رواة الحديث: سلمان بن عامر الضبي (3479)، الرباب بنت صليع الضبية (1397)، حفصة بنت سيرين الانصارية (2453)، عاصم الاحول (4064)، سفيان بن عيينة الهلالي (3443)، قتيبة بن سعيد الثقفي (6460)، عاصم الاحول (4064)، محمد بن خازم الاعمى (6936)، هناد بن السري التميمي (8098)، عاصم الاحول (4064)، سفيان الثوري (3436)، وكيع بن الجراح الرؤاسي (8160)، محمود بن غيلان العدوي (7352)، حديث ... حکم البانی: ضعيف... حدثنا محمود بن غيلان، حدثنا وكيع، حدثنا سفيان، عن عاصم الاحول ح . وحدثنا هناد، حدثنا ابو معاوية، عن عاصم الاحول . وحدثنا قتيبة، قال : انبانا سفيان بن عيينة، عن عاصم الاحول، عن حفصة بنت سيرين، عن الرباب، عن سلمان بن عامر الضبي، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : " إذا افطر احدكم فليفطر على تمر زاد ابن عيينة فإنه بركة ، فمن لم يجد فليفطر على ماء فإنه طهور " . قال ابو عيسى : هذا حديث حسن صحيح . ... (ص/ح)

رواة الحديث: عبد الله بن العباس القرشي (4883)، عكرمة مولى ابن عباس (5703)، عاصم الاحول (4064)، محمد بن خازم الاعمى (6936)، هناد بن السري التميمي (8098)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، ابن ماجة ( 1075 ) ... حدثنا هناد بن السري، حدثنا ابو معاوية، عن عاصم الاحول، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال : " سافر رسول الله صلى الله عليه وسلم سفرا فصلى تسعة عشر يوما ركعتين ركعتين " . قال ابن عباس : فنحن نصلي فيما بيننا وبين تسع عشرة ركعتين ركعتين ، فإذا اقمنا اكثر من ذلك صلينا اربعا . قال ابو عيسى : هذا حديث غريب حسن صحيح . ... (ص/ح)

رواة الحديث: ابو هريرة الدوسي (4396)، ابو صالح السمان (2840)، سليمان بن مهران الاعمش (3629)، محمد بن خازم الاعمى (6936)، هناد بن السري التميمي (8098)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، ابن ماجة ( 1090 ) ... حدثنا هناد، قال : حدثنا ابو معاوية، عن الاعمش، عن ابي صالح، عن ابي هريرة، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من توضا فاحسن الوضوء ثم اتى الجمعة فدنا واستمع وانصت غفر له ما بينه وبين الجمعة وزيادة ثلاثة ايام ، ومن مس الحصى فقد لغا " . قال ابو عيسى : هذا حديث حسن صحيح . ... (ص/ح)

رواة الحديث: ام سلمة زوج النبي (8101)، يحيى بن الجزار العرني (8220)، عمرو بن مرة المرادي (6197)، سليمان بن مهران الاعمش (3629)، محمد بن خازم الاعمى (6936)، هناد بن السري التميمي (8098)، حديث ... حکم البانی: صحيح الإسناد... حدثنا هناد، حدثنا ابو معاوية، عن الاعمش، عن عمرو بن مرة، عن يحيى بن الجزار، عن ام سلمة، قالت : " كان النبي صلى الله عليه وسلم يوتر بثلاث عشرة ركعة فلما كبر وضعف اوتر بسبع " . قال : وفي الباب عن عائشة ، قال ابو عيسى : حديث ام سلمة حديث حسن ، وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم " الوتر بثلاث عشرة وإحدى عشرة وتسع وسبع وخمس وثلاث وواحدة " قال : إسحاق بن إبراهيم معنى ما روي ، ان النبي صلى الله عليه وسلم " كان يوتر بثلاث عشرة " قال : إنما معناه انه كان يصلي من الليل ثلاث عشرة ركعة مع الوتر فنسبت صلاة الليل إلى الوتر ، وروى في ذلك حديثا عن عائشة ، واحتج بما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم ، انه قال : " اوتروا يا اهل القرآن " قال : إنما عنى به قيام الليل ، يقول : " إنما قيام الليل على اصحاب القرآن " . ... (ص/ح)

رواة الحديث: البراء بن عازب الانصاري (1157)، عدي بن ثابت الانصاري (5573)، يحيى بن سعيد الانصاري (8272)، محمد بن خازم الاعمى (6936)، هناد بن السري التميمي (8098)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، ابن ماجة ( 834 ) ... حدثنا هناد، حدثنا ابو معاوية، عن يحيى بن سعيد الانصاري، عن عدي بن ثابت، عن البراء بن عازب، ان النبي صلى الله عليه وسلم " قرا في العشاء الآخرة ب التين والزيتون " . قال ابو عيسى : هذا حديث حسن صحيح . ... (ص/ح)

رواة الحديث: عبد الله بن الحارث الانصاري (4682)، خالد الحذاء (2682)، عاصم الاحول (4064)، محمد بن خازم الاعمى (6936)، مروان بن معاوية الفزاري (7408)، هناد بن السري التميمي (8098)، حديث ... حکم البانی: صحيح انظر ما قبله ( 298 ) ... حدثنا هناد بن السري، حدثنا مروان بن معاوية، وابو معاوية، عن عاصم الاحول بهذا الإسناد نحوه ، وقال : " تباركت يا ذا الجلال والإكرام " . قال : وفي الباب عن ثوبان , وابن عمر , وابن عباس , وابي سعيد , وابي هريرة , والمغيرة بن شعبة ، قال ابو عيسى : حديث عائشة حديث حسن صحيح ، وقد روى خالد الحذاء هذا الحديث من حديث عائشة ، عن عبد الله بن الحارث، نحو حديث عاصم ، وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم انه كان يقول : " بعد التسليم لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير ، اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد " وروي عنه انه كان يقول : " سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين " . ... (ص/ح)

رواة الحديث: ابو هريرة الدوسي (4396)، صالح بن ابي صالح المدني (3898)، خالد بن إلياس القرشي (2631)، محمد بن خازم الاعمى (6936)، يحيى بن موسى الحداني (8342)، حديث ... حکم البانی: ضعيف ، الإرواء ( 362 ) ... حدثنا يحيى بن موسى، حدثنا ابو معاوية، حدثنا خالد بن إلياس، عن صالح مولى التوءمة ، عن ابي هريرة، قال : " كان النبي صلى الله عليه وسلم ينهض في الصلاة على صدور قدميه " قال ابو عيسى : حديث ابي هريرة عليه العمل عند اهل العلم يختارون ان ينهض الرجل في الصلاة على صدور قدميه ، وخالد بن إلياس هو ضعيف عند اهل الحديث ، قال : ويقال خالد بن إياس ايضا ، وصالح مولى التوءمة هو صالح بن ابي صالح ، وابو صالح اسمه : نبهان وهو مدني . ... (ض)

رواة الحديث: ابو مسعود الانصاري (5680)، عبد الله بن سخبرة الازدي (4824)، عمارة بن عمير التيمي (5885)، سليمان بن مهران الاعمش (3629)، محمد بن خازم الاعمى (6936)، احمد بن منيع البغوي (494)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، ابن ماجة ( 870 ) ... حدثنا احمد بن منيع، حدثنا ابو معاوية، عن الاعمش، عن عمارة بن عمير، عن ابي معمر، عن ابي مسعود الانصاري البدري، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لا تجزئ صلاة لا يقيم فيها الرجل يعني صلبه في الركوع والسجود "قال : وفي الباب عن علي بن شيبان , وانس , وابي هريرة , ورفاعة الزرقي ، قال ابو عيسى : حديث ابي مسعود الانصاري حديث حسن صحيح ، والعمل على هذا عند اهل العلم من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ، ومن بعدهم يرون ان يقيم الرجل صلبه في الركوع والسجود ، وقال الشافعي , واحمد , وإسحاق : من لم يقم صلبه في الركوع والسجود فصلاته فاسدة : لحديث النبي صلى الله عليه وسلم : " لا تجزئ صلاة لا يقيم الرجل فيها صلبه في الركوع والسجود " وابو معمر اسمه : عبد الله بن سخبرة ، وابو مسعود الانصاري البدري اسمه : عقبة بن عمرو . ... (ص/ح)

رواة الحديث: عمر بن الخطاب العدوي (5913)، علقمة بن قيس النخعي (5715)، إبراهيم النخعي (902)، سليمان بن مهران الاعمش (3629)، محمد بن خازم الاعمى (6936)، احمد بن منيع البغوي (494)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، الصحيحة ( 2781 ) ... حدثنا احمد بن منيع، حدثنا ابو معاوية، عن الاعمش، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عمر بن الخطاب، قال : " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسمر مع ابي بكر في الامر من امر المسلمين وانا معهما " . وفي الباب عن عبد الله بن عمرو , واوس بن حذيفة , وعمران بن حصين . قال ابو عيسى : حديث عمر حسن ، وقد روى هذا الحديث الحسن بن عبيد الله ، عن إبراهيم ، عن علقمة ، عن رجل من جعفي يقال له : قيس او ابن قيس ، عن عمر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم هذا الحديث في قصة طويلة ، وقد اختلف اهل العلم من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم والتابعين ومن بعدهم في السمر بعد صلاة العشاء الآخرة ، فكره قوم منهم السمر بعد صلاة العشاء ، ورخص بعضهم إذا كان في معنى العلم ، وما لا بد منه من الحوائج ، واكثر الحديث على الرخصة قد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : " لا سمر إلا لمصل او مسافر " . ... (ض)

رواة الحديث: عائشة بنت ابي بكر الصديق (4049)، سليمان بن يسار الهلالي (3634)، عمرو بن ميمون الجزري (6208)، محمد بن خازم الاعمى (6936)، احمد بن منيع البغوي (494)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، ابن ماجة ( 536 ) ... حدثنا حدثنا احمد بن منيع، قال : حدثنا ابو معاوية، عن عمرو بن ميمون بن مهران، عن سليمان بن يسار، عن عائشة " انها غسلت منيا من ثوب رسول الله صلى الله عليه وسلم " . قال ابو عيسى : هذا حسن صحيح ، وفي الباب عن ابن عباس , وحديث عائشة انها غسلت منيا من ثوب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ليس بمخالف لحديث الفرك ، لانه وإن كان الفرك يجزئ فقد يستحب للرجل ان لا يرى على ثوبه اثره ، قال ابن عباس : المني بمنزلة المخاط فامطه عنك ولو بإذخرة . ... (ص/ح)

رواة الحديث: عائشة بنت ابي بكر الصديق (4049)، الاسود بن يزيد النخعي (1146)، علقمة بن قيس النخعي (5715)، إبراهيم النخعي (902)، سليمان بن مهران الاعمش (3629)، محمد بن خازم الاعمى (6936)، هناد بن السري التميمي (8098)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، ابن ماجة ( 1687 ) ... حدثنا هناد، حدثنا ابو معاوية، عن الاعمش، عن إبراهيم، عن علقمة، والاسود، عن عائشة، قالت : " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبل ويباشر وهو صائم ، وكان املككم لإربه " . قال ابو عيسى : هذا حديث حسن صحيح ، وابو ميسرة اسمه عمرو بن شرحبيل ، ومعنى لإربه لنفسه . ... (ص/ح)

رواة الحديث: ابو سعيد الخدري (3260)، المنذر بن مالك العوفي (1698)، جعفر بن ابي وحشية اليشكري (2138)، سليمان بن مهران الاعمش (3629)، محمد بن خازم الاعمى (6936)، هناد بن السري التميمي (8098)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، ابن ماجة ( 2156 ) ... حدثنا هناد، حدثنا ابو معاوية، عن الاعمش، عن جعفر بن إياس، عن ابي نضرة، عن ابي سعيد الخدري، قال : بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في سرية فنزلنا بقوم ، فسالناهم القرى فلم يقرونا ، فلدغ سيدهم فاتونا ، فقالوا : هل فيكم من يرقي من العقرب ، قلت : نعم انا ، ولكن لا ارقيه حتى تعطونا غنما ، قال : فإنا نعطيكم ثلاثين شاة ، فقبلنا ، فقرات عليه الحمد لله سبع مرات فبرا ، وقبضنا الغنم ، قال : فعرض في انفسنا منها شيء ، فقلنا : لا تعجلوا حتى تاتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : فلما قدمنا عليه ذكرت له الذي صنعت ، قال : " وما علمت انها رقية ، اقبضوا الغنم واضربوا لي معكم بسهم " ، قال ابو عيسى : هذا حديث حسن ، وابو نضرة اسمه المنذر بن مالك بن قطعة ، ورخص الشافعي للمعلم ان ياخذ على تعليم القرآن اجرا ، ويرى له ان يشترط على ذلك ، واحتج بهذا الحديث ، وجعفر بن إياس هو جعفر بن ابي وحشية ، وهو ابو بشر ، وروى شعبة ، وابو عوانة ، وغير واحد ، عن ابي بشر هذا الحديث ، عن ابي المتوكل ، عن ابي سعيد ، عن النبي صلى الله عليه وسلم . ... (ص/ح)