رواة الحديث: عبد الله بن عمر العدوي (4967)، سالم بن عبد الله العدوي (3194)، محمد بن شهاب الزهري (7272)، معمر بن ابي عمرو الازدي (7633)، عبد الرزاق بن همام الحميري (4533)، عبد بن حميد الكشي (4232)، حديث ... حکم البانی: **... حدثنا عبد بن حميد، اخبرنا عبد الرزاق، اخبرنا معمر، عن الزهري، عن سالم، عن ابن عمر، ان رسول الله صلى الله عليه وسلم مر بابن صياد في نفر من اصحابه فيهم عمر بن الخطاب ، وهو يلعب مع الغلمان عند اطم بني مغالة وهو غلام ، فلم يشعر حتى ضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم ظهره بيده ، ثم قال : " اتشهد اني رسول الله ؟ " فنظر إليه ابن صياد ، قال : اشهد انك رسول الاميين ، ثم قال ابن صياد للنبي صلى الله عليه وسلم : اتشهد انت اني رسول الله ؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم : " آمنت بالله وبرسله " ، ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم : " ما ياتيك ؟ " قال ابن صياد : ياتيني صادق وكاذب ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : " خلط عليك الامر " ، ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إني خبات لك خبيئا وخبا له يوم تاتي السماء بدخان مبين سورة الدخان آية 10 " ، فقال ابن صياد : هو الدخ ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " اخسا فلن تعدو قدرك " ، قال عمر : يا رسول الله ، ائذن لي فاضرب عنقه ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إن يك حقا فلن تسلط عليه ، وإن لا يكنه فلا خير لك في قتله " ، قال عبد الرزاق : يعني الدجال ، قال ابو عيسى : هذا حديث حسن صحيح . ... (ص/ح)

رواة الحديث: عائشة بنت ابي بكر الصديق (4049)، عمرة بنت عبد الرحمن الانصارية (6058)، محمد بن شهاب الزهري (7272)، سفيان بن عيينة الهلالي (3443)، علي بن حجر السعدي (5757)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، الإرواء ( 2402 ) ... حدثنا علي بن حجر , حدثنا سفيان بن عيينة , عن الزهري , اخبرته عمرة , عن عائشة , ان النبي صلى الله عليه وسلم كان : " يقطع في ربع دينار فصاعدا " , قال ابو عيسى : حديث عائشة , حديث حسن صحيح , وقد روي هذا الحديث من غير وجه , عن عمرة , عن عائشة , مرفوعا . ... (ص/ح)

رواة الحديث: عبد الله بن عمر العدوي (4967)، سالم بن عبد الله العدوي (3194)، محمد بن شهاب الزهري (7272)، الليث بن سعد الفهمي (6641)، قتيبة بن سعيد الثقفي (6460)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، الإرواء ( 219 ) ... حدثنا قتيبة، حدثنا الليث، عن ابن شهاب، عن سالم، عن ابيه، ان النبي صلى الله عليه وسلم قال : " إن بلالا يؤذن بليل فكلوا واشربوا حتى تسمعوا تاذين ابن ام مكتوم " . قال ابو عيسى : وفي الباب عن ابن مسعود , وعائشة , وانيسة , وانس , وابي ذر , وسمرة . قال ابو عيسى : حديث ابن عمر حسن صحيح ، وقد اختلف اهل العلم في الاذان بالليل ، فقال بعض اهل العلم : إذا اذن المؤذن بالليل اجزاه ولا يعيد ، وهو قول مالك , وابن المبارك , والشافعي , واحمد , وإسحاق ، وقال بعض اهل العلم : إذا اذن بليل اعاد ، وبه يقول سفيان الثوري , وروى حماد بن سلمة ، عن ايوب ، عن نافع ، عن ابن عمر ، ان بلالا اذن بليل ، فامره النبي صلى الله عليه وسلم ان ينادي إن العبد نام . قال ابو عيسى : هذا حديث غير محفوظ والصحيح ، ما روى عبيد الله بن عمر وغيره ، عن نافع ، عن ابن عمر ، ان النبي صلى الله عليه وسلم قال : " إن بلالا يؤذن بليل فكلوا واشربوا حتى يؤذن ابن ام مكتوم " , وروى عبد العزيز بن ابي رواد ، عن نافع ، ان مؤذنا لعمر اذن بليل ، فامره عمر ان يعيد الاذان ، وهذا لا يصح ايضا ، لانه عن نافع ، عن عمر منقطع ، ولعل حماد بن سلمة اراد هذا الحديث ، والصحيح رواية عبيد الله وغير واحد ، عن نافع ، عن ابن عمر , والزهري ، عن سالم ، عن ابن عمر ، ان النبي صلى الله عليه وسلم قال : " إن بلالا يؤذن بليل " . قال ابو عيسى : ولو كان حديث حماد صحيحا لم يكن لهذا الحديث معنى ، إذ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إن بلالا يؤذن بليل " , فإنما امرهم فيما يستقبل ، وقال : إن بلالا يؤذن بليل ، ولو انه امره بإعادة الاذان حين اذن قبل طلوع الفجر لم يقل إن بلالا يؤذن بليل ، قال علي بن المديني : حديث حماد بن سلمة ، عن ايوب ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم هو غير محفوظ ، واخطا فيه حماد بن سلمة . ... (ص/ح)

رواة الحديث: ابو هريرة الدوسي (4396)، سعيد بن المسيب القرشي (3299)، محمد بن شهاب الزهري (7272)، عقيل بن خالد الايلي (5688)، الليث بن سعد الفهمي (6641)، قتيبة بن سعيد الثقفي (6460)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، ابن ماجة ( 1110 ) ... حدثنا قتيبة، حدثنا الليث، عن عقيل، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن ابي هريرة، ان النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : " من قال يوم الجمعة والإمام يخطب : انصت فقد لغا " . قال : وفي الباب عن ابن ابي اوفى ، وجابر بن عبد الله . قال ابو عيسى : حديث ابي هريرة حديث حسن صحيح . والعمل عليه عند اهل العلم : كرهوا للرجل ان يتكلم والإمام يخطب ، وقالوا : إن تكلم غيره فلا ينكر عليه إلا بالإشارة . واختلفوا في رد السلام وتشميت العاطس والإمام يخطب ، فرخص بعض اهل العلم في رد السلام وتشميت العاطس والإمام يخطب ، وهو قول احمد ، وإسحاق ، وكره بعض اهل العلم من التابعين وغيرهم ذلك وهو قول الشافعي . ... (ص/ح)

رواة الحديث: ابو مسعود الانصاري (5680)، ابو بكر بن عبد الرحمن المخزومي (118)، محمد بن شهاب الزهري (7272)، الليث بن سعد الفهمي (6641)، قتيبة بن سعيد الثقفي (6460)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، ابن ماجة ( 2590 ) ... حدثنا قتيبة، حدثنا الليث، عن ابن شهاب، عن ابي بكر بن عبد الرحمن، عن ابي مسعود الانصاري، قال : نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ثمن الكلب ومهر البغي وحلوان الكاهن . قال : وفي الباب ، عن رافع بن خديج ، وابي جحيفة ، وابي هريرة ، وابن عباس . قال ابو عيسى : حديث ابي مسعود حديث حسن صحيح . ... (ص/ح)

رواة الحديث: عائشة بنت ابي بكر الصديق (4049)، عروة بن الزبير الاسدي (5594)، عبد الله بن عمرو السهمي (4980)، عروة بن الزبير الاسدي (5594)، محمد بن شهاب الزهري (7272)، عبد الله بن عمرو السهمي (4980)، عروة بن الزبير الاسدي (5594)، هشام بن عروة الاسدي (8055)، عبدة بن سليمان الكوفي (5288)، هارون بن إسحاق الهمداني (7971)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، ابن ماجة ( 52 ) ... حدثنا هارون بن إسحاق الهمداني، حدثنا عبدة بن سليمان، عن هشام بن عروة، عن ابيه، عن عبد الله بن عمرو بن العاص، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إن الله لا يقبض العلم انتزاعا ينتزعه من الناس ، ولكن يقبض العلم بقبض العلماء ، حتى إذا لم يترك عالما اتخذ الناس رءوسا جهالا ، فسئلوا فافتوا بغير علم فضلوا واضلوا " , وفي الباب عن عائشة ، وزياد بن لبيد ، قال ابو عيسى : هذا حديث حسن صحيح ، وقد روى هذا الحديث الزهري، عن عروة، عن عبد الله بن عمرو، وعن عروة، عن عائشة، عن النبي صلى الله عليه وسلم مثل هذا . ... (ص/ح)

رواة الحديث: ابو هريرة الدوسي (4396)، سعيد بن المسيب القرشي (3299)، محمد بن شهاب الزهري (7272)، معمر بن ابي عمرو الازدي (7633)، عبد الرزاق بن همام الحميري (4533)، محمود بن غيلان العدوي (7352)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، ابن ماجة ( 3168 ) ... حدثنا محمود بن غيلان , حدثنا عبد الرزاق , اخبرنا معمر , عن الزهري، عن ابن المسيب , عن ابي هريرة، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لا فرع ولا عتيرة , والفرع : اول النتاج كان ينتج لهم فيذبحونه " , قال : وفي الباب , عن نبيشة , ومخنف بن سليم , وابي العشراء , عن ابيه , قال ابو عيسى : هذا حديث حسن صحيح , والعتيرة : ذبيحة كانوا يذبحونها في رجب , يعظمون شهر رجب لانه اول شهر من اشهر الحرم , واشهر الحرم : رجب , وذو القعدة , وذو الحجة , والمحرم , واشهر الحج : شوال , وذو القعدة , وعشر من ذي الحجة , كذلك روي عن بعض اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم في اشهر الحج . ... (ص/ح)

رواة الحديث: ابو هريرة الدوسي (4396)، سعيد بن المسيب القرشي (3299)، محمد بن شهاب الزهري (7272)، سفيان بن عيينة الهلالي (3443)، احمد بن منيع البغوي (494)، قتيبة بن سعيد الثقفي (6460)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، ابن ماجة ( 2175 ) ... حدثنا قتيبة، واحمد بن منيع، قالا : حدثنا سفيان بن عيينة، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن ابي هريرة، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : وقال قتيبة : يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : " لا يبيع حاضر لباد " . قال : وفي الباب ، عن طلحة ، وجابر ، وانس ، وابن عباس ، وحكيم بن ابي يزيد ، عن ابيه ، وعمرو بن عوف المزني جد كثير بن عبد الله ، ورجل من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم . ... (ص/ح)

رواة الحديث: ابو سعيد الخدري (3260)، عطاء بن يزيد الجندعي (5639)، محمد بن شهاب الزهري (7272)، مالك بن انس الاصبحي (6659)، معن بن عيسى القزاز (7643)، إسحاق بن موسى الانصاري (971)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، التعليق الرغيب ( 2 / 11 ) ، صحيح أبي داود ( 1451 ) ... حدثنا الانصاري، حدثنا معن، حدثنا مالك بن انس، عن الزهري، عن عطاء بن يزيد، عن ابي سعيد، ان ناسا من الانصار سالوا النبي صلى الله عليه وسلم فاعطاهم ، ثم سالوه ، فاعطاهم ، ثم قال : " ما يكون عندي من خير فلن ادخره عنكم ، ومن يستغن يغنه الله ، ومن يستعفف يعفه الله ، ومن يتصبر يصبره الله ، وما اعطي احد شيئا هو خير واوسع من الصبر " ، قال ابو عيسى : وفي الباب عن انس ، وهذا حديث حسن صحيح ، وقد روي عن مالك هذا الحديث ، فلن اذخره عنكم والمعنى فيه واحد ، يقول : لن احبسه عنكم . ... (ص/ح)

رواة الحديث: عمر بن الخطاب العدوي (5913)، مالك بن اوس النصري (6660)، محمد بن شهاب الزهري (7272)، الليث بن سعد الفهمي (6641)، قتيبة بن سعيد الثقفي (6460)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، ابن ماجة ( 2253 ) ... حدثنا قتيبة، حدثنا الليث، عن ابن شهاب، عن مالك بن اوس بن الحدثان، انه قال : اقبلت اقول من يصطرف الدراهم ، فقال طلحة بن عبيد الله وهو عند عمر بن الخطاب : ارنا ذهبك ، ثم ائتنا إذا جاء خادمنا نعطك ورقك ، فقال عمر : كلا والله لتعطينه ورقه ، او لتردن إليه ذهبه ، فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : " الورق بالذهب ربا إلا هاء وهاء ، والبر بالبر ربا إلا هاء وهاء ، والشعير بالشعير ربا إلا هاء وهاء ، والتمر بالتمر ربا إلا هاء وهاء " . قال ابو عيسى : هذا حديث حسن صحيح ، والعمل على هذا عند اهل العلم ، ومعنى قوله : إلا هاء وهاء يقول يدا بيد . ... (ص/ح)

رواة الحديث: ام سلمة زوج النبي (8101)، نبهان مولى ام سلمة (7865)، محمد بن شهاب الزهري (7272)، سفيان بن عيينة الهلالي (3443)، سعيد بن عبد الرحمن القرشي (3356)، حديث ... حکم البانی: ضعيف ، ابن ماجة ( 2520 ) // ضعيف سنن ابن ماجة برقم ( 549 ) ، ضعيف أبي داود ( 848 / 3928 ) ، المشكاة ( 3400 ) ، الإرواء ( 1769 ) //... حدثنا سعيد بن عبد الرحمن، قال : حدثنا سفيان بن عيينة، عن الزهري، عن نبهان مولى ام سلمة ، عن ام سلمة، قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إذا كان عند مكاتب إحداكن ما يؤدي ، فلتحتجب منه " . قال ابو عيسى : هذا حديث حسن صحيح ، ومعنى هذا الحديث عند اهل العلم على التورع ، وقالوا : لا يعتق المكاتب ، وإن كان عنده ما يؤدي حتى يؤدي . ... (ص/ح)

رواة الحديث: محيصة بن مسعود الانصاري (7354)، حرام بن محيصة الانصاري (2331)، محمد بن شهاب الزهري (7272)، مالك بن انس الاصبحي (6659)، قتيبة بن سعيد الثقفي (6460)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، ابن ماجة ( 2166 ) ، أحاديث البيوع... حدثنا قتيبة، عن مالك بن انس، عن ابن شهاب، عن ابن محيصة اخا بني حارثة ، عن ابيه، انه استاذن النبي صلى الله عليه وسلم في إجارة الحجام ، فنهاه عنها ، فلم يزل يساله ، ويستاذنه ، حتى قال : " اعلفه ناضحك ، واطعمه رقيقك " . قال : وفي الباب ، عن رافع بن خديج ، وابي جحيفة ، وجابر ، والسائب بن يزيد . قال ابو عيسى : حديث محيصة حديث حسن صحيح ، والعمل على هذا عند بعض اهل العلم ، وقال احمد : إن سالني حجام نهيته ، وآخذ بهذا الحديث . ... (ص/ح)