رواة الحديث: ام عطية الانصارية (7882)، محمد بن سيرين الانصاري (7016)، منصور بن زاذان الواسطي (7676)، حفصة بنت سيرين الانصارية (2453)، محمد بن سيرين الانصاري (7016)، هشام بن حسان الازدي (8042)، منصور بن زاذان الواسطي (7676)، خالد الحذاء (2682)، هشيم بن بشير السلمي (8062)، احمد بن منيع البغوي (494)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، ابن ماجة ( 1458 ) ... حدثنا احمد بن منيع، حدثنا هشيم، اخبرنا خالد، ومنصور، وهشام، فاما خالد ، وهشام ، فقالا : عن محمد، وحفصة، وقال : منصور : عن محمد، عن ام عطية، قالت : توفيت إحدى بنات النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال : " اغسلنها وترا ثلاثا او خمسا او اكثر من ذلك إن رايتن ، واغسلنها بماء وسدر واجعلن في الآخرة كافورا ، او شيئا من كافور ، فإذا فرغتن فآذنني " ، فلما فرغنا آذناه ، فالقى إلينا حقوه ، فقال : " اشعرنها به " . قال هشيم : وفي حديث غير هؤلاء ولا ادري ولعل هشاما منهم ، قالت : وضفرنا شعرها ثلاثة قرون ، قال هشيم : اظنه قال : فالقيناه خلفها ، قال هشيم : فحدثنا خالد من بين القوم ، عن حفصة ، ومحمد ، عن ام عطية ، قالت : وقال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم : " وابدان بميامنها ومواضع الوضوء " وفي الباب : عن ام سليم . قال ابو عيسى : حديث ام عطية حديث حسن صحيح ، والعمل على هذا عند اهل العلم ، وقد روي عن إبراهيم النخعي ، انه قال : غسل الميت كالغسل من الجنابة ، وقال مالك بن انس : ليس لغسل الميت عندنا حد مؤقت وليس لذلك صفة معلومة ولكن يطهر ، وقال الشافعي : إنما قال مالك قولا مجملا : يغسل وينقى ، وإذا انقي الميت بماء قراح او ماء غيره ، اجزا ذلك من غسله ، ولكن احب إلي ان يغسل ثلاثا فصاعدا لا يقصر عن ثلاث ، لما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " اغسلنها ثلاثا او خمسا ، وإن انقوا في اقل من ثلاث مرات اجزا " ، ولا نرى ان قول النبي صلى الله عليه وسلم إنما هو على معنى الإنقاء ثلاثا او خمسا ولم يؤقت ، وكذلك قال : الفقهاء وهم اعلم بمعاني الحديث ، وقال احمد ، وإسحاق : وتكون الغسلات بماء وسدر ، ويكون في الآخرة شيء من كافور . ... (ص/ح)