد الشديد لمن عذب الناس بغير حق: [صحيح مسلم]
رواة الحديث: هشام بن حكيم الاسدي (8043)، عروة بن الزبير الاسدي (5594)، هشام بن عروة الاسدي (8055)، حفص بن غياث النخعي (2448)، ابن ابي شيبة العبسي (5049)، حديث ... حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة ، حدثنا حفص بن غياث ، عن هشام بن عروة ، عن ابيه ، عن هشام بن حكيم بن حزام ، قال : مر بالشام على اناس وقد اقيموا في الشمس ، وصب على رءوسهم الزيت ، فقال : ما هذا ؟ قيل : يعذبون في الخراج ، فقال : اما إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، يقول : " إن الله يعذب الذين يعذبون في الدنيا " .
167. صحيح البخاري --- كتاب احاديث الانبياء --- باب قول الله تعالى: {وإلى ثمود اخاهم صالحا} : [صحيح البخاري]
رواة الحديث: عبد الله بن زمعة القرشي (4811)، عروة بن الزبير الاسدي (5594)، هشام بن عروة الاسدي (8055)، سفيان بن عيينة الهلالي (3443)، الحميدي عبد الله بن الزبير (4698)، حديث ... حدثنا الحميدي ، حدثنا سفيان ، حدثنا هشام بن عروة ، عن ابيه ، عن عبد الله بن زمعة ، قال : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم وذكر الذي عقر الناقة ، قال : انتدب لها رجل ذو عز ومنعة في قوة كابي زمعة .
168. صحيح البخاري --- كتاب احاديث الانبياء --- باب قول الله تعالى: {وإذ قال ربك للملائكة إني جاعل فى الارض خليفة} : [صحيح البخاري]
رواة الحديث: ام سلمة زوج النبي (8101)، زينب بنت ام سلمة المخزومية (3165)، عروة بن الزبير الاسدي (5594)، هشام بن عروة الاسدي (8055)، يحيى بن سعيد القطان (8271)، مسدد بن مسرهد الاسدي (7426)، حديث ... حدثنا مسدد ، حدثنا يحيى ، عن هشام بن عروة ، عن ابيه ، عن زينب بنت ابي سلمة ، عن ام سلمة ، ان ام سليم ، قالت : يا رسول الله ، إن الله لا يستحيي من الحق ، فهل على المراة الغسل إذا احتلمت ، قال : نعم إذا رات الماء فضحكت ام سلمة ، فقالت : تحتلم المراة ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : فبم يشبه الولد .
169. صحيح البخاري --- كتاب مناقب الانصار --- باب هجرة النبى صلى الله عليه وسلم واصحابه إلى المدينة: [صحيح البخاري]
رواة الحديث: عروة بن الزبير الاسدي (5594)، محمد بن شهاب الزهري (7272)، سراقة بن جعشم المدلجي (3217)، مالك بن جعشم المدلجي (6689)، عبد الرحمن بن مالك المدلجي (4474)، محمد بن شهاب الزهري (7272)، حديث ... قال ابن شهاب :واخبرني عبد الرحمن بن مالك المدلجي وهو ابن اخي سراقة بن مالك بن جعشم ، ان اباه اخبره , انه سمع سراقة بن جعشم ، يقول : جاءنا رسل كفار قريش يجعلون في رسول الله صلى الله عليه وسلم وابي بكر دية كل واحد منهما من قتله او اسره , فبينما انا جالس في مجلس من مجالس قومي بني مدلج اقبل رجل منهم حتى قام علينا ونحن جلوس ، فقال : يا سراقة , إني قد رايت آنفا اسودة بالساحل اراها محمدا واصحابه ، قال سراقة : فعرفت انهم هم ، فقلت له : إنهم ليسوا بهم ولكنك رايت فلانا وفلانا انطلقوا باعيننا , ثم لبثت في المجلس ساعة , ثم قمت فدخلت فامرت جاريتي ان تخرج بفرسي وهي من وراء اكمة فتحبسها علي , واخذت رمحي فخرجت به من ظهر البيت فحططت بزجه الارض وخفضت عاليه حتى اتيت فرسي , فركبتها فرفعتها تقرب بي حتى دنوت منهم , فعثرت بي فرسي فخررت عنها فقمت , فاهويت يدي إلى كنانتي , فاستخرجت منها الازلام فاستقسمت بها اضرهم ام لا فخرج الذي اكره , فركبت فرسي وعصيت الازلام تقرب بي حتى إذا سمعت قراءة رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو لا يلتفت وابو بكر يكثر الالتفات , ساخت يدا فرسي في الارض حتى بلغتا الركبتين فخررت عنها , ثم زجرتها فنهضت فلم تكد تخرج يديها , فلما استوت قائمة إذا لاثر يديها عثان ساطع في السماء مثل الدخان , فاستقسمت بالازلام فخرج الذي اكره فناديتهم بالامان , فوقفوا فركبت فرسي حتى جئتهم ووقع في نفسي حين لقيت ما لقيت من الحبس عنهم ان سيظهر امر رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقلت له : إن قومك قد جعلوا فيك الدية , واخبرتهم اخبار ما يريد الناس بهم , وعرضت عليهم الزاد والمتاع فلم يرزآني ولم يسالاني إلا ان ، قال : اخف عنا , فسالته ان يكتب لي كتاب امن فامر عامر بن فهيرةفكتب في رقعة من اديم , ثم مضى رسول الله صلى الله عليه وسلم . قال ابن شهاب : فاخبرني عروة بن الزبير ، ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لقي الزبير في ركب من المسلمين كانوا تجارا قافلين من الشام فكسا الزبير رسول الله صلى الله عليه وسلم وابا بكر ثياب بياض , وسمع المسلمون بالمدينة مخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم من مكة فكانوا يغدون كل...
170. صحيح البخاري --- كتاب مناقب الانصار --- باب هجرة النبى صلى الله عليه وسلم واصحابه إلى المدينة: [صحيح البخاري]
رواة الحديث: عائشة بنت ابي بكر الصديق (4049)، عروة بن الزبير الاسدي (5594)، هشام بن عروة الاسدي (8055)، حماد بن اسامة القرشي (2484)، قتيبة بن سعيد الثقفي (6460)، حديث ... حدثنا قتيبة ، عن ابي اسامة ، عن هشام بن عروة ، عن ابيه ، عن عائشة رضي الله عنها ، قالت : اول مولود ولد في الإسلام عبد الله بن الزبير , اتوا به النبي صلى الله عليه وسلم , فاخذ النبي صلى الله عليه وسلم تمرة فلاكها ، ثم ادخلها في فيه , فاول ما دخل بطنه ريق النبي صلى الله عليه وسلم .
رواة الحديث: عائشة بنت ابي بكر الصديق (4049)، عروة بن الزبير الاسدي (5594)، هشام بن عروة الاسدي (8055)، حماد بن اسامة القرشي (2484)، محمد بن العلاء الهمداني (6852)، هشام بن عروة الاسدي (8055)، حماد بن اسامة القرشي (2484)، ابن ابي شيبة العبسي (5049)، حديث ... حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة ، قال : وجدت في كتابي ، عن ابي اسامة ، حدثنا هشام . ح وحدثنا ابو كريب محمد بن العلاء ، حدثنا ابو اسامة ، عن هشام ، عن ابيه ، عن عائشة ، قالت : قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إني لاعلم إذا كنت عني راضية ، وإذا كنت علي غضبى ، قالت : فقلت : ومن اين تعرف ذلك ؟ ، قال : اما إذا كنت عني راضية ، فإنك تقولين لا ورب محمد ، وإذا كنت غضبى ، قلت : لا ورب إبراهيم ، قالت : قلت : اجل والله يا رسول الله ، ما اهجر إلا اسمك " .
رواة الحديث: ام سلمة زوج النبي (8101)، زينب بنت ام سلمة المخزومية (3165)، عروة بن الزبير الاسدي (5594)، هشام بن عروة الاسدي (8055)، عبد الله بن نمير الهمداني (5128)، محمد بن العلاء الهمداني (6852)، هشام بن عروة الاسدي (8055)، محمد بن خازم الاعمى (6936)، محمد بن العلاء الهمداني (6852)، جرير بن عبد الحميد الضبي (2122)، إسحاق بن راهويه المروزي (927)، وكيع بن الجراح الرؤاسي (8160)، محمد بن العلاء الهمداني (6852)، ابن ابي شيبة العبسي (5049)، حديث ... حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة ، وابو كريب ، قالا : حدثنا وكيع . ح وحدثنا إسحاق بن إبراهيم ، اخبرنا جرير . ح وحدثنا ابو كريب ، حدثنا ابو معاوية كلهم ، عن هشام . ح وحدثنا ابو كريب ايضا ، واللفظ هذا ، حدثنا ابن نمير ، حدثنا هشام ، عن ابيه ، عن زينب بنت ام سلمة ، عن ام سلمة ، ان مخنثا كان عندها ورسول الله صلى الله عليه وسلم في البيت ، فقال لاخي ام سلمة : يا عبد الله بن ابي امية إن فتح الله عليكم الطائف غدا ، فإني ادلك على بنت غيلان ، فإنها تقبل باربع وتدبر بثمان ، قال فسمعه رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال : " لا يدخل هؤلاء عليكم " .
173. صحيح البخاري --- كتاب الادب --- باب قول الله تعالى: {إن الله يامر بالعدل والإحسان وإيتاء ذي القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي يعظكم لعلكم تذكرون} : [صحيح البخاري]
رواة الحديث: عائشة بنت ابي بكر الصديق (4049)، عروة بن الزبير الاسدي (5594)، هشام بن عروة الاسدي (8055)، سفيان بن عيينة الهلالي (3443)، الحميدي عبد الله بن الزبير (4698)، حديث ... حدثنا الحميدي ، حدثنا سفيان ، حدثنا هشام بن عروة ، عن ابيه ، عن عائشة رضي الله عنها ، قالت : مكث النبي صلى الله عليه وسلم كذا وكذا يخيل إليه انه ياتي اهله ولا ياتي ، قالت عائشة : فقال لي ذات يوم : يا عائشة إن الله افتاني في امر استفتيته فيه ، اتاني رجلان فجلس احدهما عند رجلي والآخر عند راسي ، فقال الذي عند رجلي للذي عند راسي ، ما بال الرجل قال : مطبوب ، يعني مسحورا قال : ومن طبه ؟ قال : لبيد بن اعصم قال : وفيم ؟ قال : في جف طلعة ذكر في مشط ومشاقة تحت رعوفة في بئر ذروان ، فجاء النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال : هذه البئر التي اريتها كان رءوس نخلها رءوس الشياطين وكان ماءها نقاعة الحناء ، فامر به النبي صلى الله عليه وسلم فاخرج ، قالت عائشة : فقلت : يا رسول الله ، فهلا تعني تنشرت ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : اما الله فقد شفاني ، واما انا فاكره ان اثير على الناس شرا قالت : ولبيد بن اعصم رجل من بني زريق حليف ليهود .
174. صحيح مسلم --- كتاب الحج --- باب جواز الطواف على بعير وغيره واستلام الحجر بمحجن ونحوه للراكب: [صحيح مسلم]
رواة الحديث: عائشة بنت ابي بكر الصديق (4049)، عروة بن الزبير الاسدي (5594)، هشام بن عروة الاسدي (8055)، شعيب بن إسحاق القرشي (3803)، الحكم بن موسى البغدادي (1380)، حديث ... حدثني الحكم بن موسى القنطري ، حدثنا شعيب بن إسحاق ، عن هشام بن عروة ، عن عروة ، عن عائشة ، قالت : " طاف النبي صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع حول الكعبة على بعيره ، يستلم الركن كراهية ان يضرب عنه الناس " .
175. صحيح مسلم --- كتاب الحج --- باب بيان ان المحرم بعمرة لا يتحلل بالطواف قبل السعي وان المحرم بحج لا يتحلل بطواف القدوم وكذٰلك القارن [صحيح مسلم]
رواة الحديث: عائشة بنت ابي بكر الصديق (4049)، عروة بن الزبير الاسدي (5594)، محمد بن عبد الرحمن الاسدي (7076)، عمرو بن الحارث الانصاري (6080)، عبد الله بن وهب القرشي (5147)، هارون بن سعيد السعدي (7979)، حديث ... حدثني هارون بن سعيد الايلي ، حدثنا ابن وهب ، اخبرني عمرو وهو ابن الحارث ، عن محمد بن عبد الرحمن ، ان رجلا من اهل العراق قال له : سل لي عروة بن الزبير ، عن رجل يهل بالحج فإذا طاف بالبيت ايحل ام لا ؟ ، فإن قال لك : لا يحل ، فقل له : إن رجلا يقول ذلك ، قال : فسالته ، فقال : " لا يحل من اهل بالحج إلا بالحج " ، قلت : فإن رجلا كان يقول ذلك ، قال : بئس ما قال ، فتصداني الرجل فسالني فحدثته ، فقال : فقل له : فإن رجلا كان يخبر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد فعل ذلك ، وما شان اسماء والزبير قد فعلا ذلك ، قال فجئته فذكرت له ذلك ، فقال : من هذا ؟ ، فقلت : لا ادري ، قال : فما باله لا ياتيني بنفسه يسالني اظنه عراقيا ، قلت : لا ادري ، قال : فإنه قد كذب : " قد حج رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فاخبرتني عائشة رضي الله عنها ، ان اول شيء بدا به حين قدم مكة انه توضا ، ثم طاف بالبيت " ، ثم حج ابو بكر ، فكان اول شيء بدا به الطواف بالبيت ، ثم لم يكن غيره ، ثم عمر مثل ذلك ، ثم حج عثمان ، فرايته اول شيء بدا به الطواف بالبيت ، ثم لم يكن غيره ، ثم معاوية ، وعبد الله بن عمر ، ثم حججت مع ابي الزبير بن العوام ، فكان اول شيء بدا به الطواف بالبيت ، ثم لم يكن غيره ، ثم رايت المهاجرين والانصار يفعلون ذلك ، ثم لم يكن غيره ، ثم آخر من رايت فعل ذلك ابن عمر ، ثم لم ينقضها بعمرة ، وهذا ابن عمر عندهم افلا يسالونه ، ولا احد ممن مضى ما كانوا يبدءون بشيء حين يضعون اقدامهم ، اول من الطواف بالبيت ، ثم لا يحلون ، وقد رايت امي وخالتي حين تقدمان ، لا تبدآن بشيء اول من البيت تطوفان به ، ثم لا تحلان ، وقد اخبرتني امي انها اقبلت هي واختها والزبير وفلان وفلان بعمرة قط ، فلما مسحوا الركن حلوا ، وقد كذب فيما ذكر من ذلك .
|
Search took 0.217 seconds