رواة الحديث: عبد الرحمن بن ابي علقمة الثقفي (4452)، عبد الملك بن محمد الكوفي (5240)، عبد الله بن محمد الكوفي (5045)، يحيى بن هانئ المرادي (8346)، ابو بكر بن عياش الاسدي (130)، هناد بن السري التميمي (8098)، حديث ... حکم البانی: ضعيف الإسناد... اخبرنا هناد بن السري ، قال : حدثنا ابو بكر بن عياش ، عن يحيى بن هانئ ، عن ابي حذيفة ، عن عبد الملك بن محمد بن بشير ، عن عبد الرحمن بن علقمة الثقفي ، قال : قدم وفد ثقيف على رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعهم هدية ، فقال : اهدية ام صدقة ، فإن كانت هدية فإنما يبتغى بها وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم وقضاء الحاجة ، وإن كانت صدقة فإنما يبتغى بها وجه الله عز وجل ، قالوا : لا بل هدية فقبلها منهم وقعد معهم يسائلهم ويسائلونه حتى صلى الظهر مع العصر . ... (ض)

رواة الحديث: عائشة بنت ابي بكر الصديق (4049)، عبد الله بن الزبير الاسدي (4697)، عطاء بن ابي رباح القرشي (5625)، عبد الملك بن ميسرة الفزازى (5193)، يحيى بن زكريا الهمداني (8264)، هناد بن السري التميمي (8098)، حديث ... حدثنا هناد بن السري ، حدثنا ابن ابي زائدة ، اخبرني ابن ابي سليمان ، عن عطاء ، قال : لما احترق البيت زمن يزيد بن معاوية حين غزاها اهل الشام ، فكان من امره ما كان تركه ابن الزبير حتى قدم الناس الموسم يريد ان يجرئهم او يحربهم على اهل الشام ، فلما صدر الناس ، قال : يا ايها الناس ، اشيروا علي في الكعبة انقضها ، ثم ابني بناءها ، او اصلح ما وهى منها ، قال ابن عباس : فإني قد فرق لي راي فيها ارى ان تصلح ما وهى منها وتدع بيتا اسلم الناس عليه واحجارا اسلم الناس عليها وبعث عليها النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال ابن الزبير : لو كان احدكم احترق بيته ما رضي حتى يجده ، فكيف بيت ربكم ، إني مستخير ربي ثلاثا ، ثم عازم على امري ، فلما مضى الثلاث اجمع رايه على ان ينقضها ، فتحاماه الناس ان ينزل باول الناس يصعد فيه امر من السماء حتى صعده رجل ، فالقى منه حجارة ، فلما لم يره الناس اصابه شيء تتابعوا ، فنقضوه حتى بلغوا به الارض ، فجعل ابن الزبير اعمدة فستر عليها الستور حتى ارتفع بناؤه ، وقال ابن الزبير : إني سمعت عائشة ، تقول : إن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : " لولا ان الناس حديث عهدهم بكفر وليس عندي من النفقة ما يقوي على بنائه ، لكنت ادخلت فيه من الحجر خمس اذرع ، ولجعلت لها بابا يدخل الناس منه ، وبابا يخرجون منه " ، قال : فانا اليوم اجد ما انفق ولست اخاف الناس ، قال : فزاد فيه خمس اذرع من الحجر حتى ابدى اسا نظر الناس إليه ، فبنى عليه البناء وكان طول الكعبة ثماني عشرة ذراعا ، فلما زاد فيه استقصره ، فزاد في طوله عشر اذرع ، وجعل له بابين احدهما يدخل منه ، والآخر يخرج منه ، فلما قتل ابن الزبير ، كتب الحجاج إلى عبد الملك بن مروان ، يخبره بذلك ، ويخبره ان ابن الزبير قد وضع البناء على اس نظر إليه العدول من اهل مكة ، فكتب إليه عبد الملك إنا لسنا من تلطيخ ابن الزبير في شيء ، اما ما زاد في طوله فاقره ، واما ما زاد فيه من الحجر فرده إلى بنائه ، وسد الباب الذي فتحه فنقضه ، واعاده إلى بنائه .

رواة الحديث: رافع بن خديج الانصاري (2865)، عباية بن رفاعة الزرقي (4188)، سعيد بن مسروق الثوري (3397)، سلام بن سليم الحنفي (3457)، هناد بن السري التميمي (8098)، حديث ... حدثنا هناد بن السري ، حدثنا ابو الاحوص ، عن سعيد بن مسروق ، عن عباية بن رفاعة ، عن جده رافع بن خديج ، قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، يقول : " إن الحمى فور من جهنم فابردوها بالماء " .

رواة الحديث: عائشة بنت ابي بكر الصديق (4049)، مسروق بن الاجدع الهمداني (7430)، سليم بن اسود المحاربي (3542)، اشعث بن ابي الشعثاء المحاربي (572)، سلام بن سليم الحنفي (3457)، هناد بن السري التميمي (8098)، حديث ... حدثنا هناد بن السري ، حدثنا ابو الاحوص ، عن اشعث بن ابي الشعثاء ، عن ابيه ، عن مسروق ، قال : قالت عائشة : دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم وعندي رجل قاعد ، فاشتد ذلك عليه ، ورايت الغضب في وجهه ، قالت : فقلت : يا رسول الله ، إنه اخي من الرضاعة ، قالت : فقال : " انظرن إخوتكن من الرضاعة ، فإنما الرضاعة من المجاعة " ،

رواة الحديث: ابو هريرة الدوسي (4396)، مجاهد بن جبر القرشي (6715)، ابو إسحاق السبيعي (6155)، ابو بكر بن عياش الاسدي (130)، هناد بن السري التميمي (8098)، حديث ... حکم البانی: صحيح... اخبرنا هناد بن السري ، عن ابي بكر ، عن ابي إسحاق ، عن مجاهد ، عن ابي هريرة ، قال : استاذن جبريل عليه السلام , على النبي صلى الله عليه وسلم , فقال : ادخل ، فقال : كيف ادخل وفي بيتك ستر فيه تصاوير , فإما ان تقطع رءوسها ، او تجعل بساطا يوطا ، فإنا معشر الملائكة لا ندخل بيتا فيه تصاوير . ... (ص/ح)

رواة الحديث: عبد الله بن عمر العدوي (4967)، محمد بن شهاب الزهري (7272)، يونس بن يزيد الايلي (8621)، عبد الله بن وهب القرشي (5147)، حرملة بن يحيى التجيبي (2346)، عبد الله بن المبارك الحنظلي (4716)، هناد بن السري التميمي (8098)، حديث ... وحدثنا هناد بن السري ، حدثنا ابن المبارك . ح وحدثني حرملة بن يحيى ، اخبرنا ابن وهب كلاهما ، عن يونس ، عن ابن شهاب ، قال : بلغني عن ابن عمر ، قال : نفل رسول الله صلى الله عليه وسلم سرية بنحو حديث ابن رجاء .

رواة الحديث: عبد الله بن مسعود (5079)، الحارث بن سويد التيمي (1195)، إبراهيم بن يزيد التيمي (901)، سليمان بن مهران الاعمش (3629)، محمد بن خازم الاعمى (6936)، هناد بن السري التميمي (8098)، حديث ... حکم البانی: صحيح... اخبرنا هناد بن السري ، عن ابي معاوية ، عن الاعمش ، عن إبراهيم التيمي ، عن الحارث بن سويد ، عن عبد الله ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ايكم مال وارثه احب إليه من ماله ؟ قالوا : يا رسول الله ، ما منا من احد إلا ماله احب إليه من مال وارثه ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : اعلموا انه ليس منكم من احد إلا مال وارثه احب إليه من ماله ، مالك ما قدمت ومال وارثك ما اخرت . ... (ص/ح)

رواة الحديث: رافع بن خديج الانصاري (2865)، رفاعة بن رافع الانصاري (2941)، عباية بن رفاعة الزرقي (4188)، سعيد بن مسروق الثوري (3397)، سلام بن سليم الحنفي (3457)، هناد بن السري التميمي (8098)، حديث ... حکم البانی: صحيح... اخبرنا هناد بن السري ، عن ابي الاحوص ، عن سعيد بن مسروق ، عن عباية بن رفاعة ، عن ابيه ، عن جده رافع بن خديج ، قال : قلت : يا رسول الله ، إنا نلقى العدو غدا ، وليس معنا مدى ؟ ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما انهر الدم ، وذكر اسم الله عز وجل ، فكلوا ما لم يكن سنا ، او ظفرا ، وساحدثكم عن ذلك ، اما السن : فعظم ، واما الظفر : فمدى الحبشة . ... (ص/ح)

رواة الحديث: جندب بن عبد الله البجلي (2189)، الاسود بن قيس العبدي (1143)، سلام بن سليم الحنفي (3457)، هناد بن السري التميمي (8098)، حديث ... حکم البانی: صحيح... اخبرنا هناد بن السري ، عن ابي الاحوص ، عن الاسود بن قيس ، عن جندب بن سفيان ، قال : شهدت اضحى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم , فصلى بالناس ، فلما قضى الصلاة راى غنما قد ذبحت ، فقال : من ذبح قبل الصلاة فليذبح شاة مكانها ، ومن لم يكن ذبح فليذبح على اسم الله عز وجل . ... (ص/ح)

رواة الحديث: عبد الله بن عمرو السهمي (4980)، عبد الرحمن بن عبد رب الكعبة العائذي (4434)، زيد بن وهب الجهني (3160)، سليمان بن مهران الاعمش (3629)، محمد بن خازم الاعمى (6936)، هناد بن السري التميمي (8098)، حديث ... حکم البانی: صحيح... اخبرنا هناد بن السري ، عن ابي معاوية ، عن الاعمش ، عن زيد بن وهب ، عن عبد الرحمن بن عبد رب الكعبة ، قال : انتهيت إلى عبد الله بن عمرو وهو جالس في ظل الكعبة , والناس عليه مجتمعون ، قال : فسمعته ، يقول : بينا نحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر إذ نزلنا منزلا ، فمنا من يضرب خباءه ، ومنا من ينتضل ، ومنا من هو في جشرته إذ نادى منادي النبي صلى الله عليه وسلم : الصلاة جامعة ، فاجتمعنا ، فقام النبي صلى الله عليه وسلم فخطبنا ، فقال : إنه لم يكن نبي قبلي إلا كان حقا عليه ، ان يدل امته على ما يعلمه خيرا لهم , وينذرهم ما يعلمه شرا لهم ، وإن امتكم هذه جعلت عافيتها في اولها ، وإن آخرها سيصيبهم بلاء وامور ينكرونها تجيء فتن ، فيدقق بعضها لبعض فتجيء الفتنة ، فيقول المؤمن : هذه مهلكتي ، ثم تنكشف ، ثم تجيء ، فيقول : هذه مهلكتي ، ثم تنكشف ، فمن احب منكم ، ان يزحزح عن النار ، ويدخل الجنة ، فلتدركه موتته وهو مؤمن بالله واليوم الآخر ، وليات إلى الناس ما يحب ان يؤتى إليه ، ومن بايع إماما فاعطاه صفقة يده وثمرة قلبه ، فليطعه ما استطاع ، فإن جاء احد ينازعه , فاضربوا رقبة الآخر ، فدنوت منه ، فقلت : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول هذا ؟ قال : نعم ، وذكر الحديث . ... (ص/ح)

رواة الحديث: زيد بن ارقم الانصاري (3121)، يزيد بن حيان التيمي (8409)، سليمان بن مهران الاعمش (3629)، محمد بن خازم الاعمى (6936)، هناد بن السري التميمي (8098)، حديث ... حکم البانی: صحيح الإسناد... اخبرنا هناد بن السري ، عن ابي معاوية ، عن الاعمش ، عن ابن حيان يعني يزيد ، عن زيد بن ارقم ، قال : سحر النبي صلى الله عليه وسلم رجل من اليهود ، فاشتكى لذلك اياما ، فاتاه جبريل عليه السلام فقال : إن رجلا من اليهود سحرك عقد لك عقدا في بئر كذا وكذا ، فارسل رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستخرجوها فجيء بها ، فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم كانما نشط من عقال ، فما ذكر ذلك لذلك اليهودي ولا رآه في وجهه قط . ... (ص/ح)

رواة الحديث: ابو سعيد الخدري (3260)، عبد الرحمن بن ابي نعم البجلي (4288)، سعيد بن مسروق الثوري (3397)، سلام بن سليم الحنفي (3457)، هناد بن السري التميمي (8098)، حديث ... حدثنا هناد بن السري ، حدثنا ابو الاحوص ، عن سعيد بن مسروق ، عن عبد الرحمن بن ابي نعم ، عن ابي سعيد الخدري ، قال : بعث علي رضي الله عنه وهو باليمن ، بذهبة في تربتها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقسمها رسول الله صلى الله عليه وسلم بين اربعة نفر : الاقرع بن حابس الحنظلي ، وعيينة بن بدر الفزاري ، وعلقمة بن علاثة العامري ، ثم احد بني كلاب ، وزيد الخير الطائي ، ثم احد بني نبهان ، قال : فغضبت قريش ، فقالوا : اتعطي صناديد نجد وتدعنا ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إني إنما فعلت ذلك لاتالفهم " ، فجاء رجل كث اللحية مشرف الوجنتين غائر العينين ناتئ الجبين محلوق الراس ، فقال : اتق الله يا محمد ، قال : فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " فمن يطع الله إن عصيته ايامنني على اهل الارض ولا تامنوني " ، قال : ثم ادبر الرجل فاستاذن رجل من القوم في قتله ، يرون انه خالد بن الوليد ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إن من ضئضئ هذا ، قوما يقرءون القرآن لا يجاوز حناجرهم ، يقتلون اهل الإسلام ويدعون اهل الاوثان ، يمرقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرمية ، لئن ادركتهم لاقتلنهم قتل عاد " .

رواة الحديث: عقبة بن عامر الجهني (5672)، علي بن رباح اللخمي (5767)، موسى بن علي اللخمي (7757)، وكيع بن الجراح الرؤاسي (8160)، هناد بن السري التميمي (8098)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، ابن ماجة ( 1519 ) ... حدثنا هناد، حدثنا وكيع، عن موسى بن علي بن رباح، عن ابيه، عن عقبة بن عامر الجهني، قال : " ثلاث ساعات كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهانا ان نصلي فيهن او نقبر فيهن موتانا : حين تطلع الشمس بازغة حتى ترتفع ، وحين يقوم قائم الظهيرة حتى تميل ، وحين تضيف الشمس للغروب حتى تغرب " . قال ابو عيسى : هذا حديث حسن صحيح ، والعمل على هذا عند بعض اهل العلم من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم ، يكرهون الصلاة على الجنازة في هذه الساعات ، وقال ابن المبارك : معنى هذا الحديث ان نقبر فيهن موتانا يعني : الصلاة على الجنازة ، وكره الصلاة على الجنازة عند طلوع الشمس ، وعند غروبها ، وإذا انتصف النهار حتى تزول الشمس ، وهو قول : احمد ، وإسحاق ، قال الشافعي : لا باس في الصلاة على الجنازة في الساعات التي تكره فيهن الصلاة . ... (ص/ح)