نتائج
نتیجہ مطلوبہ تلاش لفظ / الفاظ: هناد السري التميمي 8098
کتاب/کتب میں "سنن ترمذي"
کتاب/کتب میں "سنن ترمذي"
278 رزلٹ جن میں تمام الفاظ آئے ہیں۔
|
226. سنن ترمذي --- كتاب الطلاق واللعان عن رسول الله صلى الله عليه وسلم --- باب ما جاء في طلاق السنة [سنن ترمذي]
رواة الحديث: عبد الله بن عمر العدوي (4967)، سالم بن عبد الله العدوي (3194)، محمد بن عبد الرحمن القرشي (7072)، سفيان الثوري (3436)، وكيع بن الجراح الرؤاسي (8160)، هناد بن السري التميمي (8098)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، ابن ماجة ( 2023 ) ... حدثنا هناد، حدثنا وكيع، عن سفيان، عن محمد بن عبد الرحمن مولى آل طلحة ، عن سالم، عن ابيه، انه طلق امراته في الحيض ، فسال عمر النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال : " مره فليراجعها ثم ليطلقها طاهرا او حاملا " . قال ابو عيسى : حديث يونس بن جبير ، عن ابن عمر ، حديث حسن صحيح وكذلك حديث سالم ، عن ابن عمر ، وقد روي هذا الحديث من غير وجه ، عن ابن عمر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم والعمل على هذا ، عند اهل العلم من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم ، ان طلاق السنة ان يطلقها طاهرا من غير جماع ، وقال بعضهم : إن طلقها ثلاثا ، وهي طاهر فإنه يكون للسنة ايضا ، وهو قول : الشافعي ، واحمد بن حنبل ، وقال بعضهم : لا تكون ثلاثا للسنة ، إلا ان يطلقها واحدة واحدة ، وهو قول : سفيان الثوري ، وإسحاق ، وقالوا في طلاق الحامل : يطلقها متى شاء ، وهو قول : الشافعي ، واحمد ، وإسحاق ، وقال بعضهم : يطلقها عند كل شهر تطليقة . ... (ص/ح)
227. سنن ترمذي --- كتاب الطلاق واللعان عن رسول الله صلى الله عليه وسلم --- باب ما جاء في الرجل يطلق امراته البتة [سنن ترمذي]
رواة الحديث: ركانة بن عبد يزيد القرشي (2953)، علي بن يزيد القرشي (5829)، عبد الله بن علي القرشي (4964)، الزبير بن سعيد القرشي (1434)، جرير بن حازم الازدي (2119)، قبيصة بن عقبة السوائي (6454)، هناد بن السري التميمي (8098)، حديث ... حکم البانی: ضعيف ، ابن ماجة ( 2051 ) // ضعيف سنن ابن ماجة برقم ( 444 ) ، ضعيف أبي داود ( 479 / 2206 ) ، الإرواء ( 2063 ) //... حدثنا هناد، حدثنا قبيصة، عن جرير بن حازم، عن الزبير بن سعيد، عن عبد الله بن يزيد بن ركانة، عن ابيه، عن جده، قال : اتيت النبي صلى الله عليه وسلم ، فقلت : يا رسول الله ، إني طلقت امراتي البتة ، فقال : " ما اردت بها ؟ " قلت : واحدة ، قال : " والله ؟ " قلت : والله ، قال : " فهو ما اردت " . قال ابو عيسى : هذا حديث لا نعرفه ، إلا من هذا الوجه ، وسالت محمدا عن هذا الحديث ، فقال : فيه اضطراب ويروى ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، ان ركانة طلق امراته ثلاثا ، وقد اختلف اهل العلم ، من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم في طلاق البتة ، فروي عن عمر بن الخطاب ، انه جعل البتة واحدة وروي ، عن علي انه جعلها ثلاثا ، وقال بعض اهل العلم : فيه نية الرجل ، إن نوى واحدة فواحدة ، وإن نوى ثلاثا فثلاث ، وإن نوى ثنتين لم تكن إلا واحدة ، وهو قول : الثوري ، واهل الكوفة ، وقال : مالك بن انس في البتة : إن كان قد دخل بها فهي ثلاث تطليقات ، وقال الشافعي : إن نوى واحدة فواحدة يملك الرجعة ، وإن نوى ثنتين فثنتان ، وإن نوى ثلاثا فثلاث . ... (ض)
228. سنن ترمذي --- كتاب الطلاق واللعان عن رسول الله صلى الله عليه وسلم --- باب ما جاء في المطلقة ثلاثا لا سكنى لها ولا نفقة [سنن ترمذي]
رواة الحديث: فاطمة بنت قيس الفهرية (6391)، عامر الشعبي (4099)، داود بن ابي هند القشيري (2772)، مجالد بن سعيد الهمداني (6712)، إسماعيل بن ابي خالد البجلي (989)، الحصين بن عبد الرحمن السلمي (2395)، هشيم بن بشير السلمي (8062)، احمد بن منيع البغوي (494)، فاطمة بنت قيس الفهرية (6391)، عامر الشعبي (4099)، المغيرة بن مقسم الضبي (1675)، جرير بن عبد الحميد الضبي (2122)، هناد بن السري التميمي (8098)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، ابن ماجة ( 2035 و 2036 ) ... حدثنا هناد، حدثنا جرير، عن مغيرة، عن الشعبي، قال : قالت فاطمة بنت قيس : طلقني زوجي ثلاثا ، على عهد النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لا سكنى لك ، ولا نفقة " . قال مغيرة : فذكرته لإبراهيم ، فقال : قال عمر : لا ندع كتاب الله ، وسنة نبينا صلى الله عليه وسلم ، لقول امراة لا ندري احفظت ام نسيت ، وكان عمر يجعل لها السكنى ، والنفقة . حدثنا احمد بن منيع، حدثنا هشيم، انبانا حصين، وإسماعيل، ومجالد، قال هشيم ، وحدثنا داود ايضا ، عن الشعبي، قال : دخلت على فاطمة بنت قيس فسالتها ، عن قضاء رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فيها فقالت : طلقها زوجها البتة فخاصمته في السكنى ، والنفقة ، فلم يجعل لها النبي صلى الله عليه وسلم سكنى ، ولا نفقة ، وفي حديث داود قالت : وامرني ان اعتد في بيت ابن ام مكتوم . قال ابو عيسى : هذا حديث حسن صحيح ، وهو قول : بعض اهل العلم : منهم الحسن البصري ، وعطاء بن ابي رباح ، والشعبي ، وبه يقول : احمد ، وإسحاق ، وقالوا : ليس للمطلقة سكنى ، ولا نفقة ، إذا لم يملك زوجها الرجعة ، وقال بعض اهل العلم : من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم منهم ، عمر ، وعبد الله ، إن المطلقة ثلاثا لها السكنى ، والنفقة ، وهو قول : سفيان الثوري ، واهل الكوفة ، وقال بعض اهل العلم : لها السكنى ، ولا نفقة لها ، وهو قول : مالك بن انس ، والليث بن سعد ، والشافعي ، وقال الشافعي : إنما جعلنا لها السكنى بكتاب الله قال الله تعالى : لا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن إلا ان ياتين بفاحشة مبينة سورة الطلاق آية 1 ، قالوا : هو البذاء ان تبذو على اهلها ، واعتل بان فاطمة بنت قيس ، لم يجعل لها النبي صلى الله عليه وسلم ، السكنى لما كانت تبذو على اهلها ، قال الشافعي : ولا نفقة لها لحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم ، في قصة حديث...
229. سنن ترمذي --- كتاب الطلاق واللعان عن رسول الله صلى الله عليه وسلم --- باب ما جاء في اللعان [سنن ترمذي]
رواة الحديث: عبد الله بن عمر العدوي (4967)، سعيد بن جبير الاسدي (3307)، عبد الملك بن ميسرة الفزازى (5193)، عبدة بن سليمان الكوفي (5288)، هناد بن السري التميمي (8098)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، صحيح أبي داود ( 1955 ) ... حدثنا هناد، حدثنا عبدة بن سليمان، عن عبد الملك بن ابي سليمان، عن سعيد بن جبير، قال : سئلت عن المتلاعنين في إمارة مصعب بن الزبير ، ايفرق بينهما ؟ فما دريت ما اقول : فقمت مكاني إلى منزل عبد الله بن عمر، استاذنت عليه فقيل لي : إنه قائل : فسمع كلامي ، فقال ابن جبير : ادخل ما جاء بك إلا حاجة ، قال : فدخلت فإذا هو مفترش بردعة رحل له ، فقلت : يا ابا عبد الرحمن المتلاعنان ، ايفرق بينهما ؟ ، فقال : سبحان الله ، نعم إن اول من سال عن ذلك فلان بن فلان ، اتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله ارايت لو ان احدنا راى امراته على فاحشة ، كيف يصنع إن تكلم تكلم بامر عظيم ، وإن سكت سكت على امر عظيم ، قال : فسكت النبي صلى الله عليه وسلم فلم يجبه ، فلما كان بعد ذلك اتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : إن الذي سالتك عنه قد ابتليت به ، فانزل الله هذه الآيات ، التي في سورة النور : والذين يرمون ازواجهم ولم يكن لهم شهداء إلا انفسهم سورة النور آية 6 ، حتى ختم الآيات فدعا الرجل ، فتلا الآيات عليه ، ووعظه ، وذكره واخبره ، ان عذاب الدنيا اهون من عذاب الآخرة ، فقال : لا والذي بعثك بالحق ما كذبت عليها ، ثم ثنى بالمراة فوعظها ، وذكرها ، واخبرها ، ان عذاب الدنيا اهون من عذاب الآخرة ، فقالت : لا والذي بعثك بالحق ما صدق ، قال : فبدا بالرجل فشهد اربع شهادات : بالله إنه لمن الصادقين ، والخامسة ان لعنة الله عليه إن كان من الكاذبين ، ثم ثنى بالمراة فشهدت اربع شهادات : بالله إنه لمن الكاذبين ، والخامسة ان غضب الله عليها ، إن كان من الصادقين ثم فرق بينهما . قال : وفي الباب ، عن سهل بن سعد ، وابن عباس ، وابن مسعود ، وحذيفة . قال ابو عيسى : حديث ابن عمر حديث حسن صحيح ، والعمل على هذا الحديث عند اهل العلم . ... (ص/ح)
230. سنن ترمذي --- كتاب البيوع عن رسول الله صلى الله عليه وسلم --- باب ما جاء في ترك الشبهات [سنن ترمذي]
رواة الحديث: النعمان بن بشير الانصاري (1733)، عامر الشعبي (4099)، زكريا بن ابي زائدة الوادعي (3010)، وكيع بن الجراح الرؤاسي (8160)، هناد بن السري التميمي (8098)، النعمان بن بشير الانصاري (1733)، عامر الشعبي (4099)، مجالد بن سعيد الهمداني (6712)، حماد بن زيد الازدي (2491)، قتيبة بن سعيد الثقفي (6460)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، ابن ماجة ( 3984 ) ... حدثنا قتيبة بن سعيد، انبانا حماد بن زيد، عن مجالد، عن الشعبي، عن النعمان بن بشير، قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، يقول : " الحلال بين والحرام بين ، وبين ذلك امور مشتبهات لا يدري كثير من الناس ، امن الحلال هي ام من الحرام ، فمن تركها استبراء لدينه وعرضه ، فقد سلم ، ومن واقع شيئا منها يوشك ان يواقع الحرام ، كما انه من يرعى حول الحمى ، يوشك ان يواقعه ، الا وإن لكل ملك حمى ، الا وإن حمى الله محارمه " . حدثنا هناد، حدثنا وكيع، عن زكريا بن ابي زائدة، عن الشعبي، عن النعمان بن بشير، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه بمعناه . قال ابو عيسى : هذا حديث حسن صحيح ، وقد رواه غير واحد ، عن الشعبي ، عن النعمان بن بشير . ... (ص/ح)
231. سنن ترمذي --- كتاب البيوع عن رسول الله صلى الله عليه وسلم --- باب ما جاء في التجار وتسمية النبي صلى الله عليه وسلم إياهم [سنن ترمذي]
رواة الحديث: ابو سعيد الخدري (3260)، الحسن البصري (1239)، عبد الله بن جابر البصري (4755)، سفيان الثوري (3436)، قبيصة بن عقبة السوائي (6454)، هناد بن السري التميمي (8098)، حديث ... حکم البانی: ضعيف غاية المرام ( 167 ) ، أحاديث البيوع // ضعيف الجامع الصغير ( 2501 ) //... حدثنا هناد، حدثنا قبيصة، عن سفيان، عن ابي حمزة، عن الحسن، عن ابي سعيد، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : " التاجر الصدوق الامين مع النبيين ، والصديقين والشهداء " . قال ابو عيسى : هذا حديث حسن ، لا نعرفه إلا من هذا الوجه ، من حديث الثوري ، عن ابي حمزة ، وابو حمزة اسمه عبد الله بن جابر وهو شيخ بصري . ... (ض)
232. سنن ترمذي --- كتاب البيوع عن رسول الله صلى الله عليه وسلم --- باب ما جاء في كراهية تلقي البيوع [سنن ترمذي]
رواة الحديث: عبد الله بن مسعود (5079)، ابو عثمان النهدي (4492)، سليمان بن طرخان التيمي (3601)، عبد الله بن المبارك الحنظلي (4716)، هناد بن السري التميمي (8098)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، ابن ماجة ( 2180 ) ... حدثنا هناد، حدثنا ابن المبارك، اخبرنا سليمان التيمي، عن ابي عثمان، عن ابن مسعود، عن النبي صلى الله عليه وسلم انه : " نهى عن تلقي البيوع " ، قال : وفي الباب ، عن علي ، وابن عباس ، وابي هريرة ، وابي سعيد ، وابن عمر ، ورجل من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم . ... (ص/ح)
233. سنن ترمذي --- كتاب البيوع عن رسول الله صلى الله عليه وسلم --- باب ما جاء في النهى عن المحاقلة والمزابنة [سنن ترمذي]
رواة الحديث: سعد بن ابي وقاص الزهري (3232)، زيد بن عياش الزرقي (3154)، عبد الله بن يزيد القرشي (5167)، مالك بن انس الاصبحي (6659)، وكيع بن الجراح الرؤاسي (8160)، هناد بن السري التميمي (8098)، سعد بن ابي وقاص الزهري (3232)، زيد بن عياش الزرقي (3154)، عبد الله بن يزيد القرشي (5167)، مالك بن انس الاصبحي (6659)، قتيبة بن سعيد الثقفي (6460)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، ابن ماجة ( 2264 ) ... حدثنا قتيبة، حدثنا مالك بن انس، عن عبد الله بن يزيد، ان زيدا ابا عياش، سال سعدا ، عن البيضاء بالسلت ، فقال : ايهما افضل ؟ ، قال البيضاء : فنهى عن ذلك ، وقال سعد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يسال عن اشتراء التمر بالرطب ؟ ، فقال : " لمن حوله ، اينقص الرطب إذا يبس ؟ " ، قالوا : نعم ، فنهى عن ذلك . حدثنا هناد، حدثنا وكيع، عن مالك، عن عبد الله بن يزيد، عن زيد ابي عياش، قال : سالنا سعدا فذكر نحوه . قال ابو عيسى : هذا حديث حسن صحيح ، والعمل على هذا عند اهل العلم ، وهو قول : الشافعي ، واصحابنا . ... (ص/ح)
234. سنن ترمذي --- كتاب البيوع عن رسول الله صلى الله عليه وسلم --- باب ما جاء في النهى عن بيعتين في بيعة [سنن ترمذي]
رواة الحديث: ابو هريرة الدوسي (4396)، ابو سلمة بن عبد الرحمن الزهري (4903)، محمد بن عمرو الليثي (7225)، عبدة بن سليمان الكوفي (5288)، هناد بن السري التميمي (8098)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، المشكاة ( 2868 ) ، الإرواء ( 5 / 149 ) ، أحاديث البيوع... حدثنا هناد، حدثنا عبدة بن سليمان، عن محمد بن عمرو، عن ابي سلمة، عن ابي هريرة، قال : " نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيعتين في بيعة " . وفي الباب : عن عبد الله بن عمرو ، وابن عمر ، وابن مسعود . قال ابو عيسى : حديث ابي هريرة حديث حسن صحيح ، والعمل على هذا عند اهل العلم ، وقد فسر بعض اهل العلم قالوا : بيعتين في بيعة ، ان يقول : ابيعك هذا الثوب بنقد بعشرة وبنسيئة بعشرين ، ولا يفارقه على احد البيعين ، فإذا فارقه على احدهما فلا باس ، إذا كانت العقدة على احد منهما ، قال الشافعي : ومن معنى نهي النبي صلى الله عليه وسلم عن بيعتين في بيعة ان يقول : ابيعك داري هذه بكذا ، على ان تبيعني غلامك بكذا ، فإذا وجب لي غلامك ، وجبت لك داري ، وهذا يفارق عن بيع بغير ثمن معلوم ، ولا يدري كل واحد منهما ، على ما وقعت عليه صفقته . ... (ص/ح)
235. سنن ترمذي --- كتاب الصيام عن رسول الله صلى الله عليه وسلم --- باب ما جاء في قيام شهر رمضان [سنن ترمذي]
رواة الحديث: ابو ذر الغفاري (2187)، جبير بن نفير الحضرمي (2097)، الوليد بن عبد الرحمن الجرشي (1784)، داود بن ابي هند القشيري (2772)، محمد بن الفضيل الضبي (7237)، هناد بن السري التميمي (8098)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، ابن ماجة ( 1327 ) ... حدثنا هناد، حدثنا محمد بن الفضيل، عن داود بن ابي هند، عن الوليد بن عبد الرحمن الجرشي، عن جبير بن نفير، عن ابي ذر، قال : صمنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يصل بنا حتى بقي سبع من الشهر ، فقام بنا حتى ذهب ثلث الليل ، ثم لم يقم بنا في السادسة وقام بنا في الخامسة حتى ذهب شطر الليل ، فقلنا له : يا رسول الله لو نفلتنا بقية ليلتنا هذه ؟ فقال : " إنه من قام مع الإمام حتى ينصرف كتب له قيام ليلة " ، ثم لم يصل بنا حتى بقي ثلاث من الشهر ، وصلى بنا في الثالثة ودعا اهله ونساءه ، فقام بنا حتى تخوفنا الفلاح ، قلت له : وما الفلاح ؟ قال : " السحور " . قال ابو عيسى : هذا حديث حسن صحيح ، واختلف اهل العلم في قيام رمضان ، فراى بعضهم ان يصلي إحدى واربعين ركعة مع الوتر ، وهو قول اهل المدينة ، والعمل على هذا عندهم بالمدينة ، واكثر اهل العلم على ما روي عن عمر ، وعلي وغيرهما من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم عشرين ركعة ، وهو قول الثوري ، وابن المبارك ، والشافعي ، وقال الشافعي : وهكذا ادركت ببلدنا بمكة يصلون عشرين ركعة ، وقال احمد : روي في هذا الوان ولم يقض فيه بشيء ، وقال إسحاق : بل نختار إحدى واربعين ركعة على ما روي عن ابي بن كعب ، واختار ابن المبارك ، واحمد ، وإسحاق الصلاة مع الإمام في شهر رمضان ، واختار الشافعي ان يصلي الرجل وحده إذا كان قارئا ، وفي الباب عن عائشة ، والنعمان بن بشير ، وابن عباس . ... (ص/ح)
236. سنن ترمذي --- كتاب الحج عن رسول الله صلى الله عليه وسلم --- باب ما جاء ما يقرا في ركعتى الطواف [سنن ترمذي]
رواة الحديث: محمد الباقر (7187)، جعفر الصادق (2163)، سفيان الثوري (3436)، وكيع بن الجراح الرؤاسي (8160)، هناد بن السري التميمي (8098)، حديث ... حکم البانی: صحيح الإسناد مقطوعا... حدثنا هناد، حدثنا وكيع، عن سفيان، عن جعفر بن محمد، عن ابيه، انه كان " يستحب ان يقرا في ركعتي الطواف ب : قل يا ايها الكافرون و قل هو الله احد " . قال ابو عيسى : وهذا اصح من حديث عبد العزيز بن عمران ، وحديث جعفر بن محمد ، عن ابيه في هذا اصح من حديث جعفر بن محمد ، عن ابيه ، عن جابر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وعبد العزيز بن عمران ضعيف في الحديث . ... (ص/ح)
237. سنن ترمذي --- كتاب الصيام عن رسول الله صلى الله عليه وسلم --- باب ما جاء في كراهية الصوم في ايام التشريق [سنن ترمذي]
رواة الحديث: عقبة بن عامر الجهني (5672)، علي بن رباح اللخمي (5767)، موسى بن علي اللخمي (7757)، وكيع بن الجراح الرؤاسي (8160)، هناد بن السري التميمي (8098)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، صحيح أبي داود ( 2090 ) ، الإرواء ( 4 / 130 ) ... حدثنا هناد، حدثنا وكيع، عن موسى بن علي، عن ابيه، عن عقبة بن عامر، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " يوم عرفة ويوم النحر وايام التشريق عيدنا اهل الإسلام ، وهي ايام اكل وشرب " . قال : وفي الباب عن علي ، وسعد ، وابي هريرة ، وجابر ، ونبيشة ، وبشر بن سحيم ، وعبد الله بن حذافة ، وانس ، وحمزة بن عمرو الاسلمي ، وكعب بن مالك ، وعائشة ، وعمرو بن العاص ، وعبد الله بن عمرو . قال ابو عيسى : وحديث عقبة بن عامر حديث حسن صحيح ، والعمل على هذا عند اهل العلم يكرهون الصيام ايام التشريق ، إلا ان قوما من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم رخصوا للمتمتع إذا لم يجد هديا ولم يصم في العشر ان يصوم ايام التشريق ، وبه يقول مالك بن انس ، والشافعي ، واحمد ، وإسحاق . قال ابو عيسى : واهل العراق يقولون : موسى بن علي بن رباح ، واهل مصر يقولون : موسى بن علي ، وقال : سمعت قتيبة ، يقول : سمعت الليث بن سعد ، يقول : قال موسى بن علي : لا اجعل احدا في حل صغر اسم ابي . ... (ص/ح)
238. سنن ترمذي --- كتاب الصيام عن رسول الله صلى الله عليه وسلم --- باب ما جاء في بيان الفجر [سنن ترمذي]
رواة الحديث: سمرة بن جندب الفزاري (3642)، سوادة بن حنظلة القشيري (3695)، محمد بن سليم الراسبي (6999)، وكيع بن الجراح الرؤاسي (8160)، يوسف بن عيسى الزهري (8582)، هناد بن السري التميمي (8098)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، صحيح أبي داود ( 2031 ) ... حدثنا هناد، ويوسف بن عيسى، قالا : حدثنا وكيع، عن ابي هلال، عن سوادة بن حنظلة هو القشيري، عن سمرة بن جندب، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لا يمنعنكم من سحوركم اذان بلال ولا الفجر المستطيل ، ولكن الفجر المستطير في الافق " . قال ابو عيسى : هذا حديث حسن . ... (ص/ح)
رواة الحديث: عمار بن ياسر العنسي (5860)، يحيى بن يعمر القيسي (8359)، عطاء بن ابي مسلم الخراساني (5627)، حماد بن سلمة البصري (2492)، قبيصة بن عقبة السوائي (6454)، هناد بن السري التميمي (8098)، حديث ... حکم البانی: ضعيف ، ضعيف أبي داود ( 28 ) ... حدثنا هناد، حدثنا قبيصة، عن حماد بن سلمة، عن عطاء الخراساني، عن يحيى بن يعمر، عن عمار، ان النبي صلى الله عليه وسلم " رخص للجنب إذا اراد ان ياكل او يشرب او ينام ان يتوضا وضوءه للصلاة " . قال ابو عيسى : هذا حديث حسن صحيح . ... (ض)
240. سنن ترمذي --- كتاب الطهارة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم --- باب ما جاء في كراهية ما يستنجى به [سنن ترمذي]
رواة الحديث: عبد الله بن مسعود (5079)، علقمة بن قيس النخعي (5715)، عامر الشعبي (4099)، داود بن ابي هند القشيري (2772)، حفص بن غياث النخعي (2448)، هناد بن السري التميمي (8098)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، الإرواء ( 46 ) ، المشكاة ( 350 ) ، الضعيفة تحت الحديث ( 1038 ) ... حدثنا هناد، حدثنا حفص بن غياث، عن داود بن ابي هند، عن الشعبي، عن علقمة، عن عبد الله بن مسعود قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لا تستنجوا بالروث ولا بالعظام فإنه زاد إخوانكم من الجن " . وفي الباب : عن ابي هريرة , وسلمان , وجابر , وابن عمر . قال ابو عيسى : وقد روى هذا الحديث إسماعيل بن إبراهيم وغيره ، عن داود بن ابي هند ، عن الشعبي ، عن علقمة ، عن عبد الله ، انه كان مع النبي صلى الله عليه وسلم ليلة الجن الحديث بطوله ، فقال الشعبي : إن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " لا تستنجوا بالروث ولا بالعظام فإنه زاد إخوانكم من الجن " , وكان رواية إسماعيل اصح من رواية حفص بن غياث ، والعمل على هذا الحديث عند اهل العلم ، وفي الباب : عن جابر , وابن عمر رضي الله عنهما . ... (ص/ح)
241. سنن ترمذي --- كتاب الزكاة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم --- باب ما جاء في زكاة الحلي [سنن ترمذي]
رواة الحديث: زينب بنت عبد الله الثقفية (3170)، عمرو بن الحارث الثقفي (1093)، عمرو بن الحارث الخزاعي (6079)، شقيق بن سلمة الاسدي (3825)، سليمان بن مهران الاعمش (3629)، محمد بن خازم الاعمى (6936)، هناد بن السري التميمي (8098)، حديث ... حکم البانی: صحيح بما بعده ( 636 ) ... حدثنا هناد، حدثنا ابو معاوية، عن الاعمش، عن ابي وائل، عن عمرو بن الحارث بن المصطلق، عن ابن اخي زينب امراة عبد الله، عن زينب امراة عبد الله بن مسعود ، قالت : خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال : " " يا معشر النساء تصدقن ولو من حليكن ، فإنكن اكثر اهل جهنم يوم القيامة " " . ... (ص/ح)
242. سنن ترمذي --- كتاب الزكاة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم --- باب ما جاء في نفقة المراة من بيت زوجها [سنن ترمذي]
رواة الحديث: صدي بن عجلان الباهلي (3929)، شرحبيل بن مسلم الخولاني (3781)، إسماعيل بن عياش العنسي (1050)، هناد بن السري التميمي (8098)، حديث ... حکم البانی: حسن ، ابن ماجة ( 2295 ) ... حدثنا هناد، حدثنا إسماعيل بن عياش، حدثنا شرحبيل بن مسلم الخولاني، عن ابي امامة الباهلي، قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم في خطبته عام حجة الوداع يقول : " لا تنفق امراة شيئا من بيت زوجها إلا بإذن زوجها " ، قيل : يا رسول الله ، ولا الطعام ؟ قال : " ذاك افضل اموالنا " . وفي الباب عن سعد بن ابي وقاص ، واسماء بنت ابي بكر ، وابي هريرة ، وعبد الله بن عمرو ، وعائشة . قال ابو عيسى : حديث ابي امامة حديث حسن . ... (ص/ح)
243. سنن ترمذي --- كتاب الزكاة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم --- باب ما جاء في النهى عن المسالة [سنن ترمذي]
رواة الحديث: ابو هريرة الدوسي (4396)، قيس بن ابي حازم البجلي (6508)، بيان بن بشر الاحمسي (1980)، سلام بن سليم الحنفي (3457)، هناد بن السري التميمي (8098)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، الإرواء ( 834 ) ... حدثنا هناد، حدثنا ابو الاحوص، عن بيان بن بشر، عن قيس بن ابي حازم، عن ابي هريرة، قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، يقول : " لان يغدو احدكم فيحتطب على ظهره فيتصدق منه فيستغني به عن الناس ، خير له من ان يسال رجلا اعطاه او منعه ذلك ، فإن اليد العليا افضل من اليد السفلى ، وابدا بمن تعول " . قال : وفي الباب عن حكيم بن حزام ، وابي سعيد الخدري ، والزبير بن العوام ، وعطية السعدي ، وعبد الله بن مسعود ، ومسعود بن عمرو ، وابن عباس ، وثوبان ، وزياد بن الحارث الصدائي ، وانس ، وحبشي بن جنادة ، وقبيصة بن مخارق ، وسمرة ، وابن عمر . قال ابو عيسى : حديث ابي هريرة حديث حسن صحيح غريب ، يستغرب من حديث بيان ، عن قيس . ... (ص/ح)
244. سنن ترمذي --- كتاب الصيام عن رسول الله صلى الله عليه وسلم --- باب ما جاء لا تقدموا الشهر بصوم [سنن ترمذي]
رواة الحديث: ابو هريرة الدوسي (4396)، ابو سلمة بن عبد الرحمن الزهري (4903)، يحيى بن ابي كثير الطائي (8208)، علي بن المبارك الهنائي (5745)، وكيع بن الجراح الرؤاسي (8160)، هناد بن السري التميمي (8098)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، ابن ماجة ( 1650 ) ... حدثنا هناد، حدثنا وكيع، عن علي بن المبارك، عن يحيى بن ابي كثير، عن ابي سلمة، عن ابي هريرة، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لا تقدموا شهر رمضان بصيام قبله بيوم او يومين ، إلا ان يكون رجل كان يصوم صوما فليصمه " . قال ابو عيسى : هذا حديث حسن صحيح . ... (ص/ح)
245. سنن ترمذي --- كتاب الصيام عن رسول الله صلى الله عليه وسلم --- باب ما جاء في فضل شهر رمضان [سنن ترمذي]
رواة الحديث: ابو هريرة الدوسي (4396)، ابو سلمة بن عبد الرحمن الزهري (4903)، محمد بن عمرو الليثي (7225)، عبد الرحمن بن محمد المحاربي (4476)، عبدة بن سليمان الكوفي (5288)، هناد بن السري التميمي (8098)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، ابن ماجة ( 1326 ) ... حدثنا هناد، حدثنا عبدة، والمحاربي، عن محمد بن عمرو، عن ابي سلمة، عن ابي هريرة، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من صام رمضان وقامه إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه ، ومن قام ليلة القدر إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه " . هذا حديث صحيح . قال ابو عيسى : حديث ابي هريرة الذي رواه ابو بكر بن عياش حديث غريب ، لا نعرفه مثل رواية ابي بكر بن عياش ، عن الاعمش ، عن ابي صالح ، عن ابي هريرة إلا من حديث ابي بكر قال : وسالت محمد بن إسماعيل عن هذا الحديث ، فقال : حدثنا الحسن بن الربيع ، حدثنا ابو الاحوص ، عن الاعمش ، عن مجاهد قوله : إذا كان اول ليلة من شهر رمضان فذكر الحديث . قال محمد : وهذا اصح عندي من حديث ابي بكر بن عياش . ... (ص/ح)
246. سنن ترمذي --- كتاب الصيام عن رسول الله صلى الله عليه وسلم --- باب ما جاء ما يستحب عليه الإفطار [سنن ترمذي]
رواة الحديث: سلمان بن عامر الضبي (3479)، الرباب بنت صليع الضبية (1397)، حفصة بنت سيرين الانصارية (2453)، عاصم الاحول (4064)، سفيان بن عيينة الهلالي (3443)، قتيبة بن سعيد الثقفي (6460)، عاصم الاحول (4064)، محمد بن خازم الاعمى (6936)، هناد بن السري التميمي (8098)، عاصم الاحول (4064)، سفيان الثوري (3436)، وكيع بن الجراح الرؤاسي (8160)، محمود بن غيلان العدوي (7352)، حديث ... حکم البانی: ضعيف... حدثنا محمود بن غيلان، حدثنا وكيع، حدثنا سفيان، عن عاصم الاحول ح . وحدثنا هناد، حدثنا ابو معاوية، عن عاصم الاحول . وحدثنا قتيبة، قال : انبانا سفيان بن عيينة، عن عاصم الاحول، عن حفصة بنت سيرين، عن الرباب، عن سلمان بن عامر الضبي، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : " إذا افطر احدكم فليفطر على تمر زاد ابن عيينة فإنه بركة ، فمن لم يجد فليفطر على ماء فإنه طهور " . قال ابو عيسى : هذا حديث حسن صحيح . ... (ص/ح)
247. سنن ترمذي --- كتاب الصيام عن رسول الله صلى الله عليه وسلم --- باب ما جاء في تعجيل الإفطار [سنن ترمذي]
رواة الحديث: عائشة بنت ابي بكر الصديق (4049)، مالك بن ابي حمرة الهمداني (6678)، عمارة بن عمير التيمي (5885)، سليمان بن مهران الاعمش (3629)، محمد بن خازم الاعمى (6936)، هناد بن السري التميمي (8098)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، صحيح أبي داود ( 2039 ) ... حدثنا هناد، حدثنا ابو معاوية، عن الاعمش، عن عمارة بن عمير، عن ابي عطية، قال : دخلت انا ومسروق على عائشة، فقلنا : يا ام المؤمنين رجلان من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم احدهما يعجل الإفطار ويعجل الصلاة ، والآخر يؤخر الإفطار ويؤخر الصلاة ، قالت : ايهما يعجل الإفطار ويعجل الصلاة ؟ قلنا : عبد الله بن مسعود ، قالت : هكذا صنع رسول الله صلى الله عليه وسلم ، والآخر ابو موسى . قال ابو عيسى : هذا حديث حسن صحيح ، وابو عطية اسمه مالك بن ابي عامر الهمداني ويقال ابن عامر الهمداني ، وابن عامر اصح . ... (ص/ح)
248. سنن ترمذي --- كتاب الصيام عن رسول الله صلى الله عليه وسلم --- باب ما جاء في تاخير السحور [سنن ترمذي]
رواة الحديث: هشام بن ابي عبد الله الدستوائي (8035)، وكيع بن الجراح الرؤاسي (8160)، هناد بن السري التميمي (8098)، حديث ... حکم البانی: **... حدثنا هناد، حدثنا وكيع، عن هشام بنحوه ، إلا انه قال : قدر قراءة خمسين آية . قال : وفي الباب عن حذيفة . قال ابو عيسى : حديث زيد بن ثابت حديث حسن صحيح ، وبه يقول الشافعي ، واحمد ، وإسحاق : استحبوا تاخير السحور . ... (ص/ح)
249. سنن ترمذي --- كتاب الصيام عن رسول الله صلى الله عليه وسلم --- باب ما جاء في سرد الصوم [سنن ترمذي]
رواة الحديث: عبد الله بن عمرو السهمي (4980)، السائب بن فروخ المكي (1448)، حبيب بن ابي ثابت الاسدي (2244)، سفيان الثوري (3436)، مسعر بن كدام العامري (7433)، وكيع بن الجراح الرؤاسي (8160)، هناد بن السري التميمي (8098)، حديث ... حکم البانی: صحيح... حدثنا هناد، حدثنا وكيع، عن مسعر، وسفيان، عن حبيب بن ابي ثابت، عن ابي العباس، عن عبد الله بن عمرو، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " افضل الصوم صوم اخي داود ، كان يصوم يوما ويفطر يوما ولا يفر إذا لاقى " . قال ابو عيسى : هذا حديث حسن صحيح ، وابو العباس هو الشاعر المكي الاعمى واسمه السائب بن فروخ ، قال بعض اهل العلم : افضل الصيام ان تصوم يوما وتفطر يوما ، ويقال : هذا هو اشد الصيام . ... (ص/ح)
250. سنن ترمذي --- كتاب الصيام عن رسول الله صلى الله عليه وسلم --- باب ما جاء في بيان الفجر [سنن ترمذي]
رواة الحديث: طلق بن علي الحنفي (4030)، قيس بن طلق الحنفي (6528)، عبد الله بن النعمان السحيمي (4727)، ملازم بن عمرو الحنفي (7661)، هناد بن السري التميمي (8098)، حديث ... حکم البانی: حسن صحيح ، صحيح أبي داود ( 2033 ) ... حدثنا هناد، حدثنا ملازم بن عمرو، حدثني عبد الله بن النعمان، عن قيس بن طلق، حدثني ابي طلق بن علي، ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : " كلوا واشربوا ولا يهيدنكم الساطع المصعد ، وكلوا واشربوا حتى يعترض لكم الاحمر " . قال : وفي الباب عن عدي بن حاتم ، وابي ذر ، وسمرة . قال ابو عيسى : حديث طلق بن علي حديث حسن غريب من هذا الوجه . والعمل على هذا عند اهل العلم ، انه لا يحرم على الصائم الاكل والشرب حتى يكون الفجر الاحمر المعترض . وبه يقول عامة اهل العلم . ... (ص/ح)
|
Search took 0.153 seconds