رواة الحديث: جابر بن عبد الله الانصاري (2069)، ابو سلمة بن عبد الرحمن الزهري (4903)، يحيى بن ابي كثير الطائي (8208)، هشام بن ابي عبد الله الدستوائي (8035)، معاذ بن هشام الدستوائي (7563)، محمد بن بشار العبدي (6879)، حديث ... حکم البانی: صحيح... وحدثنا محمد بن بشار بندار، حدثنا معاذ بن هشام، حدثني ابي، عن يحيى بن ابي كثير، حدثنا ابو سلمة بن عبد الرحمن، عن جابر بن عبد الله، ان عمر بن الخطاب ، قال يوم الخندق ، وجعل يسب كفار قريش ، قال : يا رسول الله ما كدت اصلي العصر حتى تغرب الشمس ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " والله إن صليتها " , قال : فنزلنا بطحان ، فتوضا رسول الله صلى الله عليه وسلم وتوضانا ، فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم العصر بعد ما غربت الشمس ، ثم صلى بعدها المغرب . قال ابو عيسى : هذا حسن صحيح . ... (ص/ح)

رواة الحديث: انس بن مالك الانصاري (720)، قتادة بن دعامة السدوسي (6458)، شعبة بن الحجاج العتكي (3795)، يحيى بن سعيد القطان (8271)، محمد بن بشار العبدي (6879)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، الإرواء ( 114 ) ، صحيح أبي داود ( 194 ) ، المشكاة ( 317 ) ... حدثنا محمد بن بشار، حدثنا يحيى بن سعيد، عن شعبة، عن قتادة، عن انس بن مالك، قال : " كان اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ينامون ، ثم يقومون فيصلون ولا يتوضئون " . قال ابو عيسى : هذا حسن صحيح ، قال : وسمعت صالح بن عبد الله ، يقول : سالت عبد الله بن المبارك عمن نام قاعدا معتمدا ، فقال : لا وضوء عليه . قال ابو عيسى : وقد روى حديث ابن عباس سعيد بن ابي عروبة ، عن قتادة ، عن ابن عباس قوله ، ولم يذكر فيه ابا العالية ، ولم يرفعه ، واختلف العلماء في الوضوء من النوم ، فراى اكثرهم ان لا يجب عليه الوضوء إذا نام قاعدا او قائما ، حتى ينام مضطجعا ، وبه يقول الثوري ، وابن المبارك ، واحمد ، قال : وقال بعضهم : إذا نام حتى غلب على عقله وجب عليه الوضوء ، وبه يقول إسحاق ، وقال الشافعي : من نام قاعدا فراى رؤيا او زالت مقعدته لوسن النوم ، فعليه الوضوء . ... (ص/ح)

رواة الحديث: انس بن مالك الانصاري (720)، عمرو بن عامر الانصاري (6147)، سفيان الثوري (3436)، عبد الرحمن بن مهدي العنبري (4493)، يحيى بن سعيد القطان (8271)، محمد بن بشار العبدي (6879)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، ابن ماجة ( 509 ) ... حدثنا محمد بن بشار، حدثنا يحيى بن سعيد، وعبد الرحمن هو ابن مهدي , قالا : حدثنا سفيان بن سعيد، عن عمرو بن عامر الانصاري، قال : سمعت انس بن مالك يقول : " كان النبي صلى الله عليه وسلم يتوضا عند كل صلاة , قلت : فانتم ما كنتم تصنعون ؟ قال : كنا نصلي الصلوات كلها بوضوء واحد ما لم نحدث " . قال ابو عيسى : هذا حسن صحيح ، وحديث حميد عن انس حديث جيد غريب حسن . ... (ص/ح)

رواة الحديث: علي بن ابي طالب الهاشمي (5722)، عاصم بن ضمرة السلولي (4067)، ابو إسحاق السبيعي (6155)، سفيان الثوري (3436)، عبد الملك بن عمرو القيسي (5231)، محمد بن بشار العبدي (6879)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، ابن ماجة ( 1161 ) ، ومن تمامه الحديث الآتى برقم ( 430 ) ... حدثنا محمد بن بشار، حدثنا ابو عامر العقدي، حدثنا سفيان، عن ابي إسحاق، عن عاصم بن ضمرة، عن علي، قال : " كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي قبل الظهر اربعا وبعدها ركعتين " قال : وفي الباب عن عائشة ، وام حبيبة ، قال ابو عيسى : حديث علي حديث حسن ، حدثنا ابو بكر العطار ، قال علي بن عبد الله ، عن يحيى بن سعيد ، عن سفيان ، قال : كنا نعرف فضل حديث عاصم بن ضمرة على حديث الحارث ، والعمل على هذا عند اكثر اهل العلم من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ومن بعدهم يختارون ان يصلي الرجل قبل الظهر اربع ركعات ، وهو قول سفيان الثوري , وابن المبارك , وإسحاق واهل الكوفة ، وقال بعض اهل العلم : صلاة الليل والنهار مثنى مثنى يرون الفصل بين كل ركعتين ، وبه يقول : الشافعي , واحمد . ... (ص/ح)

رواة الحديث: بريدة بن الحصيب الاسلمي (1841)، عبد الله بن بريدة الاسلمي (4740)، قتادة بن دعامة السدوسي (6458)، المثنى بن سعيد الضبعي (1621)، يحيى بن سعيد القطان (8271)، محمد بن بشار العبدي (6879)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، ابن ماجة ( 1452 ) ... حدثنا محمد بن بشار، حدثنا يحيى بن سعيد، عن المثنى بن سعيد، عن قتادة، عن عبد الله بن بريدة، عن ابيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : " المؤمن يموت بعرق الجبين " . قال : وفي الباب ، عن ابن مسعود . قال ابو عيسى : هذا حديث حسن ، وقد قال بعض اهل العلم : لا نعرف لقتادة سماعا من عبد الله بن بريدة . ... (ص/ح)

رواة الحديث: سويد بن عبد الله الكعبي (6742)، عبد العزيز بن عبد الله القرشي (4578)، مزاحم بن ابي مزاحم المكي (7412)، ابن جريج المكي (5223)، يحيى بن سعيد القطان (8271)، محمد بن بشار العبدي (6879)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، صحيح أبي داود ( 1742 ) ... حدثنا محمد بن بشار، حدثنا يحيى بن سعيد، عن ابن جريج، عن مزاحم بن ابي مزاحم، عن عبد العزيز بن عبد الله، عن محرش الكعبي، " ان رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج من الجعرانة ليلا معتمرا ، فدخل مكة ليلا فقضى عمرته ، ثم خرج من ليلته فاصبح بالجعرانة كبائت ، فلما زالت الشمس من الغد خرج من بطن سرف حتى جاء مع الطريق ، طريق جمع ببطن سرف ، فمن اجل ذلك خفيت عمرته على الناس " . قال ابو عيسى : هذا حديث حسن غريب ، ولا نعرف لمحرش الكعبي ، عن النبي صلى الله عليه وسلم غير هذا الحديث ، ويقال : جاء مع الطريق موصول . ... (ص/ح)

رواة الحديث: عبد الله بن عمر العدوي (4967)، عبد الله بن مالك الهمداني (5037)، ابو إسحاق السبيعي (6155)، سفيان الثوري (3436)، يحيى بن سعيد القطان (8271)، محمد بن بشار العبدي (6879)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، صحيح أبي داود ( 1682 - 1690 ) ... حدثنا محمد بن بشار، حدثنا يحيى بن سعيد القطان، حدثنا سفيان الثوري، عن ابي إسحاق، عن عبد الله بن مالك، ان ابن عمر " صلى بجمع ، فجمع بين الصلاتين بإقامة " ، وقال : رايت رسول الله صلى الله عليه وسلم فعل مثل هذا في هذا المكان . ... (ض)

رواة الحديث: سهل بن سعد الساعدي (3672)، سلمة بن دينار الاعرج (3499)، هشام بن سعد القرشي (8047)، عبد الملك بن عمرو القيسي (5231)، محمد بن بشار العبدي (6879)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، ابن ماجة ( 1640 ) ... حدثنا محمد بن بشار، حدثنا ابو عامر العقدي، عن هشام بن سعد، عن ابي حازم، عن سهل بن سعد، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : " إن في الجنة لبابا يدعى الريان ، يدعى له الصائمون فمن كان من الصائمين دخله ومن دخله لم يظما ابدا " . قال ابو عيسى : هذا حديث حسن صحيح غريب . ... (ص/ح)

رواة الحديث: عامر بن ربيعة العنزي (4095)، عبد الله بن عامر العنزي (4879)، عاصم بن عبيد الله القرشي (4069)، سفيان الثوري (3436)، عبد الرحمن بن مهدي العنبري (4493)، محمد بن بشار العبدي (6879)، حديث ... حکم البانی: ضعيف ، الإرواء ( 68 ) // ، ضعيف أبي داود ( 511 / 2364 ) ، المشكاة ( 2009 ) //... حدثنا محمد بن بشار، حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، حدثنا سفيان، عن عاصم بن عبيد الله، عن عبد الله بن عامر بن ربيعة، عن ابيه، قال : " رايت النبي صلى الله عليه وسلم ما لا احصي يتسوك وهو صائم " . قال : وفي الباب عن عائشة . قال ابو عيسى : حديث عامر بن ربيعة حديث حسن . والعمل على هذا عند اهل العلم لا يرون بالسواك للصائم باسا ، إلا ان بعض اهل العلم كرهوا السواك للصائم بالعود والرطب ، وكرهوا له السواك آخر النهار ، ولم ير الشافعي بالسواك باسا اول النهار ولا آخره ، وكره احمد ، وإسحاق السواك آخر النهار . ... (ض)

رواة الحديث: عبد الله بن العباس القرشي (4883)، طاوس بن كيسان اليماني (4002)، حبيب بن ابي ثابت الاسدي (2244)، سفيان الثوري (3436)، يحيى بن سعيد القطان (8271)، محمد بن بشار العبدي (6879)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، صحيح أبي داود ( 1072 ) ، جزء صلاة الكسوف... حدثنا محمد بن بشار، حدثنا يحيى بن سعيد، عن سفيان، عن حبيب بن ابي ثابت، عن طاوس، عن ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم " انه صلى في كسوف فقرا ثم ركع ثم قرا ثم ركع ثم قرا ثم ركع ثلاث مرات ، ثم سجد سجدتين ، والاخرى مثلها " . قال : وفي الباب عن علي ، وعائشة ، وعبد الله بن عمرو ، والنعمان بن بشير ، والمغيرة بن شعبة ، وابي مسعود ، وابي بكرة ، وسمرة ، وابي موسى الاشعري ، وابن مسعود ، واسماء بنت ابي بكر الصديق ، وابن عمر ، وقبيصة الهلالي ، وجابر بن عبد الله ، وعبد الرحمن بن سمرة ، وابي بن كعب . قال ابو عيسى : حديث ابن عباس حديث حسن صحيح . وقد روي عن ابن عباس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم " انه صلى في كسوف اربع ركعات في اربع سجدات " . وبه يقول الشافعي ، واحمد ، وإسحاق . قال : واختلف اهل العلم في القراءة في صلاة الكسوف ، فراى بعض اهل العلم ان يسر بالقراءة فيها بالنهار . وراى بعضهم ان يجهر بالقراءة فيها كنحو صلاة العيدين والجمعة ، وبه يقول مالك ، واحمد ، وإسحاق يرون الجهر فيها . وقال الشافعي : لا يجهر فيها ، وقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم كلتا الروايتين . صح عنه انه " صلى اربع ركعات في اربع سجدات " ، وصح عنه ايضا انه " صلى ست ركعات في اربع سجدات " . وهذا عند اهل العلم جائز على قدر الكسوف ، إن تطاول الكسوف فصلى ست ركعات في اربع سجدات فهو جائز ، وإن صلى اربع ركعات في اربع سجدات واطال القراءة فهو جائز ، ويرى اصحابنا ان تصلى صلاة الكسوف في جماعة في كسوف الشمس والقمر . ... (ص/ح)

رواة الحديث: عبد الله بن عمر العدوي (4967)، نافع مولى ابن عمر (7863)، ايوب السختياني (746)، عبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي (5280)، محمد بن بشار العبدي (6879)، حديث ... حکم البانی: صحيح الإسناد موقوف ، وهو فى حكم المرفوع... حدثنا محمد بن بشار، حدثنا عبد الوهاب الثقفي، حدثنا ايوب، عن نافع، عن ابن عمر، قال : " من استفاد مالا فلا زكاة فيه حتى يحول عليه الحول عند ربه " . قال ابو عيسى : وهذا اصح من حديث عبد الرحمن بن زيد بن اسلم . قال ابو عيسى : وروى ايوب ، وعبيد الله بن عمر ، وغير واحد ، عن نافع ، عن ابن عمر موقوفا ، وعبد الرحمن بن زيد بن اسلم ضعيف في الحديث ، ضعفه احمد بن حنبل ، وعلي بن المديني وغيرهما من اهل الحديث ، وهو كثير الغلط ، وقد روي عن غير واحد من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ، ان لا زكاة في المال المستفاد حتى يحول عليه الحول ، وبه يقول مالك بن انس ، والشافعي ، واحمد ، وإسحاق ، وقال بعض اهل العلم : إذا كان عنده مال تجب فيه الزكاة ففيه الزكاة ، وإن لم يكن عنده سوى المال المستفاد ما تجب فيه الزكاة لم يجب عليه في المال المستفاد زكاة حتى يحول عليه الحول ، فإن استفاد مالا قبل ان يحول عليه الحول فإنه يزكي المال المستفاد مع ماله الذي وجبت فيه الزكاة ، وبه يقول سفيان الثوري واهل الكوفة . ... (ص/ح)

رواة الحديث: علي بن ابي طالب الهاشمي (5722)، ابو الاسود الدؤلي (4038)، عطاء بن ابي الاسود الديلي (6731)، قتادة بن دعامة السدوسي (6458)، هشام بن ابي عبد الله الدستوائي (8035)، معاذ بن هشام الدستوائي (7563)، محمد بن بشار العبدي (6879)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، ابن ماجة ( 525 ) ... حدثنا محمد بن بشار، حدثنا معاذ بن هشام، حدثني ابي، عن قتادة، عن ابي حرب بن ابي الاسود، عن ابيه، عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه ، ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال في بول الغلام الرضيع : " ينضح بول الغلام ، ويغسل بول الجارية " . قال قتادة : وهذا ما لم يطعما فإذا طعما غسلا جميعا . قال ابو عيسى : هذا حديث حسن صحيح ، رفع هشام الدستوائي هذا الحديث عن قتادة ، واوقفه سعيد بن ابي عروبة ، عن قتادة ولم يرفعه . ... (ض)