رواة الحديث: عبد الله بن مسعود (5079)، شقيق بن سلمة الاسدي (3825)، زبيد بن الحارث اليامي (2995)، سفيان الثوري (3436)، وكيع بن الجراح الرؤاسي (8160)، محمود بن غيلان العدوي (7352)، حديث ... حکم البانی: صحيح وهو مكرر الحديث ( 2066 ) ... حدثنا محمود بن غيلان، حدثنا وكيع، عن سفيان، عن زبيد، عن ابي وائل، عن عبد الله بن مسعود، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " سباب المسلم فسوق ، وقتاله كفر " , قال ابو عيسى : هذا حديث حسن صحيح ، ومعنى هذا الحديث : قتاله كفر ليس به كفرا مثل الارتداد والحجة عن الإسلام ، في ذلك ما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال : " من قتل متعمدا فاولياء المقتول بالخيار إن شاءوا قتلوا وإن شاءوا عفوا " ، ولو كان القتل كفرا لوجب القتل ولم يصح العفو , وقد روي عن ابن عباس ، وطاوس ، وعطاء ، وغير واحد من اهل العلم قالوا : كفر دون كفر ، وفسوق دون فسوق . ... (ص/ح)

رواة الحديث: عبد الله بن عمر العدوي (4967)، مصعب بن سعد الزهري (7514)، سماك بن حرب الذهلي (3638)، إسرائيل بن يونس السبيعي (982)، وكيع بن الجراح الرؤاسي (8160)، هناد بن السري التميمي (8098)، سماك بن حرب الذهلي (3638)، الوضاح بن عبد الله اليشكري (8153)، قتيبة بن سعيد الثقفي (6460)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، ابن ماجة ( 272 ) ... حدثنا قتيبة بن سعيد، حدثنا ابو عوانة، عن سماك بن حرب . ح وحدثنا هناد، حدثنا وكيع، عن إسرائيل، عن سماك، عن مصعب بن سعد، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : " لا تقبل صلاة بغير طهور ولا صدقة من غلول ". قال هناد في حديثه : " إلا بطهور " . قال ابو عيسى : هذا الحديث اصح شيء في هذا الباب واحسن , وفي الباب عن ابي المليح ، عن ابيه , وابي هريرة , وانس , وابو المليح بن اسامة اسمه عامر ، ويقال : زيد بن اسامة بن عمير الهذلي . ... (ص/ح)

رواة الحديث: ابو سعيد الخدري (3260)، عطاء بن يسار الهلالي (5640)، زيد بن اسلم القرشي (3122)، عبد الرحمن بن زيد القرشي (4366)، وكيع بن الجراح الرؤاسي (8160)، محمود بن غيلان العدوي (7352)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، ابن ماجة ( 1188 ) ... حدثنا محمود بن غيلان، حدثنا وكيع، حدثنا عبد الرحمن بن زيد بن اسلم، عن ابيه، عن عطاء بن يسار، عن ابي سعيد الخدري، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من نام عن الوتر او نسيه فليصل إذا ذكر وإذا استيقظ " . ... (ص/ح)

رواة الحديث: البراء بن عازب الانصاري (1157)، ابو إسحاق السبيعي (6155)، إسرائيل بن يونس السبيعي (982)، وكيع بن الجراح الرؤاسي (8160)، هناد بن السري التميمي (8098)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، صفة الصلاة ( 56 ) ، الإرواء ( 290 ) ... حدثنا هناد، حدثنا وكيع، عن إسرائيل، عن ابي إسحاق، عن البراء بن عازب، قال : " لما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة صلى نحو بيت المقدس ستة او سبعة عشر شهرا ، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحب ان يوجه إلى الكعبة ، فانزل الله تعالى : قد نرى تقلب وجهك في السماء فلنولينك قبلة ترضاها فول وجهك شطر المسجد الحرام سورة البقرة آية 144 فوجه نحو الكعبة وكان يحب ذلك ، فصلى رجل معه العصر ، ثم مر على قوم من الانصار وهم ركوع في صلاة العصر نحو بيت المقدس ، فقال : هو يشهد انه صلى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وانه قد وجه إلى الكعبة ، قال : فانحرفوا وهم ركوع " . قال : وفي الباب عن ابن عمر , وابن عباس , وعمارة بن اوس , وعمرو بن عوف المزني , وانس ، قال ابو عيسى : وحديث البراء حديث حسن صحيح ، وقد رواه سفيان الثوري ، عن ابي إسحاق ، ... (ص/ح)

رواة الحديث: عامر بن ربيعة العنزي (4095)، عبد الله بن عامر العنزي (4879)، عاصم بن عبيد الله القرشي (4069)، اشعث بن سعيد السمان (575)، وكيع بن الجراح الرؤاسي (8160)، محمود بن غيلان العدوي (7352)، حديث ... حکم البانی: حسن ، ابن ماجة ( 1020 ) ... حدثنا محمود بن غيلان، حدثنا وكيع، حدثنا اشعث بن سعيد السمان، عن عاصم بن عبيد الله، عن عبد الله بن عامر بن ربيعة، عن ابيه، قال : كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر في ليلة مظلمة ، فلم ندر اين القبلة ، " فصلى كل رجل منا على حياله ، فلما اصبحنا ذكرنا ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم ، فنزل : فاينما تولوا فثم وجه الله سورة البقرة آية 115 " . قال ابو عيسى : هذا حديث ليس إسناده بذاك ، لا نعرفه إلا من حديث اشعث السمان ، واشعث بن سعيد ابو الربيع السمان يضعف في الحديث ، وقد ذهب اكثر اهل العلم إلى هذا ، قالوا : إذا صلى في الغيم لغير القبلة ثم استبان له بعدما صلى انه صلى لغير القبلة ، فإن صلاته جائزة ، وبه يقول : سفيان الثوري وابن المبارك , واحمد , وإسحاق . ... (ض)

رواة الحديث: مالك بن الحويرث الليثي (6665)، ابو عطية مولى بني عقيل (276)، بديل بن ميسرة العقيلي (1832)، ابان بن يزيد العطار (18)، وكيع بن الجراح الرؤاسي (8160)، هناد بن السري التميمي (8098)، محمود بن غيلان العدوي (7352)، حديث ... حکم البانی: صحيح دون قصة مالك ، صحيح أبي داود ( 609 ) ... حدثنا محمود بن غيلان، وهناد، قالا : حدثنا وكيع، عن ابان بن يزيد العطار، عن بديل بن ميسرة العقيلي، عن ابي عطية، رجل منهم قال : كان مالك بن الحويرث ياتينا في مصلانا يتحدث ، فحضرت الصلاة يوما ، فقلنا له : تقدم ، فقال : ليتقدم بعضكم حتى احدثكم لم لا اتقدم ، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " من زار قوما فلا يؤمهم وليؤمهم رجل منهم " قال ابو عيسى : هذا حديث حسن صحيح ، والعمل على هذا عند اكثر اهل العلم من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ، وغيرهم قالوا : صاحب المنزل احق بالإمامة من الزائر ، وقال بعض اهل العلم : إذا اذن له فلا باس ان يصلي به ، وقال إسحاق : بحديث مالك بن الحويرث ، وشدد في ان لا يصلي احد بصاحب المنزل ، وإن اذن له صاحب المنزل ، قال : وكذلك في المسجد لا يصلي بهم في المسجد إذا زارهم يقول : ليصل بهم رجل منهم . ... (ص/ح)

رواة الحديث: الحسين بن ذكوان المعلم (1327)، حماد بن اسامة القرشي (2484)، الحسين بن ذكوان المعلم (1327)، إبراهيم بن طهمان الهروي (833)، وكيع بن الجراح الرؤاسي (8160)، هناد بن السري التميمي (8098)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، الإرواء ( 299 ) ... حدثنا بذلك هناد، حدثنا وكيع، عن إبراهيم بن طهمان، عن حسين المعلم بهذا الحديث . قال ابو عيسى : ولا نعلم احدا روى عن حسين المعلم نحو رواية إبراهيم بن طهمان ، وقد روى ابو اسامة وغير واحد ، عن حسين المعلم نحو ، رواية عيسى بن يونس ، ومعنى هذا الحديث عند بعض اهل العلم في صلاة التطوع ، حدثنا محمد بن بشار ، حدثنا ابن ابي عدي ، عن اشعث بن عبد الملك ، عن الحسن ، قال : إن شاء الرجل صلى صلاة التطوع قائما وجالسا ومضطجعا ، واختلف اهل العلم في صلاة المريض ، إذا لم يستطع ان يصلي جالسا ، فقال بعض اهل العلم : يصلي على جنبه الايمن ، وقال بعضهم : يصلي مستلقيا على قفاه ورجلاه إلى القبلة ، قال سفيان الثوري في هذا الحديث : من صلى جالسا فله نصف اجر القائم ، قال : هذا للصحيح ولمن ليس له عذر يعني في النوافل ، فاما من كان له عذر من مرض او غيره ، فصلى جالسا فله مثل اجر القائم ، وقد روي في بعض هذا الحديث مثل قول سفيان الثوري . ... (ص/ح)

رواة الحديث: النهاس بن قهم القيسي (1743)، النضر بن شميل المازني (1716)، وكيع بن الجراح الرؤاسي (8160)، ابو هريرة الدوسي (4396)، شداد بن عبد الله القرشي (3768)، النهاس بن قهم القيسي (1743)، يزيد بن زريع العيشي (8418)، محمد بن عبد الاعلى القيسي (7050)، حديث ... حکم البانی: ضعيف ، المشكاة ( 1318 ) // ضعيف ابن ماجة ( 292 / 1382 ) ، ضعيف الجامع ( 5549 ) //... حدثنا محمد بن عبد الاعلى البصري، حدثنا يزيد بن زريع، عن نهاس بن قهم، عن شداد ابي عمار، عن ابي هريرة، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من حافظ على شفعة الضحى غفر له ذنوبه وإن كانت مثل زبد البحر " . قال ابو عيسى : وقد روى وكيع , والنضر بن شميل وغير واحد من الائمة هذا الحديث ، عن نهاس بن قهم ولا نعرفه إلا من حديثه . ... (ض)

رواة الحديث: عبد الله بن عمر العدوي (4967)، عبد الله بن حفص القرشي (4776)، ابان بن عبد الله البجلي (16)، وكيع بن الجراح الرؤاسي (8160)، الحسين بن حريث الخزاعي (1325)، حديث ... حکم البانی: حسن صحيح ، الإرواء ( 3 / 99 ) ... حدثنا ابو عمار الحسين بن حريث، حدثنا وكيع، عن ابان بن عبد الله البجلي، عن ابي بكر بن حفص وهو ابن عمر بن سعد بن ابي وقاص وهو ابن عمر بن سعد بن ابي وقاص، عن ابن عمر " انه خرج في يوم عيد فلم يصل قبلها ولا بعدها ، وذكر ان النبي صلى الله عليه وسلم فعله " . قال ابو عيسى : وهذا حديث حسن صحيح . ... (ص/ح)

رواة الحديث: زيد بن ثابت الانصاري (3131)، عطاء بن يسار الهلالي (5640)، يزيد بن قسيط الليثي (8455)، محمد بن ابي ذئب العامري (7063)، وكيع بن الجراح الرؤاسي (8160)، يحيى بن موسى الحداني (8342)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، صحيح أبي داود ( 1266 ) ... حدثنا يحيى بن موسى، حدثنا وكيع، عن ابن ابي ذئب، عن يزيد بن عبد الله بن قسيط، عن عطاء بن يسار، عن زيد بن ثابت، قال : " قرات على رسول الله صلى الله عليه وسلم النجم فلم يسجد فيها " . قال ابو عيسى : حديث زيد بن ثابت حديث حسن صحيح ، وتاول بعض اهل العلم هذا الحديث ، فقال : " إنما ترك النبي صلى الله عليه وسلم السجود " لان زيد بن ثابت حين قرا فلم يسجد لم يسجد النبي صلى الله عليه وسلم ، وقالوا : السجدة واجبة على من سمعها فلم يرخصوا في تركها ، وقالوا : إن سمع الرجل وهو على غير وضوء ، فإذا توضا سجد ، وهو قول : سفيان الثوري واهل الكوفة ، وبه يقول إسحاق ، وقال بعض اهل العلم : إنما السجدة على من اراد ان يسجد فيها ، والتمس فضلها ورخصوا في تركها إن اراد ذلك ، واحتجوا بالحديث المرفوع ، حديث زيد بن ثابت ، حيث قال : قرات على النبي صلى الله عليه وسلم النجم فلم يسجد فيها ، فقالوا : لو كانت السجدة واجبة لم يترك النبي صلى الله عليه وسلم زيدا حتى كان يسجد ، ويسجد النبي صلى الله عليه وسلم . واحتجوا بحديث عمر ، انه قرا سجدة على المنبر فنزل فسجد ، ثم قراها في الجمعة الثانية فتهيا الناس للسجود ، فقال : إنها لم تكتب علينا إلا ان نشاء ، فلم يسجد ولم يسجدوا . فذهب بعض اهل العلم إلى هذا ، وهو قول الشافعي ، واحمد . ... (ص/ح)

رواة الحديث: عبد الله بن العباس القرشي (4883)، نافذ مولى ابن عباس (7842)، يحيى بن عبد الله القرشي (8302)، زكريا بن إسحاق المكي (3011)، وكيع بن الجراح الرؤاسي (8160)، محمد بن العلاء الهمداني (6852)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، ابن ماجة ( 1783 ) ... حدثنا ابو كريب، حدثنا وكيع، حدثنا زكريا بن إسحاق المكي، حدثنا يحيى بن عبد الله بن صيفي، عن ابي معبد، عن ابن عباس، ان رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث معاذا إلى اليمن ، فقال له : " إنك تاتي قوما 5 اهل كتاب 5 فادعهم إلى شهادة ان لا إله إلا الله واني رسول الله ، فإن هم اطاعوا لذلك ، فاعلمهم ان الله افترض عليهم خمس صلوات في اليوم والليلة ، فإن هم اطاعوا لذلك ، فاعلمهم ان الله افترض عليهم صدقة في اموالهم ، تؤخذ من اغنيائهم وترد على فقرائهم ، فإن هم اطاعوا لذلك ، فإياك وكرائم اموالهم ، واتق دعوة المظلوم ، فإنها ليس بينها وبين الله حجاب " . وفي الباب عن الصنابحي ، قال ابو عيسى : حديث ابن عباس حديث حسن صحيح ، وابو معبد مولى ابن عباس اسمه : نافذ . ... (ص/ح)

رواة الحديث: ابو سعيد الخدري (3260)، عياض بن عبد الله العامري (6282)، زيد بن اسلم القرشي (3122)، سفيان الثوري (3436)، وكيع بن الجراح الرؤاسي (8160)، محمود بن غيلان العدوي (7352)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، ابن ماجة ( 1829 ) ... حدثنا محمود بن غيلان، حدثنا وكيع، عن سفيان، عن زيد بن اسلم، عن عياض بن عبد الله، عن ابي سعيد الخدري، كنا نخرج زكاة الفطر ، إذ كان فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ، صاعا من طعام او صاعا من شعير او صاعا من تمر او صاعا من زبيب او صاعا من اقط ، فلم نزل نخرجه حتى قدم معاوية المدينة ، فتكلم فكان فيما كلم به الناس : إني لارى مدين من سمراء الشام تعدل صاعا من تمر ، قال : فاخذ الناس بذلك ، قال ابو سعيد : فلا ازال اخرجه كما كنت اخرجه . قال ابو عيسى : هذا حديث حسن صحيح ، والعمل على هذا عند بعض اهل العلم يرون من كل شيء صاعا ، وهو قول الشافعي ، واحمد ، وإسحاق ، وقال بعض اهل العلم من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم : من كل شيء صاع إلا من البر ، فإنه يجزئ نصف صاع ، وهو قول سفيان الثوري ، وابن المبارك ، واهل الكوفة يرون نصف صاع من بر . ... (ص/ح)

رواة الحديث: سلمان بن عامر الضبي (3479)، الرباب بنت صليع الضبية (1397)، حفصة بنت سيرين الانصارية (2453)، عاصم الاحول (4064)، سفيان بن عيينة الهلالي (3443)، قتيبة بن سعيد الثقفي (6460)، عاصم الاحول (4064)، محمد بن خازم الاعمى (6936)، هناد بن السري التميمي (8098)، عاصم الاحول (4064)، سفيان الثوري (3436)، وكيع بن الجراح الرؤاسي (8160)، محمود بن غيلان العدوي (7352)، حديث ... حکم البانی: ضعيف... حدثنا محمود بن غيلان، حدثنا وكيع، حدثنا سفيان، عن عاصم الاحول ح . وحدثنا هناد، حدثنا ابو معاوية، عن عاصم الاحول . وحدثنا قتيبة، قال : انبانا سفيان بن عيينة، عن عاصم الاحول، عن حفصة بنت سيرين، عن الرباب، عن سلمان بن عامر الضبي، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : " إذا افطر احدكم فليفطر على تمر زاد ابن عيينة فإنه بركة ، فمن لم يجد فليفطر على ماء فإنه طهور " . قال ابو عيسى : هذا حديث حسن صحيح . ... (ص/ح)