رواة الحديث: عبد الله بن العباس القرشي (4883)، عكرمة مولى ابن عباس (5703)، داود بن الحصين القرشي (2775)، ابن إسحاق القرشي (6811)، إبراهيم بن سعد الزهري (823)، يعقوب بن إبراهيم القرشي (8513)، عبيد الله بن سعد القرشي (5387)، حديث ... حکم البانی: حسن صحيح الإسناد... اخبرنا عبيد الله بن سعد ، قال : حدثنا عمي ، قال : حدثنا ابي ، عن ابن إسحاق ، اخبرني داود بن الحصين ، عن عكرمة ، عن ابن عباس : ان الآيات التي في المائدة التي قالها الله عز وجل : فاحكم بينهم او اعرض عنهم إلى المقسطين سورة المائدة آية 42 إنما نزلت في الدية بين النضير , وبين قريظة ، وذلك ان قتلى النضير كان لهم شرف يودون الدية كاملة ، وان بني قريظة كانوا يودون نصف الدية ، فتحاكموا في ذلك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فانزل الله عز وجل ذلك فيهم ، فحملهم رسول الله صلى الله عليه وسلم على الحق في ذلك , فجعل الدية سواء . ... (ض)

رواة الحديث: عبد الله بن العباس القرشي (4883)، عكرمة مولى ابن عباس (5703)، اشعث بن سوار الكندي (576)، الفضل بن العلاء الكوفي (1544)، محمد بن هشام السدوسي (7309)، حديث ... حکم البانی: صحيح لغيره... اخبرنا محمد بن هشام يعني ابن ابي خيرة , قال : حدثنا الفضل يعني ابن العلاء الكوفي ، قال : حدثنا اشعث ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، قال : كان صفوان نائما في المسجد ، ورداؤه تحته فسرق ، فقام وقد ذهب الرجل , فادركه فاخذه فجاء به إلى النبي صلى الله عليه وسلم فامر بقطعه ، قال صفوان : يا رسول الله , ما بلغ ردائي ان يقطع فيه رجل ، قال : هلا كان هذا قبل ان تاتينا به ؟ ، قال ابو عبد الرحمن : اشعث ضعيف . ... (ص/ح)

رواة الحديث: عبد الله بن العباس القرشي (4883)، عكرمة مولى ابن عباس (5703)، عباد بن منصور الناجي (4147)، النضر بن شميل المازني (1716)، عبد بن حميد الكشي (4232)، حديث ... حکم البانی: ( كان لابن عباس.. ) ضعيف الإسناد ، ( نعم العبد.. ) ضعيف ، ( إن خير ما تحتجمون.. ) ** ، ( إن خير ما تداويتم.. ) ضعيف ، ( لا يبقى ممن ... ) صحيح - دون قوله لده العباس بل هو منكر لمخالفته لقوله صلى الله عليه وسلم في حديث عائشة نحوه بلفظ غير ( نعم العبد.... ) ، ابن ماجة ( 3478 ) // ضعيف سنن ابن ماجة ( 762 ) ، ضعيف الجامع الصغير ( 5966 ) // ، ( إن خير ما تداويتم..... ) مضى ( 2048 ) ... حدثنا عبد بن حميد، اخبرنا النضر بن شميل، حدثنا عباد بن منصور، قال : سمعت عكرمة، يقول : كان لابن عباس غلمة ثلاثة حجامون ، فكان اثنان منهم يغلان عليه وعلى اهله ، وواحد يحجمه ويحجم اهله ، قال : وقال ابن عباس : قال نبي الله صلى الله عليه وسلم : " نعم العبد الحجام ، يذهب الدم ويخف الصلب ، ويجلو عن البصر " . (حديث مرفوع) (حديث موقوف) وقال : وقال : " إن رسول الله صلى الله عليه وسلم حين عرج به ما مر على ملإ من الملائكة إلا قالوا : عليك بالحجامة " . (حديث مرفوع) (حديث موقوف) وقال : " إن خير ما تحتجمون فيه : يوم سبع عشرة ، ويوم تسع عشرة ، ويوم إحدى وعشرين " . (حديث مرفوع) (حديث موقوف) وقال : " إن خير ما تداويتم به : السعوط ، واللدود ، والحجامة ، والمشي " . (حديث مرفوع) (حديث موقوف) وإن رسول الله صلى الله عليه وسلم لده العباس واصحابه ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من لدني ؟ فكلهم امسكوا ، فقال : لا يبقى احد ممن في البيت إلا لد غير عمه العباس ، قال عبد : قال : النضر اللدود الوجور ، قال ابو عيسى : هذا حديث حسن غريب ، لا نعرفه إلا من حديث عباد بن منصور ، وفي الباب عن عائشة . ... (ض)

رواة الحديث: عبد الله بن العباس القرشي (4883)، عكرمة مولى ابن عباس (5703)، هشام بن حسان الازدي (8042)، محمد بن إبراهيم السلمي (6795)، محمد بن بشار العبدي (6879)، حديث ... حکم البانی: شاذ المصدر نفسه // مختصر الشمائل ( 320 ) ، وسيأتي ( 751 / 3912 ) //... حدثنا محمد بن بشار، حدثنا ابن ابي عدي، عن هشام، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال : " قبض النبي صلى الله عليه وسلم وهو ابن خمس وستين سنة " . قال ابو عيسى : وهكذا حدثنا محمد بن بشار ، وروى عنه محمد بن إسماعيل مثل ذلك . ... (ض)

رواة الحديث: عبد الله بن العباس القرشي (4883)، عكرمة مولى ابن عباس (5703)، الحسين بن قيس الرحبي (1345)، خالد بن عبد الله الطحان (2663)، سعيد بن يعقوب الطالقاني (3419)، حديث ... حکم البانی: ضعيف - والصحيح موقوف - ، المشكاة ( 2890 / التحقيق الثاني ) ، أحاديث البيوع // ضعيف الجامع الصغير ( 2040 ) //... حدثنا سعيد بن يعقوب الطالقاني، حدثنا خالد بن عبد الله الواسطي، عن حسين بن قيس، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لاصحاب المكيال والميزان : " إنكم قد وليتم امرين هلكت فيه الامم السالفة قبلكم " . قال ابو عيسى : هذا حديث لا نعرفه مرفوعا إلا ، من حديث حسين بن قيس ، وحسين بن قيس يضعف في الحديث ، وقد روي هذا بإسناد صحيح ، عن ابن عباس موقوفا . ... (ض)

رواة الحديث: عبد الله بن العباس القرشي (4883)، عكرمة مولى ابن عباس (5703)، داود بن ابي هند القشيري (2772)، سليمان بن حيان الجعفري (3580)، عبد الله بن سعيد الكندي (4836)، حديث ... حکم البانی: صحيح الإسناد... حدثنا عبد الله بن سعيد ابو سعيد الاشج، حدثنا ابو خالد الاحمر، عن داود بن ابي هند، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال : " كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي ، فجاء ابو جهل ، فقال : الم انهك عن هذا ، الم انهك عن هذا ، الم انهك عن هذا ، فانصرف النبي صلى الله عليه وسلم فزبره ، فقال ابو جهل : إنك لتعلم ما بها ناد اكثر مني فانزل الله : فليدع ناديه { 17 } سندع الزبانية { 18 } سورة العلق آية 17-18 ، فقال ابن عباس : فوالله لو دعا ناديه لاخذته زبانية الله " . قال ابو عيسى : هذا حديث حسن غريب صحيح ، وفيه عن ابي هريرة رضي الله عنه . ... (ض)

رواة الحديث: عبد الله بن العباس القرشي (4883)، عكرمة مولى ابن عباس (5703)، عمرو بن ابي عمرو القرشي (6068)، عبد العزيز بن محمد الدراوردي (4591)، عبد الله بن مسلمة الحارثي (5085)، حديث ... حکم البانی: صحيح... حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي ، حدثنا عبد العزيز يعني ابن محمد ، عن عمرو يعني ابن ابي عمرو ، عن عكرمة ، عن ابن عباس : ان رجلا لزم غريما له بعشرة دنانير ، فقال : والله لا افارقك حتى تقضيني ، او تاتيني بحميل ، فتحمل بها النبي صلى الله عليه وسلم ، فاتاه بقدر ما وعده ، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم : من اين اصبت هذا الذهب ؟ ، قال : من معدن ، قال : لا حاجة لنا فيها ، وليس فيها خير ، فقضاها عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم . ... (ص/ح)

رواة الحديث: عبد الله بن العباس القرشي (4883)، عكرمة مولى ابن عباس (5703)، ابو يزيد المديني (382)، قطن بن كعب القطعي (6496)، عبد الوارث بن سعيد العنبري (5270)، عبد الله بن عمر التميمي (4978)، محمد بن يحيى الذهلي (7323)، حديث ... حکم البانی: صحيح... اخبرنا محمد بن يحيى ، قال : حدثنا ابو معمر ، قال : حدثنا عبد الوارث ، قال : حدثنا قطن ابو الهيثم ، قال : حدثنا ابو يزيد المدني ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، قال : اول قسامة كانت في الجاهلية كان رجل من بني هاشم استاجر رجلا من قريش من فخذ احدهم ، قال : فانطلق معه في إبله فمر به رجل من بني هاشم قد انقطعت عروة جوالقه ، فقال : اغثني بعقال اشد به عروة جوالقي لا تنفر الإبل ، فاعطاه عقالا يشد به عروة جوالقه ، فلما نزلوا وعقلت الإبل إلا بعيرا واحدا ، فقال الذي استاجره : ما شان هذا البعير لم يعقل من بين الإبل ، قال : ليس له عقال ، قال : فاين عقاله ؟ قال : مر بي رجل من بني هاشم قد انقطعت عروة جوالقه فاستغاثني ، فقال : اغثني بعقال اشد به عروة جوالقي لا تنفر الإبل فاعطيته عقالا فحذفه بعصا كان فيها اجله فمر به رجل من اهل اليمن ، فقال : اتشهد الموسم ، قال : ما اشهد وربما شهدت ، قال : هل انت مبلغ عني رسالة مرة من الدهر ؟ قال : نعم ، قال : إذا شهدت الموسم فناد يا آل قريش ، فإذا اجابوك فناد يا آل هاشم ، فإذا اجابوك فسل عن ابي طالب ، فاخبره ان فلانا قتلني في عقال ومات المستاجر ، فلما قدم الذي استاجره اتاه ابو طالب ، فقال : ما فعل صاحبنا ؟ قال : مرض فاحسنت القيام عليه ، ثم مات فنزلت فدفنته ، فقال : كان ذا اهل ذاك منك فمكث حينا ، ثم إن الرجل اليماني الذي كان اوصى إليه ان يبلغ عنه وافى الموسم ، قال : يا آل قريش ، قالوا : هذه قريش ، قال : يا آل بني هاشم ، قالوا : هذه بنو هاشم ، قال : اين ابو طالب ؟ قال : هذا ابو طالب ، قال : امرني فلان ان ابلغك رسالة ان فلانا قتله في عقال فاتاه ابو طالب ، فقال : اختر منا إحدى ثلاث إن شئت ان تؤدي مائة من الإبل ، فإنك قتلت صاحبنا خطا ، وإن شئت يحلف خمسون من قومك انك لم تقتله ، فإن ابيت قتلناك به ، فاتى قومه فذكر ذلك لهم ، فقالوا : نحلف , فاتته امراة من بني هاشم كانت تحت رجل منهم قد ولدت له ، فقالت : يا ابا طالب احب ان تجيز ابني هذا برجل من الخمسين ، ولا تصبر يمينه ففعل فاتاه رجل منهم ، فقال : يا ابا طالب اردت ...

رواة الحديث: عبد الله بن العباس القرشي (4883)، عكرمة مولى ابن عباس (5703)، خالد الحذاء (2682)، عبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي (5280)، محمد بن خلاد الباهلي (6949)، محمد بن المثنى العنزي (6861)، حديث ... حکم البانی: صحيح... حدثنا محمد بن المثنى ، ومحمد بن خلاد الباهلي ، قالا : حدثنا عبد الوهاب الثقفي ، حدثنا خالد الحذاء ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، قال : كان زوج بريرة عبدا ، يقال له : مغيث ، كاني انظر إليه يطوف خلفها ويبكي ودموعه تسيل على خده ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم للعباس : يا عباس الا تعجب من حب مغيث بريرة ومن بغض بريرة مغيثا ، فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم : لو راجعتيه ، فإنه ابو ولدك ، قالت : يا رسول الله ، تامرني ، قال : إنما اشفع ، قالت : لا حاجة لي فيه . ... (ص/ح)

رواة الحديث: عبد الله بن العباس القرشي (4883)، عكرمة مولى ابن عباس (5703)، عباد بن منصور الناجي (4147)، يزيد بن هارون الواسطي (8488)، ابن ابي شيبة العبسي (5049)، حديث ... حکم البانی: ضعيف... حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة , حدثنا يزيد بن هارون , عن عباد بن منصور , عن عكرمة , عن ابن عباس , قال : كانت للنبي صلى الله عليه وسلم مكحلة , يكتحل منها ثلاثا في كل عين . ... (ض)

رواة الحديث: عمر بن الخطاب العدوي (5913)، عبد الله بن العباس القرشي (4883)، عكرمة مولى ابن عباس (5703)، يحيى بن ابي كثير الطائي (8208)، عبد الرحمن بن عمرو الاوزاعي (4457)، الوليد بن مسلم القرشي (1807)، دحيم القرشي (4293)، محمد بن مصعب القرقساني (7276)، ابن ابي شيبة العبسي (5049)، حديث ... حکم البانی: صحيح... حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة ، حدثنا محمد بن مصعب ، ح وحدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم الدمشقي يعني دحيما ، حدثنا الوليد بن مسلم ، قالا : حدثنا الاوزاعي ، حدثني يحيى بن ابي كثير ، حدثني عكرمة ، حدثنا ابن عباس ، قال : حدثني عمر بن الخطاب ، قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول وهو بالعقيق : اتاني آت من ربي ، فقال : صل في هذا الوادي المبارك ، وقل عمرة في حجة واللفظ لدحيم . ... (ص/ح)

رواة الحديث: عبد الله بن العباس القرشي (4883)، عكرمة مولى ابن عباس (5703)، محمد بن عبد الرحمن الاسدي (7076)، عبد الله بن لهيعة الحضرمي (5033)، عبد الله بن وهب القرشي (5147)، حرملة بن يحيى التجيبي (2346)، حديث ... حکم البانی: صحيح لغيره... حدثنا حرملة بن يحيى ، حدثنا عبد الله بن وهب ، اخبرني ابن لهيعة ، عن ابي الاسود ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، ان النبي صلى الله عليه وسلم قال : لا يمنع احدكم جاره ان يغرز خشبة على جداره . ... (ص/ح)

رواة الحديث: عبد الله بن العباس القرشي (4883)، عكرمة مولى ابن عباس (5703)، موسى بن ايوب الغافقي (7718)، عبد الله بن لهيعة الحضرمي (5033)، يحيى بن بكير القرشي (8297)، محمد بن يحيى الذهلي (7323)، حديث ... حکم البانی: حسن... حدثنا محمد بن يحيى ، حدثنا يحيى بن عبد الله بن بكير ، حدثنا ابن لهيعة ، عن موسى بن ايوب الغافقي ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، قال : اتى النبي صلى الله عليه وسلم رجل ، فقال : يا رسول الله ، إن سيدي زوجني امته ، وهو يريد ان يفرق بيني وبينها ، قال : فصعد رسول الله صلى الله عليه وسلم المنبر ، فقال : يا ايها الناس ما بال احدكم يزوج عبده امته ، ثم يريد ان يفرق بينهما ، إنما الطلاق لمن اخذ بالساق . ... (ض)