رواة الحديث: عبد الله بن مسعود (5079)، ابو عبيدة بن عبد الله الهذلي (4110)، ابو إسحاق السبيعي (6155)، إسرائيل بن يونس السبيعي (982)، وكيع بن الجراح الرؤاسي (8160)، قتيبة بن سعيد الثقفي (6460)، هناد بن السري التميمي (8098)، حديث ... حکم البانی: صحيح... حدثنا هناد، وقتيبة , قالا : حدثنا وكيع، عن إسرائيل، عن ابي إسحاق، عن ابي عبيدة، عن عبد الله، قال : خرج النبي صلى الله عليه وسلم لحاجته فقال : " التمس لي ثلاثة احجار " , قال : فاتيته بحجرين وروثة ، فاخذ الحجرين والقى الروثة , وقال : " إنها ركس " . قال ابو عيسى : وهكذا روى قيس بن الربيع هذا الحديث ، عن ابي إسحاق ، عن ابي عبيدة ، عن عبد الله ، نحو حديث إسرائيل ، وروى معمر , وعمار بن رزيق ، عن ابي إسحاق ، عن علقمة ، عن عبد الله ، وروى زهير ، عن ابي إسحاق ، عن عبد الرحمن بن الاسود ، عن ابيه الاسود بن يزيد ، عن عبد الله ، وروى زكريا بن ابي زائدة ، عن ابي إسحاق ، عن عبد الرحمن بن يزيد ، عن الاسود بن يزيد ، عن عبد الله ، وهذا فيه اضطراب . حدثنا محمد بن بشار العبدي ، حدثنا محمد بن جعفر ، حدثنا شعبة ، عن عمرو بن مرة قال : سالت ابا عبيدة بن عبد الله : هل تذكر من عبد الله شيئا ؟ قال : لا . قال ابو عيسى : سالت عبد الله بن عبد الرحمن : اي الروايات في هذا الحديث عن ابي إسحاق اصح ؟ فلم يقض فيه بشيء , وسالت محمدا عن هذا ؟ فلم يقض فيه بشيء وكانه راى حديث زهير ، عن ابي إسحاق ، عن عبد الرحمن بن الاسود ، عن ابيه ، عن عبد الله اشبه ووضعه في كتاب الجامع . قال ابو عيسى : واصح شيء في هذا عندي حديث إسرائيل , وقيس ، عن ابي إسحاق ، عن ابي عبيدة ، عن عبد الله ، لان إسرائيل اثبت واحفظ لحديث ابي إسحاق من هؤلاء ، وتابعه على ذلك قيس بن الربيع . قال ابو عيسى : سمعت ابا موسى محمد بن المثنى ، يقول : سمعت عبد الرحمن بن مهدي ، يقول : ما فاتني الذي فاتني من حديث سفيان الثوري ، عن ابي إسحاق إلا لما اتكلت به على إسرائيل . قال ابو عيسى : وزهير في ابي إسحاق ليس بذاك لان سماعه منه بآخرة ، قال : وسمعت احمد بن الحسن الترمذي ، يقول : سمعت احمد بن حنبل ، يقول : إذا سمعت الحديث عن زائدة وزهير فلا تبالي ان لا تسمعه من غيرهما إلا حديث ابي إسحاق ، وابو إسحاق اسمه : عمرو بن عبد الله السبيعي الهمداني , وابو عبيدة بن عبد الله بن مسعود لم يسمع من ا...

رواة الحديث: عبد الله بن العباس القرشي (4883)، طاوس بن كيسان اليماني (4002)، مجاهد بن جبر القرشي (6715)، سليمان بن مهران الاعمش (3629)، وكيع بن الجراح الرؤاسي (8160)، محمد بن العلاء الهمداني (6852)، قتيبة بن سعيد الثقفي (6460)، هناد بن السري التميمي (8098)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، ابن ماجة ( 347 ) ... حدثنا هناد، وقتيبة , وابو كريب , قالوا : حدثنا وكيع، عن الاعمش، قال : سمعت مجاهدا يحدث ، عن طاوس، عن ابن عباس، ان النبي صلى الله عليه وسلم مر على قبرين ، فقال : " إنهما يعذبان ، وما يعذبان في كبير : اما هذا فكان لا يستتر من بوله ، واما هذا فكان يمشي بالنميمة " . قال ابو عيسى : وفي الباب عن ابي هريرة , وابي موسى , وعبد الرحمن بن حسنة , وزيد بن ثابت , وابي بكرة . قال ابو عيسى : هذا حسن صحيح ، وروى منصور هذا الحديث ، عن مجاهد ، عن ابن عباس ولم يذكر فيه عن طاوس ، ورواية الاعمش اصح ، قال : وسمعت ابا بكر محمد بن ابان البلخي مستملي وكيع ، يقول : سمعت وكيعا ، يقول : الاعمش احفظ لإسناد إبراهيم من منصور . ... (ص/ح)

رواة الحديث: عبد الله بن مسعود (5079)، ابو زيد القرشي (186)، راشد بن كيسان العبسي (2856)، شريك بن عبد الله القاضي (3792)، هناد بن السري التميمي (8098)، حديث ... حکم البانی: ضعيف ، ابن ماجة ( 384 ) ، // ، ضعيف أبي داود ( 14 / 84 ) ، المشكاة ( 480 ) ، ضعيف سنن ابن ماجة ( 84 ) //... حدثنا هناد، حدثنا شريك عن ابي فزارة، عن ابي زيد، عن عبد الله بن مسعود، قال : سالني النبي صلى الله عليه وسلم : " ما في إداوتك ؟ فقلت : نبيذ , فقال : تمرة طيبة وماء طهور ، قال : فتوضا منه " . قال ابو عيسى : وإنما روي هذا الحديث ، عن ابي زيد ، عن عبد الله ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وابو زيد رجل مجهول عند اهل الحديث ، لا تعرف له رواية غير هذا الحديث ، وقد راى بعض اهل العلم الوضوء بالنبيذ ، منهم سفيان الثوري وغيره ، وقال بعض اهل العلم : لا يتوضا بالنبيذ ، وهو قول الشافعي ، واحمد ، وإسحاق , وقال إسحاق : إن ابتلي رجل بهذا فتوضا بالنبيذ وتيمم احب إلي . قال ابو عيسى : وقول من يقول : لا يتوضا بالنبيذ اقرب إلى الكتاب ، واشبه لان الله تعالى قال : فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا سورة النساء آية 43 . ... (ض)

رواة الحديث: جرير بن عبد الله البجلي (2123)، همام بن الحارث النخعي (8094)، إبراهيم النخعي (902)، سليمان بن مهران الاعمش (3629)، وكيع بن الجراح الرؤاسي (8160)، هناد بن السري التميمي (8098)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، ابن ماجة ( 543 ) ... حدثنا هناد، حدثنا وكيع، عن الاعمش، عن إبراهيم، عن همام بن الحارث، قال : بال جرير بن عبد الله، ثم توضا ومسح على خفيه ، فقيل له : اتفعل هذا ؟ قال : وما يمنعني وقد رايت رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعله . قال إبراهيم : وكان يعجبهم حديث جرير ، لان إسلامه كان بعد نزول المائدة هذا قول إبراهيم يعني كان يعجبهم , قال : وفي الباب عن عمر ، وعلي ، وحذيفة ، والمغيرة ، وبلال ، وسعد , وابي ايوب ، وسلمان ، وبريدة ، وعمرو بن امية ، وانس ، وسهل بن سعد ، ويعلى بن مرة ، وعبادة بن الصامت ، واسامة بن شريك ، وابي امامة ، وجابر ، واسامة بن زيد ، وابن عبادة ، ويقال : ابن عمارة ، وابي بن عمارة . قال ابو عيسى : وحديث جرير حسن صحيح . ... (ص/ح)

رواة الحديث: بلال بن رباح الحبشي (1963)، كعب بن عجرة الانصاري (6597)، عبد الرحمن بن ابي ليلى الانصاري (4287)، الحكم بن عتيبة الكندي (1372)، سليمان بن مهران الاعمش (3629)، علي بن مسهر القرشي (5816)، هناد بن السري التميمي (8098)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، ابن ماجة ( 561 ) ... حدثنا هناد، حدثنا علي بن مسهر، عن الاعمش، عن الحكم، عن عبد الرحمن بن ابي ليلى، عن كعب بن عجرة، عن بلال، ان النبي صلى الله عليه وسلم " مسح على الخفين والخمار " . ... (ص/ح)

رواة الحديث: ميمونة بنت الحارث الهلالية (7825)، عبد الله بن العباس القرشي (4883)، كريب بن ابي مسلم القرشي (6588)، سالم بن ابي الجعد الاشجعي (3182)، سليمان بن مهران الاعمش (3629)، وكيع بن الجراح الرؤاسي (8160)، هناد بن السري التميمي (8098)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، ابن ماجة ( 573 ) ... حدثنا هناد، حدثنا وكيع، عن الاعمش، عن سالم بن ابي الجعد، عن كريب، عن ابن عباس، عن خالته ميمونة، قالت : " وضعت للنبي صلى الله عليه وسلم غسلا ، فاغتسل من الجنابة ، فاكفا الإناء بشماله على يمينه ، فغسل كفيه ثم ادخل يده في الإناء فافاض على فرجه ، ثم دلك بيده الحائط او الارض ، ثم مضمض واستنشق وغسل وجهه وذراعيه ، ثم افاض على راسه ثلاثا ، ثم افاض على سائر جسده ، ثم تنحى فغسل رجليه " . قال ابو عيسى : هذا حسن صحيح ، وفي الباب عن ام سلمة ، وجابر , وابي سعيد , وجبير بن مطعم , وابي هريرة . ... (ص/ح)

رواة الحديث: سهل بن حنيف الانصاري (3671)، عبيد بن السباق الثقفي (5319)، سعيد بن عبيد الثقفي (3369)، ابن إسحاق القرشي (6811)، عبدة بن سليمان الكوفي (5288)، هناد بن السري التميمي (8098)، حديث ... حکم البانی: حسن ، ابن ماجة ( 506 ) ... حدثنا هناد، حدثنا عبدة، عن محمد بن إسحاق، عن سعيد بن عبيد هو ابن السباق، عن ابيه، عن سهل بن حنيف، قال : كنت القى من المذي شدة وعناء فكنت اكثر منه الغسل ، فذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم وسالته عنه ، فقال : " إنما يجزئك من ذلك الوضوء " , فقلت : يا رسول الله كيف بما يصيب ثوبي منه ؟ قال : " يكفيك ان تاخذ كفا من ماء فتنضح به ثوبك حيث ترى انه اصاب منه " . قال ابو عيسى : هذا حسن صحيح ، ولا نعرفه إلا من حديث محمد بن إسحاق في المذي مثل هذا ، وقد اختلف اهل العلم في المذي يصيب الثوب ، فقال بعضهم : لا يجزئ إلا الغسل ، وهو قول الشافعي , وإسحاق ، وقال بعضهم : يجزئه النضح ، وقال احمد : ارجو ان يجزئه النضح بالماء . ... (ص/ح)

رواة الحديث: عائشة بنت ابي بكر الصديق (4049)، مسروق بن الاجدع الهمداني (7430)، عامر الشعبي (4099)، حريث بن ابي مطر الفزاري (2350)، وكيع بن الجراح الرؤاسي (8160)، هناد بن السري التميمي (8098)، حديث ... حکم البانی: ضعيف ، ابن ماجة ( 580 ) ، // ، المشكاة ( 459 ) ، ضعيف سنن ابن ماجة ( 128 ) //... حدثنا هناد، حدثنا وكيع، عن حريث، عن الشعبي، عن مسروق، عن عائشة، قالت : " ربما اغتسل النبي صلى الله عليه وسلم من الجنابة ، ثم جاء فاستدفا بي فضممته إلي ولم اغتسل " . قال ابو عيسى : هذا ليس بإسناده باس ، وهو قول غير واحد من اهل العلم من اصحاب النبي والتابعين : ان الرجل إذا اغتسل فلا باس بان يستدفئ بامراته وينام معها قبل ان تغتسل المراة ، وبه يقول سفيان الثوري ، والشافعي ، واحمد ، وإسحاق . ... (ض)

رواة الحديث: عائشة بنت ابي بكر الصديق (4049)، عروة بن الزبير الاسدي (5594)، هشام بن عروة الاسدي (8055)، محمد بن خازم الاعمى (6936)، عبدة بن سليمان الكوفي (5288)، وكيع بن الجراح الرؤاسي (8160)، هناد بن السري التميمي (8098)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، ابن ماجة ( 621 ) ... حدثنا هناد، حدثنا وكيع، وعبدة , وابو معاوية , عن هشام بن عروة، عن ابيه، عن عائشة، قالت : جاءت فاطمة بنت ابي حبيش إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، فقالت : يا رسول الله إني امراة استحاض فلا اطهر ، افادع الصلاة ؟ قال : " لا إنما ذلك عرق وليست بالحيضة ، فإذا اقبلت الحيضة فدعي الصلاة ، وإذا ادبرت فاغسلي عنك الدم وصلي " . قال ابو معاوية في حديثه : وقال : " توضئي لكل صلاة حتى يجيء ذلك الوقت " , قال : وفي الباب عن ام سلمة . قال ابو عيسى : حديث عائشة جاءت فاطمة حسن صحيح ، وهو قول غير واحد من اهل العلم من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم والتابعين ، وبه يقول سفيان الثوري ، ومالك ، وابن المبارك ، والشافعي : ان المستحاضة إذا جاوزت ايام اقرائها اغتسلت وتوضات لكل صلاة . ... (ص/ح)

رواة الحديث: علي بن ابي طالب الهاشمي (5722)، عمرو بن عبد الله الهمداني (166)، ابو إسحاق السبيعي (6155)، سلام بن سليم الحنفي (3457)، قتيبة بن سعيد الثقفي (6460)، هناد بن السري التميمي (8098)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، صحيح أبي داود ( 101 - 105 ) ... حدثنا هناد , وقتيبة , قالا : حدثنا ابو الاحوص، عن ابي إسحاق، عن ابي حية، قال : " رايت عليا توضا فغسل كفيه حتى انقاهما ثم مضمض ثلاثا , واستنشق ثلاثا , وغسل وجهه ثلاثا , وذراعيه ثلاثا , ومسح براسه مرة , ثم غسل قدميه إلى الكعبين , ثم قام فاخذ فضل طهوره فشربه وهو قائم ، ثم قال : احببت ان اريكم كيف كان طهور رسول الله صلى الله عليه وسلم " . قال ابو عيسى : وفي الباب عن عثمان ، وعبد الله بن زيد ، وابن عباس ، وعبد الله بن عمرو ، والربيع ، وعبد الله بن انيس ، وعائشة رضوان الله عليهم . ... (ص/ح)

رواة الحديث: رافع بن خديج الانصاري (2865)، محمود بن لبيد الاشهلي (7353)، عاصم بن عمر الانصاري (4076)، ابن إسحاق القرشي (6811)، عبدة بن سليمان الكوفي (5288)، هناد بن السري التميمي (8098)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، ابن ماجة ( 672 ) ... حدثنا هناد، حدثنا عبدة هو ابن سليمان، عن محمد بن إسحاق، عن عاصم بن عمر بن قتادة، عن محمود بن لبيد، عن رافع بن خديج، قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " اسفروا بالفجر ، فإنه اعظم للاجر " . قال : وقد روى شعبة , والثوري هذا الحديث ، عن محمد بن إسحاق ، قال : ورواه محمد بن عجلان ايضا ، عن عاصم بن عمر بن قتادة ، قال : وفي الباب عن ابي برزة الاسلمي , وجابر , وبلال . قال ابو عيسى : حديث رافع بن خديج حسن صحيح ، وقد راى غير واحد من اهل العلم من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم والتابعين الإسفار بصلاة الفجر ، وبه يقول سفيان الثوري ، وقال الشافعي , واحمد , وإسحاق معنى الإسفار : ان يضح الفجر فلا يشك فيه ، ولم يروا ان معنى الإسفار تاخير الصلاة . ... (ص/ح)

رواة الحديث: عبد الله بن مسعود (5079)، ابو عبيدة بن عبد الله الهذلي (4110)، نافع بن جبير النوفلي (7846)، محمد بن مسلم القرشي (7270)، هشيم بن بشير السلمي (8062)، هناد بن السري التميمي (8098)، حديث ... حکم البانی: ضعيف ، الإرواء ( 239 ) ... حدثنا هناد، حدثنا هشيم، عن ابي الزبير، عن نافع بن جبير بن مطعم، عن ابي عبيدة بن عبد الله ابن مسعود قال : قال عبد الله بن مسعود : " إن المشركين شغلوا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن اربع صلوات يوم الخندق حتى ذهب من الليل ما شاء الله ، فامر بلالا فاذن ، ثم اقام فصلى الظهر ، ثم اقام فصلى العصر ، ثم اقام فصلى المغرب ، ثم اقام فصلى العشاء " قال : وفي الباب عن ابي سعيد , وجابر . قال ابو عيسى : حديث عبد الله ليس بإسناده باس ، إلا ان ابا عبيدة لم يسمع من عبد الله وهو الذي اختاره بعض اهل العلم في الفوائت ، ان يقيم الرجل لكل صلاة إذا قضاها ، وإن لم يقم اجزاه ، وهو قول الشافعي . ... (ض)

رواة الحديث: عبد الله بن مغفل المزني (5105)، عبد الله بن بريدة الاسلمي (4740)، كهمس بن الحسن التيمي (6622)، وكيع بن الجراح الرؤاسي (8160)، هناد بن السري التميمي (8098)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، ابن ماجة ( 1162 ) ... حدثنا هناد، حدثنا وكيع، عن كهمس بن الحسن، عن عبد الله بن بريدة، عن عبد الله بن مغفل، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : " بين كل اذانين صلاة لمن شاء " . وفي الباب عن عبد الله بن الزبير . قال ابو عيسى : حديث عبد الله بن مغفل حسن صحيح ، وقد اختلف اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم في الصلاة قبل المغرب ، فلم ير بعضهم الصلاة قبل المغرب ، وقد روي عن غير واحد من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ، انهم كانوا يصلون قبل صلاة المغرب ركعتين بين الاذان والإقامة ، وقال احمد , وإسحاق : إن صلاهما فحسن ، وهذا عندهما على الاستحباب . ... (ص/ح)