رواة الحديث: عبد الله بن مسعود (5079)، عوف بن مالك الجشمي (6260)، مورق العجلي (7706)، قتادة بن دعامة السدوسي (6458)، همام بن يحيى العوذي (8097)، عمرو بن عاصم القيسي (6146)، محمد بن بشار العبدي (6879)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، المشكاة ( 3109 ) ، الإرواء ( 273 ) ، التعليق على ابن خزيمة ( 1685 ) ... حدثنا محمد بن بشار، حدثنا عمرو بن عاصم، حدثنا همام، عن قتادة، عن مورق، عن ابي الاحوص، عن عبد الله، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : " المراة عورة فإذا خرجت استشرفها الشيطان " . قال ابو عيسى : هذا حديث حسن غريب . ... (ض)

رواة الحديث: ابو هريرة الدوسي (4396)، عبد الرحمن بن هرمز الاعرج (4506)، عبد الله بن ذكوان القرشي (4798)، سفيان الثوري (3436)، عبد الرحمن بن مهدي العنبري (4493)، محمد بن بشار العبدي (6879)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، ابن ماجة ( 2403 ) ... حدثنا محمد بن بشار، حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، حدثنا سفيان، عن ابي الزناد، عن الاعرج، عن ابي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : " مطل الغني ظلم ، وإذا اتبع احدكم على ملي ، فليتبع " . قال : وفي الباب ، عن ابن عمر ، والشريد بن سويد الثقفي . ... (ص/ح)

رواة الحديث: حكيم بن حزام القرشي (2468)، عبد الله بن الحارث الهاشمي (4688)، صالح بن ابي مريم الضبعي (3857)، قتادة بن دعامة السدوسي (6458)، شعبة بن الحجاج العتكي (3795)، يحيى بن سعيد القطان (8271)، محمد بن بشار العبدي (6879)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، الإرواء ( 1281 ) ، أحاديث البيوع... حدثنا محمد بن بشار، حدثنا يحيى بن سعيد، عن شعبة، عن قتادة، عن صالح ابي الخليل، عن عبد الله بن الحارث، عن حكيم بن حزام، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " البيعان بالخيار ما لم يتفرقا فإن صدقا وبينا بورك لهما في بيعهما ، وإن كتما وكذبا محقت بركة بيعهما " ، هذا حديث صحيح وهكذا روي ، عن ابي برزة الاسلمي وهكذا روي عن ابي برزة الاسلمي ، ان رجلين اختصما إليه في فرس بعد ما تبايعا ، وكانوا في سفينة ، فقال : لا اراكما افترقتما ، وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " البيعان بالخيار ما لم يتفرقا " . وقد ذهب بعض اهل العلم من اهل الكوفة وغيرهم ، إلى ان الفرقة بالكلام ، وهو قول : سفيان الثوري . وهكذا روي عن مالك بن انس ، وروي عن ابن المبارك ، انه قال : كيف ارد هذا ؟ والحديث فيه عن النبي صلى الله عليه وسلم صحيح وقوى هذا المذهب ، ومعنى قول النبي صلى الله عليه وسلم : " إلا بيع الخيار " معناه : ان يخير البائع المشتري بعد إيجاب البيع ، فإذا خيره فاختار البيع ، فليس له خيار بعد ذلك في فسخ البيع ، وإن لم يتفرقا هكذا فسره الشافعي ، وغيره ، ومما يقوي قول : من يقول الفرقة بالابدان ، لا بالكلام حديث عبد الله بن عمرو ، عن النبي صلى الله عليه وسلم . ... (ص/ح)

رواة الحديث: سعد بن إسحاق القضاعي (3237)، يحيى بن سعيد القطان (8271)، محمد بن بشار العبدي (6879)، الفارعة بنت مالك الخدرية (1539)، زينب بنت كعب الانصارية (3168)، سعد بن إسحاق القضاعي (3237)، مالك بن انس الاصبحي (6659)، معن بن عيسى القزاز (7643)، إسحاق بن موسى الانصاري (971)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، ابن ماجة ( 2031 ) ... حدثنا الانصاري، انبانا معن، انبانا مالك، عن سعد بن إسحاق بن كعب بن عجرة، عن عمته زينب بنت كعب بن عجرة، ان الفريعة بنت مالك بن سنان، وهي اخت ابي سعيد الخدري ، اخبرتها ، انها جاءت رسول الله صلى الله عليه وسلم تساله ، ان ترجع إلى اهلها في بني خدرة ، وان زوجها خرج في طلب اعبد له ، ابقوا حتى إذا كان بطرف القدوم ، لحقهم فقتلوه . قالت : فسالت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ان ارجع إلى اهلي فإن زوجي لم يترك لي مسكنا يملكه ، ولا نفقة ، قالت : فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " نعم " ، قالت : فانصرفت حتى إذا كنت في الحجرة ، او في المسجد ناداني رسول الله صلى الله عليه وسلم ، او امر بي فنوديت له ، فقال : " كيف قلت ؟ " قالت : فرددت عليه القصة التي ذكرت له من شان زوجي ، قال : " امكثي في بيتك ، حتى يبلغ الكتاب اجله " . قالت : فاعتددت فيه اربعة اشهر وعشرا ، قالت : فلما كان عثمان ارسل إلي فسالني عن ذلك ، فاخبرته ، فاتبعه ، وقضى به . حدثنا محمد بن بشار، انبانا يحيى بن سعيد، انبانا سعد بن إسحاق بن كعب بن عجرة فذكر نحوه بمعناه . قال ابو عيسى : هذا حديث حسن صحيح ، والعمل على هذا الحديث عند اكثر اهل العلم من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم ، لم يروا للمعتدة ان تنتقل من بيت زوجها ، حتى تنقضي عدتها ، وهو قول : سفيان الثوري ، والشافعي ، واحمد ، وإسحاق ، وقال بعض اهل العلم من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم : للمراة ان تعتد حيث شاءت ، وإن لم تعتد في بيت زوجها . قال ابو عيسى : والقول الاول اصح . ... (ص/ح)

رواة الحديث: زيد بن خالد الجهني (3137)، بسر بن سعيد الحضرمي (1848)، سالم بن ابي امية القرشي (3181)، الضحاك بن عثمان الحزامي (1490)، عبد الكبير بن عبد المجيد البصري (4605)، محمد بن بشار العبدي (6879)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، ابن ماجة ( 2507 ) ... حدثنا محمد بن بشار , حدثنا ابو بكر الحنفي، اخبرنا الضحاك بن عثمان , حدثني سالم ابو النضر , عن بسر بن سعيد , عن زيد بن خالد الجهني , ان رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن اللقطة , فقال : " عرفها سنة فإن اعترفت فادها , وإلا فاعرف وعاءها , وعفاصها , ووكاءها , وعددها , ثم كلها , فإذا جاء صاحبها فادها " . قال ابو عيسى : حديث زيد بن خالد حديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه , اصح شيء في هذا الباب هذا الحديث , والعمل على هذا عند بعض اهل العلم من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم , ورخصوا في اللقطة إذا عرفها سنة , فلم يجد من يعرفها ان ينتفع بها , وهو قول : الشافعي , واحمد , وإسحاق , وقال بعض اهل العلم من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم : يعرفها سنة , فإن جاء صاحبها وإلا تصدق بها , وهو قول : سفيان الثوري , وعبد الله بن المبارك , وهو قول : اهل الكوفة , لم يروا لصاحب اللقطة ان ينتفع بها إذا كان غنيا , وقال الشافعي : ينتفع بها وإن كان غنيا , لان ابي بن كعب اصاب على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم صرة فيها مائة دينار , فامره رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يعرفها , ثم ينتفع بها , وكان ابي كثير المال , من مياسير اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم , فامره النبي صلى الله عليه وسلم ان يعرفها , فلم يجد من يعرفها , فامره النبي صلى الله عليه وسلم ان ياكلها , فلو كانت اللقطة لم تحل إلا لمن تحل له الصدقة , لم تحل لعلي بن ابي طالب , لان علي بن ابي طالب اصاب دينارا على عهد النبي صلى الله عليه وسلم فعرفه , فلم يجد من يعرفه , فامره النبي صلى الله عليه وسلم باكله , وكان لا يحل له الصدقة , وقد رخص بعض اهل العلم إذا كانت اللقطة يسيرة ان ينتفع بها , ولا يعرفها وقال بعضهم : إذا كان دون دينار يعرفها قدر جمعة , وهو قول : إسحاق بن إبراهيم . ... (ص/ح)

رواة الحديث: عائشة بنت ابي بكر الصديق (4049)، عروة بن الزبير الاسدي (5594)، عبد الله بن عروة القرشي (4950)، إسماعيل بن امية الاموي (990)، سفيان الثوري (3436)، يحيى بن سعيد القطان (8271)، محمد بن بشار العبدي (6879)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، ابن ماجة ( 1990 ) ... حدثنا محمد بن بشار، حدثنا يحيى بن سعيد، حدثنا سفيان، عن إسماعيل بن امية، عن عبد الله بن عروة، عن عروة، عن عائشة، قالت : " تزوجني رسول الله صلى الله عليه وسلم في شوال ، وبنى بي في شوال " . وكانت عائشة تستحب ان يبنى بنسائها في شوال . قال ابو عيسى : هذا حديث حسن صحيح ، لا نعرفه إلا من حديث الثوري ، عن إسماعيل بن امية . ... (ص/ح)

رواة الحديث: بريدة بن الحصيب الاسلمي (1841)، سليمان بن بريدة الاسلمي (3572)، علقمة بن مرثد الحضرمي (5716)، سفيان الثوري (3436)، الضحاك بن مخلد النبيل (1494)، الحسن بن علي الهذلي (1284)، محمود بن غيلان العدوي (7352)، محمد بن بشار العبدي (6879)، حديث ... حکم البانی: صحيح الأحكام ( 178 و 188 ) ... حدثنا محمد بن بشار، ومحمود بن غيلان، والحسن بن علي الخلال، قالوا : حدثنا ابو عاصم النبيل، حدثنا سفيان، عن علقمة بن مرثد، عن سليمان بن بريدة، عن ابيه، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " قد كنت نهيتكم عن زيارة القبور ، فقد اذن لمحمد في زيارة قبر امه ، فزوروها فإنها تذكر الآخرة " . قال : وفي الباب ، عن ابي سعيد ، وابن مسعود ، وانس ، وابي هريرة ، وام سلمة . قال ابو عيسى : حديث بريدة حديث حسن صحيح ، والعمل على هذا عند اهل العلم لا يرون بزيارة القبور باسا ، وهو قول : ابن المبارك ، والشافعي ، واحمد ، وإسحاق . ... (ص/ح)

رواة الحديث: علي بن ابي طالب الهاشمي (5722)، شقيق بن سلمة الاسدي (3825)، حبيب بن ابي ثابت الاسدي (2244)، سفيان الثوري (3436)، عبد الرحمن بن مهدي العنبري (4493)، محمد بن بشار العبدي (6879)، حديث ... حکم البانی: صحيح الأحكام ( 207 ) ، الإرواء ( 759 ) ، تحذير الساجد ( 130 ) ... حدثنا محمد بن بشار، حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، حدثنا سفيان، عن حبيب بن ابي ثابت، عن ابي وائل، ان عليا، قال لابي الهياج الاسدي : ابعثك على ما بعثني به النبي صلى الله عليه وسلم ، " ان لا تدع قبرا مشرفا إلا سويته ، ولا تمثالا إلا طمسته " . قال : وفي الباب ، عن جابر . قال ابو عيسى : حديث علي حديث حسن ، والعمل على هذا عند بعض اهل العلم ، يكرهون ان يرفع القبر فوق الارض ، قال الشافعي : اكره ان يرفع القبر إلا بقدر ما يعرف انه قبر لكيلا يوطا ولا يجلس عليه . ... (ص/ح)

رواة الحديث: قتادة بن دعامة السدوسي (6458)، شعبة بن الحجاج العتكي (3795)، قتادة بن دعامة السدوسي (6458)، ابان بن يزيد العطار (18)، سعيد بن ابي عروبة العدوي (3281)، يحيى بن سعيد القطان (8271)، محمد بن بشار العبدي (6879)، ابو هريرة الدوسي (4396)، بشير بن نهيك السدوسي (1914)، النضر بن انس الانصاري (1712)، قتادة بن دعامة السدوسي (6458)، سعيد بن ابي عروبة العدوي (3281)، عيسى بن يونس السبيعي (6343)، علي بن خشرم المروزي (5764)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، ابن ماجة ( 2527 ) ... حدثنا علي بن خشرم , اخبرنا عيسى بن يونس , عن سعيد بن ابي عروبة , عن قتادة , عن النضر بن انس , عن بشير بن نهيك , عن ابي هريرة، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من اعتق نصيبا , او قال شقصا في مملوك , فخلاصه في ماله إن كان له مال , فإن لم يكن له مال , قوم قيمة عدل , ثم يستسعى في نصيب الذي لم يعتق غير مشقوق عليه " . قال : وفي الباب , عن عبد الله بن عمرو , حدثنا محمد بن بشار , حدثنا يحيى بن سعيد , عن سعيد بن ابي عروبة نحوه , وقال : شقيصا , قال ابو عيسى : وهذا حديث حسن صحيح , وهكذا روى ابان بن يزيد , عن قتادة مثل رواية سعيد بن ابي عروبة , وروى شعبة هذا الحديث , عن قتادة , ولم يذكر فيه امر السعاية , واختلف اهل العلم في السعاية , فراى بعض اهل العلم السعاية في هذا , وهو قول : سفيان الثوري , واهل الكوفة , وبه يقول إسحاق , وقد قال بعض اهل العلم : إذا كان العبد بين الرجلين فاعتق احدهما نصيبه , فإن كان له مال غرم نصيب صاحبه , وعتق العبد من ماله , وإن لم يكن له مال , عتق من العبد ما عتق , ولا يستسعى , وقالوا بما روي عن ابن عمر , عن النبي صلى الله عليه وسلم , وهذا قول اهل المدينة , وبه يقول مالك بن انس , والشافعي , واحمد , وإسحاق . ... (ص/ح)

رواة الحديث: عبد الله بن العباس القرشي (4883)، طلحة بن عبد الله القرشي (4016)، سعد بن إبراهيم القرشي (3236)، سفيان الثوري (3436)، عبد الرحمن بن مهدي العنبري (4493)، محمد بن بشار العبدي (6879)، حديث ... حکم البانی: صحيح أنظر ما قبله ( 1026 ) ... حدثنا محمد بن بشار، حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، حدثنا سفيان، عن سعد بن إبراهيم، عن طلحة بن عبد الله بن عوف، ان ابن عباس صلى على جنازة فقرا بفاتحة الكتاب " . فقلت له ، فقال : " إنه من السنة او من تمام السنة " . قال ابو عيسى : هذا حديث حسن صحيح ، والعمل على هذا عند بعض اهل العلم من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم ، يختارون ان يقرا بفاتحة الكتاب بعد التكبيرة الاولى ، وهو قول : الشافعي ، واحمد ، وإسحاق ، وقال بعض اهل العلم : لا يقرا في الصلاة على الجنازة ، إنما هو ثناء على الله ، والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ، والدعاء للميت ، وهو قول : الثوري ، وغيره من اهل الكوفة ، وطلحة بن عبد الله بن عوف هو : ابن اخي عبد الرحمن بن عوف ، روى عنه الزهري . ... (ص/ح)

رواة الحديث: يوسف بن صهيب الكندي (8578)، يحيى بن سعيد القطان (8271)، محمد بن بشار العبدي (6879)، زيد بن ارقم الانصاري (3121)، حبيب بن يسار الكندي (2274)، يوسف بن صهيب الكندي (8578)، عبيدة بن حميد الليثي (5445)، احمد بن منيع البغوي (494)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، الروض النضير ( 313 ) ، المشكاة ( 4438 ) ... حدثنا احمد بن منيع، حدثنا عبيدة بن حميد، عن يوسف بن صهيب، عن حبيب بن يسار، عن زيد بن ارقم، ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : " من لم ياخذ من شاربه فليس منا " ، وفي الباب ، عن المغيرة بن شعبة ، قال ابو عيسى : هذا حديث حسن صحيح ، حدثنا محمد بن بشار، حدثنا يحيى بن سعيد، عن يوسف بن صهيب بهذا الإسناد ، نحوه . ... (ص/ح)

رواة الحديث: عمرو بن عبسة السلمي (6158)، معدان بن ابي طلحة اليعمري (7608)، سالم بن ابي الجعد الاشجعي (3182)، قتادة بن دعامة السدوسي (6458)، هشام بن ابي عبد الله الدستوائي (8035)، معاذ بن هشام الدستوائي (7563)، محمد بن بشار العبدي (6879)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، ابن ماجة ( 2812 ) ... حدثنا محمد بن بشار، حدثنا معاذ بن هشام، عن ابيه، عن قتادة، عن سالم بن ابي الجعد، عن معدان بن ابي طلحة، عن ابي نجيح السلمي رضي الله عنه ، قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " من رمى بسهم في سبيل الله ، فهو له عدل محرر " ، قال ابو عيسى : هذا حديث صحيح ، وابو نجيح هو عمرو بن عبسة السلمي ، وعبد الله بن الازرق هو عبد الله بن زيد . ... (ص/ح)