رواة الحديث: عائشة بنت ابي بكر الصديق (4049)، ابو سلمة بن عبد الرحمن الزهري (4903)، يحيى بن سعيد الانصاري (8272)، ابن إسحاق القرشي (6811)، محمد بن سلمة الباهلي (6997)، عمرو بن هشام الجزري (6213)، حديث ... حکم البانی: صحيح... اخبرني عمرو بن هشام ، قال : حدثنا محمد بن سلمة ، عن ابن إسحاق ، عن يحيى بن سعيد ، عن ابي سلمة ، عن عائشة ، قالت : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم شعبان إلا قليلا . ... (ص/ح)

رواة الحديث: ابن إسحاق القرشي (6811)، محمد بن سلمة الباهلي (6997)، عبد الله بن محمد القضاعي (5064)، حديث ... حکم البانی: حسن لغيره... حدثنا النفيلي ، حدثنا محمد بن سلمة ، عن محمد بن إسحاق بهذا الحديث ، لم يذكر عائشة ، قال : فامر برجلين وامراة ممن تكلم بالفاحشة : حسان بن ثابت ، ومسطح بن اثاثة ، قال النفيلي : ويقولون : المراة حمنة بنت جحش . ... (ص/ح)

رواة الحديث: ابو هريرة الدوسي (4396)، سعيد بن المسيب القرشي (3299)، اسم مبهم (1131)، محمد بن شهاب الزهري (7272)، ابن إسحاق القرشي (6811)، محمد بن سلمة الباهلي (6997)، عبد العزيز بن يحيى البكائي (4595)، حديث ... حکم البانی: ضعيف... حدثنا عبد العزيز بن يحيى ابو الاصبغ الحراني ، حدثني محمد يعني ابن سلمة ، عن محمد بن إسحاق ، عن الزهري ، قال : سمعت رجلا من مزينة ، يحدث سعيد بن المسيب ، عن ابي هريرة ، قال : زنى رجل وامراة من اليهود وقد احصنا حين قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة ، وقد كان الرجم مكتوبا عليهم في التوراة ، فتركوه واخذوا بالتجبيه يضرب مائة بحبل مطلي بقار ويحمل على حمار وجهه مما يلي دبر الحمار ، فاجتمع احبار من احبارهم ، فبعثوا قوما آخرين إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقالوا : سلوه عن حد الزاني ، وساق الحديث ، فقال فيه : قال : ولم يكونوا من اهل دينه فيحكم بينهم ، فخير في ذلك ، قال : فإن جاءوك فاحكم بينهم او اعرض عنهم سورة المائدة آية 42 . ... (ض)

رواة الحديث: عبد الله بن عمر العدوي (4967)، عون بن عبد الله الهذلي (6266)، عمرو بن مرة المرادي (6197)، زيد بن ابي انيسة الجزري (3115)، خالد بن ابي يزيد القرشي (2622)، محمد بن سلمة الباهلي (6997)، محمد بن وهب الحراني (7314)، حديث ... حکم البانی: صحيح... اخبرني محمد بن وهب ، قال : حدثنا محمد بن سلمة ، عن ابي عبد الرحيم ، قال : حدثني زيد هو ابن ابي انيسة ، عن عمرو بن مرة ، عن عون بن عبد الله ، عن عبد الله بن عمر قال : قام رجل خلف نبي الله صلى الله عليه وسلم ، فقال : الله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة واصيلا ، فقال : نبي الله صلى الله عليه وسلم من صاحب الكلمة فقال رجل : انا يا نبي الله ، فقال : لقد ابتدرها اثنا عشر ملكا . ... (ص/ح)

رواة الحديث: ابو امامة الانصاري (1071)، عبد الله بن كعب الانصاري (5027)، عبد الله بن ابي امامة الانصاري (4620)، ابن إسحاق القرشي (6811)، محمد بن سلمة الباهلي (6997)، عبد الله بن محمد القضاعي (5064)، حديث ... حکم البانی: صحيح... حدثنا النفيلي ، حدثنا محمد بن سلمة ، عن محمد بن إسحاق ، عن عبد الله بن ابي امامة ، عن عبد الله بن كعب بن مالك ، عن ابي امامة ، قال : ذكر اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما عنده الدنيا ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : الا تسمعون الا تسمعون إن البذاذة من الإيمان ، إن البذاذة من الإيمان يعني التقحل ، قال ابو داود : هو ابو امامة بن ثعلبة الانصاري . ... (ض)

رواة الحديث: عائشة بنت ابي بكر الصديق (4049)، عروة بن الزبير الاسدي (5594)، محمد بن جعفرالاسدي (6907)، ابن إسحاق القرشي (6811)، محمد بن سلمة الباهلي (6997)، عبد العزيز بن يحيى البكائي (4595)، حديث ... حکم البانی: حسن... حدثنا عبد العزيز بن يحيى ابو الاصبغ الحراني ، حدثني محمد يعني ابن سلمة ، عن ابن إسحاق ، عن محمد بن جعفر بن الزبير ، عن عروة بن الزبير ، عن عائشة رضي الله عنها ، قالت : وقعت جويرية بنت الحارث بن المصطلق في سهم ثابت بن قيس بن شماس او ابن عم له فكاتبت على نفسها وكانت امراة ملاحة تاخذها العين ، قالت عائشة رضي الله عنها : فجاءت تسال رسول الله صلى الله عليه وسلم في كتابتها فلما قامت على الباب ، فرايتها كرهت مكانها ، وعرفت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم سيرى منها مثل الذي رايت ، فقالت : يا رسول الله ، انا جويرية بنت الحارث وإنما كان من امري ما لا يخفى عليك وإني وقعت في سهم ثابت بن قيس بن شماس وإني كاتبت على نفسي ، فجئتك اسالك في كتابتي ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : فهل لك إلى ما هو خير منه ؟ ، قالت : وما هو يا رسول الله ؟ ، قال : اؤدي عنك كتابتك واتزوجك ، قالت : قد فعلت ، قالت : فتسامع تعني الناس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد تزوج جويرية ، فارسلوا ما في ايديهم من السبي ، فاعتقوهم وقالوا : اصهار رسول الله صلى الله عليه وسلم فما راينا امراة كانت اعظم بركة على قومها منها اعتق في سببها مائة اهل بيت من بني المصطلق ، قال ابو داود : هذا حجة في ان الولي هو يزوج نفسه . ... (ص/ح)

رواة الحديث: عبد الله بن عمرو السهمي (4980)، إسماعيل (983)، إبراهيم بن مهاجر البجلي (887)، ابن إسحاق القرشي (6811)، محمد بن سلمة الباهلي (6997)، محمد بن معاوية الانماطي (7281)، حديث ... حکم البانی: صحيح... اخبرنا محمد بن معاوية بن مالج ، قال : حدثنا محمد بن سلمة الحراني ، عن ابن إسحاق ، عن إبراهيم بن مهاجر ، عن إسماعيل مولى عبد الله بن عمرو ، عن عبد الله بن عمرو بن العاص ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : والذي نفسي بيده , لقتل مؤمن اعظم عند الله من زوال الدنيا . قال ابو عبد الرحمن : إبراهيم بن المهاجر ليس بالقوي . ... (ص/ح)

رواة الحديث: محمد بن شهاب الزهري (7272)، ابن إسحاق القرشي (6811)، محمد بن سلمة الباهلي (6997)، عبد العزيز بن يحيى البكائي (4595)، حديث ... حکم البانی: ضعيف... حدثنا عبد العزيز بن يحيى ابو الاصبغ ، حدثني محمد يعني ابن سلمة ، عن محمد بن إسحاق ، عن الزهري ، بهذا الحديث وبإسناده ، قال : حدثني رجل من مزينة ممن كان يتبع العلم ويعيه ، يحدث سعيد بن المسيب وساق الحديث بمعناه . ... (ض)

رواة الحديث: عبد الله بن العباس القرشي (4883)، عثمان بن حاضر الازدي (5505)، عمرو بن ميمون الجزري (6208)، ابن إسحاق القرشي (6811)، محمد بن سلمة الباهلي (6997)، عبد الله بن محمد القضاعي (5064)، حديث ... حکم البانی: ضعيف... حدثنا النفيلي ، حدثنا محمد بن سلمة ، عن محمد بن إسحاق ، عن عمرو بن ميمون ، قال : سمعت ابا حاضر الحميري يحدث ابي ميمون بن مهران ، قال : خرجت معتمرا عام حاصر اهل الشام ابن الزبير بمكة وبعث معي رجال من قومي بهدي ، فلما انتهينا إلى اهل الشام منعونا ان ندخل الحرم ، فنحرت الهدي مكاني ثم احللت ثم رجعت ، فلما كان من العام المقبل خرجت لاقضي عمرتي ، فاتيت ابن عباس فسالته ، فقال : ابدل الهدي ، فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم امر اصحابه ان يبدلوا الهدي الذي نحروا عام الحديبية في عمرة القضاء . ... (ص/ح)

رواة الحديث: عائشة بنت ابي بكر الصديق (4049)، عباد بن عبد الله القرشي (4142)، يحيى بن عباد الزبيري (8284)، ابن إسحاق القرشي (6811)، محمد بن سلمة الباهلي (6997)، عبد الله بن محمد القضاعي (5064)، حديث ... حکم البانی: حسن... حدثنا النفيلي ، حدثنا محمد بن سلمة ، عن محمد بن إسحاق حدثني يحيى بن عباد ، عن ابيه عباد بن عبد الله بن الزبير ، قال : سمعت عائشة ، تقول : لما ارادوا غسل النبي صلى الله عليه وسلم ، قالوا : والله ما ندري ، انجرد رسول الله صلى الله عليه وسلم من ثيابه كما نجرد موتانا ، ام نغسله وعليه ثيابه ؟ فلما اختلفوا القى الله عليهم النوم . حتى ما منهم رجل إلا وذقنه في صدره ، ثم كلمهم مكلم من ناحية البيت ، لا يدرون من هو : ان اغسلوا النبي صلى الله عليه وسلم وعليه ثيابه ، فقاموا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فغسلوه وعليه قميصه ، يصبون الماء فوق القميص ، ويدلكونه بالقميص دون ايديهم ، وكانت عائشة تقول : لو استقبلت من امري ما استدبرت ، ما غسله إلا نساؤه . ... (ص/ح)

رواة الحديث: سهل بن سعد الساعدي (3672)، العباس بن سهل الانصاري (4172)، ابن إسحاق القرشي (6811)، محمد بن سلمة الباهلي (6997)، عبد العزيز بن يحيى البكائي (4595)، حديث ... حکم البانی: حسن... حدثنا عبد العزيز بن يحيى ، حدثني محمد يعني ابن سلمة ، عن محمد بن إسحاق ، حدثني عباس بن سهل ، عن ابيه ، ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لعاصم بن عدي : امسك المراة عندك حتى تلد . ... (ص/ح)

رواة الحديث: ابو سعيد الخدري (3260)، عبيد الله بن رافع الاوسي (5399)، سليط بن ايوب الانصاري (3534)، ابن إسحاق القرشي (6811)، محمد بن سلمة الباهلي (6997)، عبد العزيز بن يحيى البكائي (4595)، احمد بن ابي شعيب (458)، حديث ... حکم البانی: صحيح... حدثنا احمد بن ابي شعيب ، وعبد العزيز بن يحيى الحرانيان ، قالا : حدثنا محمد بن سلمة ، عن محمد بن إسحاق ، عن سليط بن ايوب ، عن عبيد الله بن عبد الرحمن بن رافع الانصاري ثم العدوي ، عن ابي سعيد الخدري ، قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يقال له : إنه يستقى لك من بئر بضاعة ، وهي بئر يلقى فيها لحوم الكلاب والمحايض وعذر الناس ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن الماء طهور لا ينجسه شيء ، قال ابو داود : وسمعت قتيبة بن سعيد ، قال : سالت قيم بئر بضاعة عن عمقها . قال : اكثر ما يكون فيها الماء إلى العانة ، قلت : فإذا نقص ؟ قال : دون العورة ، قال ابو داود : وقدرت انا بئر بضاعة بردائي مددته عليها ، ثم ذرعته فإذا عرضها ستة اذرع ، وسالت الذي فتح لي باب البستان ، فادخلني إليه ، هل غير بناؤها عما كانت عليه ؟ قال : لا . ورايت فيها ماء متغير اللون . ... (ص/ح)

رواة الحديث: عبد الله بن عمر العدوي (4967)، عبد الله بن العباس القرشي (4883)، مجاهد بن جبر القرشي (6715)، ابان بن صالح القرشي (13)، ابن إسحاق القرشي (6811)، محمد بن سلمة الباهلي (6997)، عبد العزيز بن يحيى البكائي (4595)، حديث ... حکم البانی: حسن... حدثنا عبد العزيز بن يحيى ابو الاصبغ ، حدثني محمد يعني ابن سلمة ، عن محمد بن إسحاق ، عن ابان بن صالح ، عن مجاهد ، عن ابن عباس ، قال : إن ابن عمر والله يغفر له اوهم إنما كان هذا الحي من الانصار وهم اهل وثن مع هذا الحي من يهود وهم اهل كتاب ، وكانوا يرون لهم فضلا عليهم في العلم فكانوا يقتدون بكثير من فعلهم ، وكان من امر اهل الكتاب ان لا ياتوا النساء إلا على حرف وذلك استر ما تكون المراة ، فكان هذا الحي من الانصار قد اخذوا بذلك من فعلهم ، وكان هذا الحي من قريش يشرحون النساء شرحا منكرا ويتلذذون منهن مقبلات ومدبرات ومستلقيات ، فلما قدم المهاجرون المدينة تزوج رجل منهم امراة من الانصار فذهب يصنع بها ذلك فانكرته عليه ، وقالت : إنما كنا نؤتى على حرف ، فاصنع ذلك وإلا فاجتنبني ، حتى شري امرهما ، فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فانزل الله عز وجل : نساؤكم حرث لكم فاتوا حرثكم انى شئتم سورة البقرة آية 223 ، اي مقبلات ومدبرات ومستلقيات ، يعني بذلك موضع الولد . ... (ص/ح)