نتائج
نتیجہ مطلوبہ تلاش لفظ / الفاظ: وكيع الجراح الرؤاسي 8160
کتاب/کتب میں "سنن ترمذي"
کتاب/کتب میں "سنن ترمذي"
198 رزلٹ جن میں تمام الفاظ آئے ہیں۔
|
126. سنن ترمذي --- كتاب الصلاة --- باب ما جاء في القراءة في صلاة الصبح [سنن ترمذي]
رواة الحديث: قطبة بن مالك الثعلبي (6494)، زياد بن علاقة الثعلبي (3095)، سفيان الثوري (3436)، مسعر بن كدام العامري (7433)، وكيع بن الجراح الرؤاسي (8160)، هناد بن السري التميمي (8098)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، ابن ماجة ( 816 ) ... حدثنا هناد، حدثنا وكيع، عن مسعر، وسفيان، عن زياد بن علاقة، عن عمه قطبة بن مالك قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم " يقرا في الفجر والنخل باسقات في الركعة الاولى " . قال : وفي الباب عن عمرو بن حريث , وجابر بن سمرة , وعبد الله بن السائب , وابي برزة , وام سلمة ، قال ابو عيسى : حديث قطبة بن مالك حديث حسن صحيح ، وروي عن النبي صلى الله عليه وسلم انه " قرا في الصبح ب : الواقعة " وروي عنه انه كان " يقرا في الفجر من ستين آية إلى مائة " وروي عنه انه " قرا : إذا الشمس كورت " وروي عن عمر ، انه كتب إلى ابي موسى ، ان اقرا في الصبح بطوال المفصل ، قال ابو عيسى : وعلى هذا العمل عند اهل العلم ، وبه قال : سفيان الثوري , وابن المبارك , والشافعي . ... (ص/ح)
127. سنن ترمذي --- كتاب الصلاة --- باب ما جاء في فضل التكبيرة الاولى [سنن ترمذي]
رواة الحديث: عمر بن الخطاب العدوي (5913)، انس بن مالك الانصاري (720)، عمارة بن غزية الانصاري (5887)، إسماعيل بن عياش العنسي (1050)، انس بن مالك الانصاري (720)، حبيب بن ابي حبيب البجلي (14376)، خالد بن طهمان السلولي (2658)، وكيع بن الجراح الرؤاسي (8160)، هناد بن السري التميمي (8098)، انس بن مالك الانصاري (720)، حبيب بن ابي ثابت الاسدي (2244)، طعمة بن عمرو الجعفري (4008)، سلم بن قتيبة الشعيري (3474)، نصر بن علي الازدي (7901)، عقبة بن مكرم العمي (5683)، حديث ... حکم البانی: حسن ، التعليق الرغيب ( 1 / 151 ) ، الصحيحة ( 2652 ) ... حدثنا عقبة بن مكرم ونصر بن علي الجهضمي، قالا : حدثنا ابو قتيبة سلم بن قتيبة، عن طعمة بن عمرو، عن حبيب بن ابي ثابت، عن انس بن مالك، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من صلى لله اربعين يوما في جماعة يدرك التكبيرة الاولى ، كتبت له براءتان ، براءة من النار ، وبراءة من النفاق " . قال ابو عيسى : وقد روي هذا الحديث ، عن انس موقوفا ولا اعلم احدا رفعه إلا ما روى سلم بن قتيبة ، عن طعمة بن عمرو ، عن حبيب بن ابي ثابت ، عن انس ، وإنما يروى هذا الحديث عن حبيب بن ابي حبيب البجلي ، عن انس بن مالك قوله ، حدثنا بذلك هناد، حدثنا وكيع، عن خالد بن طهمان، عن حبيب بن ابي حبيب البجلي، عن انس نحوه ولم يرفعه ، وروى إسماعيل بن عياش هذا الحديث ، عن عمارة بن غزية، عن انس بن مالك، عن عمر بن الخطاب، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحو هذا ، وهذا حديث غير محفوظ ، وهو حديث مرسل ، وعمارة بن غزية لم يدرك انس بن مالك ، قال محمد بن إسماعيل حبيب بن ابي حبيب يكنى ابا الكشوثى ويقال : ابو عميرة . ... (ض)
128. سنن ترمذي --- كتاب الصيام عن رسول الله صلى الله عليه وسلم --- باب ما جاء في تاخير السحور [سنن ترمذي]
رواة الحديث: هشام بن ابي عبد الله الدستوائي (8035)، وكيع بن الجراح الرؤاسي (8160)، هناد بن السري التميمي (8098)، حديث ... حکم البانی: **... حدثنا هناد، حدثنا وكيع، عن هشام بنحوه ، إلا انه قال : قدر قراءة خمسين آية . قال : وفي الباب عن حذيفة . قال ابو عيسى : حديث زيد بن ثابت حديث حسن صحيح ، وبه يقول الشافعي ، واحمد ، وإسحاق : استحبوا تاخير السحور . ... (ص/ح)
129. سنن ترمذي --- كتاب الطهارة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم --- باب ما جاء في الغسل من الجنابة [سنن ترمذي]
رواة الحديث: ميمونة بنت الحارث الهلالية (7825)، عبد الله بن العباس القرشي (4883)، كريب بن ابي مسلم القرشي (6588)، سالم بن ابي الجعد الاشجعي (3182)، سليمان بن مهران الاعمش (3629)، وكيع بن الجراح الرؤاسي (8160)، هناد بن السري التميمي (8098)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، ابن ماجة ( 573 ) ... حدثنا هناد، حدثنا وكيع، عن الاعمش، عن سالم بن ابي الجعد، عن كريب، عن ابن عباس، عن خالته ميمونة، قالت : " وضعت للنبي صلى الله عليه وسلم غسلا ، فاغتسل من الجنابة ، فاكفا الإناء بشماله على يمينه ، فغسل كفيه ثم ادخل يده في الإناء فافاض على فرجه ، ثم دلك بيده الحائط او الارض ، ثم مضمض واستنشق وغسل وجهه وذراعيه ، ثم افاض على راسه ثلاثا ، ثم افاض على سائر جسده ، ثم تنحى فغسل رجليه " . قال ابو عيسى : هذا حسن صحيح ، وفي الباب عن ام سلمة ، وجابر , وابي سعيد , وجبير بن مطعم , وابي هريرة . ... (ص/ح)
130. سنن ترمذي --- كتاب الطهارة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم --- باب ما يقول إذا دخل الخلاء [سنن ترمذي]
رواة الحديث: انس بن مالك الانصاري (720)، عبد العزيز بن صهيب البناني (4574)، شعبة بن الحجاج العتكي (3795)، وكيع بن الجراح الرؤاسي (8160)، هناد بن السري التميمي (8098)، قتيبة بن سعيد الثقفي (6460)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، ابن ماجة ( 298 ) ... حدثنا قتيبة , وهناد , قالا : حدثنا وكيع، عن شعبة، عن عبد العزيز بن صهيب، عن انس بن مالك، قال : كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا دخل الخلاء ، قال : " اللهم إني اعوذ بك " قال شعبة : وقد قال مرة اخرى : اعوذ بك من الخبث والخبيث " او " الخبث والخبائث " . قال ابو عيسى : وفي الباب عن علي , وزيد بن ارقم , وجابر , وابن مسعود . قال ابو عيسى : حديث انس اصح شيء في هذا الباب واحسن ، وحديث زيد بن ارقم في إسناده اضطراب ، روى هشام الدستوائي , وسعيد بن ابي عروبة ، عن قتادة ، فقال سعيد : عن القاسم بن عوف الشيباني ، عن زيد بن ارقم ، وقال هشام الدستوائي : عن قتادة ، عن زيد بن ارقم ، ورواه شعبة , ومعمر ، عن قتادة ، عن النضر بن انس ، فقال شعبة : عن زيد بن ارقم ، وقال معمر : عن النضر بن انس ، عن ابيه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم . قال ابو عيسى : سالت محمدا عن هذا فقال : يحتمل ان يكون قتادة روى عنهما جميعا . ... (ص/ح)
131. سنن ترمذي --- كتاب الطهارة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم --- باب ما جاء في الاستنجاء بالحجرين [سنن ترمذي]
رواة الحديث: عبد الله بن مسعود (5079)، ابو عبيدة بن عبد الله الهذلي (4110)، ابو إسحاق السبيعي (6155)، إسرائيل بن يونس السبيعي (982)، وكيع بن الجراح الرؤاسي (8160)، قتيبة بن سعيد الثقفي (6460)، هناد بن السري التميمي (8098)، حديث ... حکم البانی: صحيح... حدثنا هناد، وقتيبة , قالا : حدثنا وكيع، عن إسرائيل، عن ابي إسحاق، عن ابي عبيدة، عن عبد الله، قال : خرج النبي صلى الله عليه وسلم لحاجته فقال : " التمس لي ثلاثة احجار " , قال : فاتيته بحجرين وروثة ، فاخذ الحجرين والقى الروثة , وقال : " إنها ركس " . قال ابو عيسى : وهكذا روى قيس بن الربيع هذا الحديث ، عن ابي إسحاق ، عن ابي عبيدة ، عن عبد الله ، نحو حديث إسرائيل ، وروى معمر , وعمار بن رزيق ، عن ابي إسحاق ، عن علقمة ، عن عبد الله ، وروى زهير ، عن ابي إسحاق ، عن عبد الرحمن بن الاسود ، عن ابيه الاسود بن يزيد ، عن عبد الله ، وروى زكريا بن ابي زائدة ، عن ابي إسحاق ، عن عبد الرحمن بن يزيد ، عن الاسود بن يزيد ، عن عبد الله ، وهذا فيه اضطراب . حدثنا محمد بن بشار العبدي ، حدثنا محمد بن جعفر ، حدثنا شعبة ، عن عمرو بن مرة قال : سالت ابا عبيدة بن عبد الله : هل تذكر من عبد الله شيئا ؟ قال : لا . قال ابو عيسى : سالت عبد الله بن عبد الرحمن : اي الروايات في هذا الحديث عن ابي إسحاق اصح ؟ فلم يقض فيه بشيء , وسالت محمدا عن هذا ؟ فلم يقض فيه بشيء وكانه راى حديث زهير ، عن ابي إسحاق ، عن عبد الرحمن بن الاسود ، عن ابيه ، عن عبد الله اشبه ووضعه في كتاب الجامع . قال ابو عيسى : واصح شيء في هذا عندي حديث إسرائيل , وقيس ، عن ابي إسحاق ، عن ابي عبيدة ، عن عبد الله ، لان إسرائيل اثبت واحفظ لحديث ابي إسحاق من هؤلاء ، وتابعه على ذلك قيس بن الربيع . قال ابو عيسى : سمعت ابا موسى محمد بن المثنى ، يقول : سمعت عبد الرحمن بن مهدي ، يقول : ما فاتني الذي فاتني من حديث سفيان الثوري ، عن ابي إسحاق إلا لما اتكلت به على إسرائيل . قال ابو عيسى : وزهير في ابي إسحاق ليس بذاك لان سماعه منه بآخرة ، قال : وسمعت احمد بن الحسن الترمذي ، يقول : سمعت احمد بن حنبل ، يقول : إذا سمعت الحديث عن زائدة وزهير فلا تبالي ان لا تسمعه من غيرهما إلا حديث ابي إسحاق ، وابو إسحاق اسمه : عمرو بن عبد الله السبيعي الهمداني , وابو عبيدة بن عبد الله بن مسعود لم يسمع من ا...
132. سنن ترمذي --- كتاب الطهارة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم --- باب ما جاء في تخليل الاصابع [سنن ترمذي]
رواة الحديث: لقيط بن عامر العقيلي (6634)، عاصم بن ابي رزين العقيلي (4081)، إسماعيل بن كثير الحجازي (1051)، سفيان الثوري (3436)، وكيع بن الجراح الرؤاسي (8160)، هناد بن السري التميمي (8098)، قتيبة بن سعيد الثقفي (6460)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، ابن ماجة ( 448 ) ... حدثنا قتيبة , وهناد , قالا : حدثنا وكيع، عن سفيان، عن ابي هاشم، عن عاصم بن لقيط بن صبرة، عن ابيه، قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : " إذا توضات فخلل الاصابع " . قال : وفي الباب عن ابن عباس , والمستورد وهو : ابن شداد الفهري , وابي ايوب الانصاري . قال ابو عيسى : هذا حسن صحيح ، والعمل على هذا عند اهل العلم انه يخلل اصابع رجليه في الوضوء , وبه يقول احمد , وإسحاق ، قال إسحاق : يخلل اصابع يديه ورجليه في الوضوء , وابو هاشم اسمه : إسماعيل بن كثير المكي . ... (ص/ح)
133. سنن ترمذي --- كتاب الطهارة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم --- باب ما جاء في الوضوء مرة مرة [سنن ترمذي]
رواة الحديث: عبد الله بن العباس القرشي (4883)، عطاء بن يسار الهلالي (5640)، زيد بن اسلم القرشي (3122)، سفيان الثوري (3436)، يحيى بن سعيد القطان (8271)، محمد بن بشار العبدي (6879)، سفيان الثوري (3436)، وكيع بن الجراح الرؤاسي (8160)، قتيبة بن سعيد الثقفي (6460)، هناد بن السري التميمي (8098)، محمد بن العلاء الهمداني (6852)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، ابن ماجة ( 411 ) ... حدثنا ابو كريب , وهناد , وقتيبة , قالوا : حدثنا وكيع، عن سفيان . ح قال : وحدثنا محمد بن بشار، حدثنا يحيى بن سعيد، قال : حدثنا سفيان، عن زيد بن اسلم، عن عطاء بن يسار، عن ابن عباس، ان النبي صلى الله عليه وسلم " توضا مرة مرة " . قال ابو عيسى : وفي الباب عن عمر , وجابر , وبريدة , وابي رافع , وابن الفاكه . قال ابو عيسى : وحديث ابن عباس احسن شيء في هذا الباب واصح ، وروى رشدين بن سعد وغيره هذا الحديث ، عن الضحاك بن شرحبيل ، عن زيد بن اسلم ، عن ابيه ، عن عمر بن الخطاب ، ان النبي صلى الله عليه وسلم توضا مرة مرة . قال : وليس هذا بشيء ، والصحيح ما روى ابن عجلان ، وهشام بن سعد ، وسفيان الثوري ، وعبد العزيز بن محمد ، عن زيد بن اسلم ، عن عطاء بن يسار ، عن ابن عباس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم . ... (ص/ح)
134. سنن ترمذي --- كتاب الطهارة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم --- باب ما جاء في كراهية فضل طهور المراة [سنن ترمذي]
رواة الحديث: اسم مبهم (1131)، سوادة بن عاصم العنزي (3697)، سليمان بن طرخان التيمي (3601)، سفيان الثوري (3436)، وكيع بن الجراح الرؤاسي (8160)، محمود بن غيلان العدوي (7352)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، ابن ماجة ( 373 ) ... حدثنا محمود بن غيلان، قال : حدثنا وكيع، عن سفيان، عن سليمان التيمي، عن ابي حاجب، عن رجل من بني غفار ، قال : " نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن فضل طهور المراة " . قال : وفي الباب عن عبد الله بن سرجس . قال ابو عيسى : وكره بعض الفقهاء الوضوء بفضل طهور المراة ، وهو قول احمد , وإسحاق : كرها فضل طهورها ولم يريا بفضل سؤرها باسا . ... (ص/ح)
135. سنن ترمذي --- كتاب الطهارة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم --- باب ما جاء في الوضوء من الريح [سنن ترمذي]
رواة الحديث: ابو هريرة الدوسي (4396)، ابو صالح السمان (2840)، سهيل بن ابي صالح السمان (3687)، شعبة بن الحجاج العتكي (3795)، وكيع بن الجراح الرؤاسي (8160)، هناد بن السري التميمي (8098)، قتيبة بن سعيد الثقفي (6460)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، ابن ماجة ( 515 ) ... حدثنا قتيبة , وهناد , قالا : حدثنا وكيع، عن شعبة، عن سهيل بن ابي صالح، عن ابيه، عن ابي هريرة، ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : " لا وضوء إلا من صوت او ريح " . قال ابو عيسى : هذا حسن صحيح . ... (ص/ح)
136. سنن ترمذي --- كتاب الطهارة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم --- باب ما جاء في ترك الوضوء من القبلة [سنن ترمذي]
رواة الحديث: عائشة بنت ابي بكر الصديق (4049)، عروة بن الزبير الاسدي (5594)، حبيب بن ابي ثابت الاسدي (2244)، سليمان بن مهران الاعمش (3629)، وكيع بن الجراح الرؤاسي (8160)، الحسين بن حريث الخزاعي (1325)، محمود بن غيلان العدوي (7352)، احمد بن منيع البغوي (494)، محمد بن العلاء الهمداني (6852)، هناد بن السري التميمي (8098)، قتيبة بن سعيد الثقفي (6460)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، ابن ماجة ( 502 ) ... حدثنا قتيبة، وهناد , وابو كريب , واحمد بن منيع، ومحمود بن غيلان , وابو عمار الحسين بن حريث , قالوا : حدثنا وكيع، عن الاعمش، عن حبيب بن ابي ثابت، عن عروة، عن عائشة، ان النبي صلى الله عليه وسلم " قبل بعض نسائه ، ثم خرج إلى الصلاة ولم يتوضا , قال : قلت : من هي إلا انت , قال : فضحكت " . قال ابو عيسى : وقد روي نحو هذا ، عن غير واحد من اهل العلم من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم والتابعين ، وهو قول سفيان الثوري ، واهل الكوفة ، قالوا : ليس في القبلة وضوء , وقال مالك بن انس ، والاوزاعي ، والشافعي ، واحمد ، وإسحاق : في القبلة وضوء , وهو قول غير واحد من اهل العلم من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم والتابعين ، وإنما ترك اصحابنا حديث عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم في هذا ، لانه لا يصح عندهم لحال الإسناد , قال : وسمعت ابا بكر العطار البصري يذكر ، عن علي بن المديني ، قال : ضعف يحيى بن سعيد القطان هذا الحديث جدا ، وقال : هو شبه لا شيء , قال : وسمعت محمد بن إسماعيل يضعف هذا الحديث , وقال : حبيب بن ابي ثابت لم يسمع من عروة ، وقد روي عن إبراهيم التيمي ، عن عائشة ، ان النبي صلى الله عليه وسلم قبلها ولم يتوضا , وهذا لا يصح ايضا ، ولا نعرف لإبراهيم التيمي سماعا من عائشة ، وليس يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الباب شيء . ... (ض)
137. سنن ترمذي --- كتاب الطهارة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم --- باب في المسح على الخفين [سنن ترمذي]
رواة الحديث: جرير بن عبد الله البجلي (2123)، همام بن الحارث النخعي (8094)، إبراهيم النخعي (902)، سليمان بن مهران الاعمش (3629)، وكيع بن الجراح الرؤاسي (8160)، هناد بن السري التميمي (8098)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، ابن ماجة ( 543 ) ... حدثنا هناد، حدثنا وكيع، عن الاعمش، عن إبراهيم، عن همام بن الحارث، قال : بال جرير بن عبد الله، ثم توضا ومسح على خفيه ، فقيل له : اتفعل هذا ؟ قال : وما يمنعني وقد رايت رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعله . قال إبراهيم : وكان يعجبهم حديث جرير ، لان إسلامه كان بعد نزول المائدة هذا قول إبراهيم يعني كان يعجبهم , قال : وفي الباب عن عمر ، وعلي ، وحذيفة ، والمغيرة ، وبلال ، وسعد , وابي ايوب ، وسلمان ، وبريدة ، وعمرو بن امية ، وانس ، وسهل بن سعد ، ويعلى بن مرة ، وعبادة بن الصامت ، واسامة بن شريك ، وابي امامة ، وجابر ، واسامة بن زيد ، وابن عبادة ، ويقال : ابن عمارة ، وابي بن عمارة . قال ابو عيسى : وحديث جرير حسن صحيح . ... (ص/ح)
138. سنن ترمذي --- كتاب الطهارة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم --- باب ما جاء في المسح على الجوربين والنعلين [سنن ترمذي]
رواة الحديث: المغيرة بن شعبة الثقفي (1665)، هزيل بن شرحبيل الاودي (8033)، عبد الرحمن بن ثروان الاودي (4329)، سفيان الثوري (3436)، وكيع بن الجراح الرؤاسي (8160)، محمود بن غيلان العدوي (7352)، هناد بن السري التميمي (8098)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، ابن ماجة ( 559 ) ... حدثنا هناد , ومحمود بن غيلان , قالا : حدثنا وكيع، عن سفيان، عن ابي قيس، عن هزيل بن شرحبيل، عن المغيرة بن شعبة، قال : " توضا النبي صلى الله عليه وسلم ومسح على الجوربين والنعلين " . قال ابو عيسى : هذا حسن صحيح ، وهو قول غير واحد من اهل العلم ، وبه يقول سفيان الثوري ، وابن المبارك ، والشافعي ، واحمد ، وإسحاق ، قالوا : يمسح على الجوربين وإن لم تكن نعلين إذا كانا ثخينين , قال : وفي الباب عن ابي موسى . قال ابو عيسى : سمعت صالح بن محمد الترمذي قال : سمعت ابا مقاتل السمرقندي ، يقول : دخلت على ابي حنيفة في مرضه الذي مات فيه ، فدعا بماء فتوضا وعليه جوربان ، فمسح عليهما ، ثم قال : فعلت اليوم شيئا لم اكن افعله ، مسحت على الجوربين وهما غير منعلين . ... (ض)
139. سنن ترمذي --- كتاب الطهارة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم --- باب ما جاء إذا التقى الختانان وجب الغسل [سنن ترمذي]
رواة الحديث: عائشة بنت ابي بكر الصديق (4049)، سعيد بن المسيب القرشي (3299)، علي بن زيد القرشي (5770)، سفيان الثوري (3436)، وكيع بن الجراح الرؤاسي (8160)، هناد بن السري التميمي (8098)، حديث ... حکم البانی: صحيح ( بما قبله ) ، الإرواء ( 1 / 121 ) ... حدثنا هناد , حدثنا وكيع، عن سفيان، عن علي بن زيد، عن سعيد بن المسيب، عن عائشة، قالت : قال النبي صلى الله عليه وسلم : " إذا جاوز الختان الختان وجب الغسل " . قال ابو عيسى : حديث عائشة حسن صحيح ، قال : وقد روي هذا الحديث عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم من غير وجه ، إذا جاوز الختان الختان فقد وجب الغسل ، وهو قول اكثر اهل العلم من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ، منهم ابو بكر ، وعمر ، وعثمان ، وعلي ، وعائشة ، والفقهاء من التابعين ومن بعدهم ، مثل : سفيان الثوري ، والشافعي ، واحمد ، وإسحاق ، قالوا : إذا التقى الختانان وجب الغسل . ... (ص/ح)
140. سنن ترمذي --- كتاب الصلاة --- باب ما جاء في كراهية الصف بين السواري [سنن ترمذي]
رواة الحديث: انس بن مالك الانصاري (720)، عبد الحميد بن محمود المعولي (4248)، يحيى بن هانئ المرادي (8346)، سفيان الثوري (3436)، وكيع بن الجراح الرؤاسي (8160)، هناد بن السري التميمي (8098)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، ابن ماجة ( 1002 ) ... حدثنا هناد، حدثنا وكيع، عن سفيان، عن يحيى بن هانئ بن عروة المرادي، عن عبد الحميد بن محمود، قال : صلينا خلف امير من الامراء فاضطرنا الناس فصلينا بين الساريتين ، فلما صلينا ، قال انس بن مالك : " كنا نتقي هذا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم " ، وفي الباب عن قرة بن إياس المزني ، قال ابو عيسى : حديث انس حديث حسن صحيح ، وقد كره قوم من اهل العلم ان يصف بين السواري ، وبه يقول : احمد ، وإسحاق ، وقد رخص قوم من اهل العلم في ذلك . ... (ص/ح)
141. سنن ترمذي --- كتاب الطهارة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم --- باب ما جاء في الرجل يستدفئ بالمراة بعد الغسل [سنن ترمذي]
رواة الحديث: عائشة بنت ابي بكر الصديق (4049)، مسروق بن الاجدع الهمداني (7430)، عامر الشعبي (4099)، حريث بن ابي مطر الفزاري (2350)، وكيع بن الجراح الرؤاسي (8160)، هناد بن السري التميمي (8098)، حديث ... حکم البانی: ضعيف ، ابن ماجة ( 580 ) ، // ، المشكاة ( 459 ) ، ضعيف سنن ابن ماجة ( 128 ) //... حدثنا هناد، حدثنا وكيع، عن حريث، عن الشعبي، عن مسروق، عن عائشة، قالت : " ربما اغتسل النبي صلى الله عليه وسلم من الجنابة ، ثم جاء فاستدفا بي فضممته إلي ولم اغتسل " . قال ابو عيسى : هذا ليس بإسناده باس ، وهو قول غير واحد من اهل العلم من اصحاب النبي والتابعين : ان الرجل إذا اغتسل فلا باس بان يستدفئ بامراته وينام معها قبل ان تغتسل المراة ، وبه يقول سفيان الثوري ، والشافعي ، واحمد ، وإسحاق . ... (ض)
142. سنن ترمذي --- كتاب الطهارة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم --- باب ما جاء في المستحاضة [سنن ترمذي]
رواة الحديث: عائشة بنت ابي بكر الصديق (4049)، عروة بن الزبير الاسدي (5594)، هشام بن عروة الاسدي (8055)، محمد بن خازم الاعمى (6936)، عبدة بن سليمان الكوفي (5288)، وكيع بن الجراح الرؤاسي (8160)، هناد بن السري التميمي (8098)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، ابن ماجة ( 621 ) ... حدثنا هناد، حدثنا وكيع، وعبدة , وابو معاوية , عن هشام بن عروة، عن ابيه، عن عائشة، قالت : جاءت فاطمة بنت ابي حبيش إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، فقالت : يا رسول الله إني امراة استحاض فلا اطهر ، افادع الصلاة ؟ قال : " لا إنما ذلك عرق وليست بالحيضة ، فإذا اقبلت الحيضة فدعي الصلاة ، وإذا ادبرت فاغسلي عنك الدم وصلي " . قال ابو معاوية في حديثه : وقال : " توضئي لكل صلاة حتى يجيء ذلك الوقت " , قال : وفي الباب عن ام سلمة . قال ابو عيسى : حديث عائشة جاءت فاطمة حسن صحيح ، وهو قول غير واحد من اهل العلم من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم والتابعين ، وبه يقول سفيان الثوري ، ومالك ، وابن المبارك ، والشافعي : ان المستحاضة إذا جاوزت ايام اقرائها اغتسلت وتوضات لكل صلاة . ... (ص/ح)
143. سنن ترمذي --- كتاب الصلاة --- باب ما جاء في التعجيل بالظهر [سنن ترمذي]
رواة الحديث: عائشة بنت ابي بكر الصديق (4049)، الاسود بن يزيد النخعي (1146)، إبراهيم النخعي (902)، حكيم بن جبير الاسدي (2467)، سفيان الثوري (3436)، وكيع بن الجراح الرؤاسي (8160)، هناد بن السري التميمي (8098)، حديث ... حکم البانی: ضعيف الإسناد... حدثنا هناد بن السري، حدثنا وكيع، عن سفيان، عن حكيم بن جبير، عن إبراهيم، عن الاسود، عن عائشة، قالت : " ما رايت احدا كان اشد تعجيلا للظهر من رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ولا من ابي بكر , ولا من عمر " . قال : وفي الباب عن جابر بن عبد الله , وخباب , وابي برزة , وابن مسعود , وزيد بن ثابت , وانس , وجابر بن سمرة . قال ابو عيسى : حديث عائشة حسن ، وهو الذي اختاره اهل العلم من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ومن بعدهم ، قال علي بن المديني : قال يحيى بن سعيد : وقد تكلم شعبة في حكيم بن جبير من اجل حديثه الذي روى ، عن ابن مسعود ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : " من سال الناس وله ما يغنيه " , قال يحيى : وروى له سفيان , وزائدة ، ولم ير يحيى بحديثه باسا ، قال محمد : وقد روي عن حكيم بن جبير ، عن سعيد بن جبير ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم في تعجيل الظهر . ... (ض)
144. سنن ترمذي --- كتاب الصلاة --- باب ما جاء في الصلاة قبل المغرب [سنن ترمذي]
رواة الحديث: عبد الله بن مغفل المزني (5105)، عبد الله بن بريدة الاسلمي (4740)، كهمس بن الحسن التيمي (6622)، وكيع بن الجراح الرؤاسي (8160)، هناد بن السري التميمي (8098)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، ابن ماجة ( 1162 ) ... حدثنا هناد، حدثنا وكيع، عن كهمس بن الحسن، عن عبد الله بن بريدة، عن عبد الله بن مغفل، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : " بين كل اذانين صلاة لمن شاء " . وفي الباب عن عبد الله بن الزبير . قال ابو عيسى : حديث عبد الله بن مغفل حسن صحيح ، وقد اختلف اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم في الصلاة قبل المغرب ، فلم ير بعضهم الصلاة قبل المغرب ، وقد روي عن غير واحد من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ، انهم كانوا يصلون قبل صلاة المغرب ركعتين بين الاذان والإقامة ، وقال احمد , وإسحاق : إن صلاهما فحسن ، وهذا عندهما على الاستحباب . ... (ص/ح)
145. سنن ترمذي --- كتاب الصلاة --- باب ما جاء ان الإقامة مثنى مثنى [سنن ترمذي]
رواة الحديث: اسم مبهم (1131)، عبد الرحمن بن ابي ليلى الانصاري (4287)، عمرو بن مرة المرادي (6197)، سليمان بن مهران الاعمش (3629)، وكيع بن الجراح الرؤاسي (8160)، عبد الله بن زيد الانصاري (4819)، عبد الرحمن بن ابي ليلى الانصاري (4287)، عمرو بن مرة المرادي (6197)، محمد بن عبد الرحمن الانصاري (7057)، عقبة بن خالد السكوني (5667)، عبد الله بن سعيد الكندي (4836)، حديث ... حکم البانی: ضعيف الإسناد... حدثنا ابو سعيد الاشج، حدثنا عقبة بن خالد، عن ابن ابي ليلى، عن عمرو بن مرة، عن عبد الرحمن بن ابي ليلى، عن عبد الله بن زيد، قال : " كان اذان رسول الله صلى الله عليه وسلم شفعا شفعا في الاذان والإقامة " . قال ابو عيسى : حديث عبد الله بن زيد رواه وكيع، عن الاعمش، عن عمرو بن مرة، عن عبد الرحمن بن ابي ليلى، قال : حدثنا اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم ، ان عبد الله بن زيد راى الاذان في المنام ، وقال شعبة : عن عمرو بن مرة ، عن عبد الرحمن بن ابي ليلى ، ان عبد الله بن زيد راى الاذان في المنام ، وهذا اصح من حديث ابن ابي ليلى ، وعبد الرحمن بن ابي ليلى لم يسمع من عبد الله بن زيد ، وقال بعض اهل العلم : الاذان مثنى مثنى ، والإقامة مثنى مثنى . وبه يقول سفيان الثوري , وابن المبارك , واهل الكوفة . قال ابو عيسى : ابن ابي ليلى هو محمد بن عبد الرحمن بن ابي ليلى ، كان قاضي الكوفة ولم يسمع من ابيه شيئا ، إلا انه يروي عن رجل ، عن ابيه . ... (ض)
رواة الحديث: ابو هريرة الدوسي (4396)، سليم بن اسود المحاربي (3542)، إبراهيم بن مهاجر البجلي (887)، سفيان الثوري (3436)، وكيع بن الجراح الرؤاسي (8160)، هناد بن السري التميمي (8098)، حديث ... حکم البانی: حسن صحيح ، ابن ماجة ( 733 ) ... حدثنا حدثنا هناد، حدثنا وكيع، عن سفيان، عن إبراهيم بن المهاجر، عن ابي الشعثاء، قال : خرج رجل من المسجد بعد ما اذن فيه بالعصر ، فقال ابو هريرة : اما هذا فقد عصى ابا القاسم صلى الله عليه وسلم . قال ابو عيسى : وفي الباب عن عثمان . قال ابو عيسى : حديث ابي هريرة حسن صحيح ، وعلى هذا العمل عند اهل العلم من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ، ومن بعدهم ان لا يخرج احد من المسجد بعد الاذان إلا من عذر ان يكون على غير وضوء او امر لا بد منه ، ويروى عن إبراهيم النخعي ، انه قال : يخرج ما لم ياخذ المؤذن في الإقامة . قال ابو عيسى : وهذا عندنا لمن له عذر في الخروج منه ، وابو الشعثاء اسمه : سليم بن اسود وهو والد اشعث بن ابي الشعثاء ، وقد روى اشعث بن ابي الشعثاء هذا الحديث عن ابيه . ... (ص/ح)
147. سنن ترمذي --- كتاب الصلاة --- باب ما جاء في الاذان في السفر [سنن ترمذي]
رواة الحديث: مالك بن الحويرث الليثي (6665)، عبد الله بن زيد الجرمي (4820)، خالد الحذاء (2682)، سفيان الثوري (3436)، وكيع بن الجراح الرؤاسي (8160)، محمود بن غيلان العدوي (7352)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، ابن ماجة ( 979 ) ... حدثنا محمود بن غيلان، حدثنا وكيع، عن سفيان، عن خالد الحذاء، عن ابي قلابة، عن مالك بن الحويرث، قال : قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم انا وابن عم لي ، فقال لنا : " إذا سافرتما فاذنا واقيما وليؤمكما اكبركما " . قال ابو عيسى : هذا حسن صحيح ، والعمل عليه عند اكثر اهل العلم اختاروا الاذان في السفر ، وقال بعضهم : تجزئ الإقامة إنما الاذان على من يريد ان يجمع الناس ، والقول الاول اصح ، وبه يقول احمد , وإسحاق . ... (ص/ح)
رواة الحديث: انس بن مالك الانصاري (720)، معاوية بن قرة المزني (7591)، زيد بن الحواري العمي (3127)، سفيان الثوري (3436)، الفضل بن دكين الملائي (1548)، محمد بن عبد الله الزبيرى (7100)، عبد الرزاق بن همام الحميري (4533)، وكيع بن الجراح الرؤاسي (8160)، محمود بن غيلان العدوي (7352)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، المشكاة ( 671 ) ، الإرواء ( 244 ) ، صحيح أبي داود ( 534 ) ... حدثنا محمود بن غيلان، حدثنا وكيع , وعبد الرزاق , وابو احمد , وابو نعيم , قالوا : حدثنا سفيان، عن زيد العمي، عن ابي إياس معاوية بن قرة، عن انس بن مالك، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " الدعاء لا يرد بين الاذان والإقامة " . قال ابو عيسى : حديث انس حسن صحيح ، وقد رواه ابو إسحاق الهمداني ، عن بريد بن ابي مريم ، عن انس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم مثل هذا . ... (ص/ح)
149. سنن ترمذي --- كتاب الصلاة --- باب ما جاء فيمن يسمع النداء فلا يجيب [سنن ترمذي]
رواة الحديث: ابو هريرة الدوسي (4396)، يزيد بن الاصم العامري (8391)، جعفر بن برقان الكلابي (2143)، وكيع بن الجراح الرؤاسي (8160)، هناد بن السري التميمي (8098)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، ابن ماجة ( 791 ) ... حدثنا هناد، حدثنا وكيع، عن جعفر بن برقان، عن يزيد بن الاصم، عن ابي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : " لقد هممت ان آمر فتيتي ان يجمعوا حزم الحطب ، ثم آمر بالصلاة فتقام ، ثم احرق على اقوام لا يشهدون الصلاة " . قال ابو عيسى : وفي الباب عن عبد الله بن مسعود , وابي الدرداء , وابن عباس , ومعاذ بن انس , وجابر . قال ابو عيسى : حديث ابي هريرة حسن صحيح ، وقد روي عن غير واحد من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ، انهم قالوا : من سمع النداء فلم يجب فلا صلاة له ، وقال بعض اهل العلم : هذا على التغليظ والتشديد ولا رخصة لاحد في ترك الجماعة إلا من عذر . ... (ص/ح)
150. سنن ترمذي --- كتاب الزكاة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم --- باب ما جاء في فضل الصدقة [سنن ترمذي]
رواة الحديث: ابو هريرة الدوسي (4396)، القاسم بن محمد التيمي (1598)، عباد بن منصور الناجي (4147)، وكيع بن الجراح الرؤاسي (8160)، محمد بن العلاء الهمداني (6852)، حديث ... حکم البانی: منكر بزيادة : ... حدثنا ابو كريب محمد بن العلاء، حدثنا وكيع، حدثنا عباد بن منصور، حدثنا القاسم بن محمد، قال : سمعت ابا هريرة يقول : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إن الله يقبل الصدقة وياخذها بيمينه ، فيربيها لاحدكم كما يربي احدكم مهره ، حتى إن اللقمة لتصير مثل احد " . وتصديق ذلك في كتاب الله عز وجل الم يعلموا ان الله هو يقبل التوبة عن عباده سورة التوبة آية 104 ، وياخذ الصدقات سورة التوبة آية 104 ، و يمحق الله الربا ويربي الصدقات سورة البقرة آية 276 . قال ابو عيسى : هذا حديث حسن صحيح ، وقد روي عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحو هذا ، وقد قال غير واحد من اهل العلم في هذا الحديث : وما يشبه هذا من الروايات من الصفات ، ونزول الرب تبارك وتعالى كل ليلة إلى السماء الدنيا ، قالوا : قد تثبت الروايات في هذا ويؤمن بها ولا يتوهم ولا يقال كيف . هكذا روي عن مالك ، وسفيان بن عيينة ، وعبد الله بن المبارك ، انهم قالوا في هذه الاحاديث : امروها بلا كيف ، وهكذا قول اهل العلم من اهل السنة والجماعة ، واما الجهمية فانكرت هذه الروايات ، وقالوا : هذا تشبيه وقد ذكر الله عز وجل في غير موضع من كتابه اليد والسمع والبصر ، فتاولت الجهمية هذه الآيات ففسروها على غير ما فسر اهل العلم ، وقالوا : إن الله لم يخلق آدم بيده ، وقالوا : إن معنى اليد هاهنا القوة ، وقال إسحاق بن إبراهيم : إنما يكون التشبيه إذا قال : يد كيد او مثل يد او سمع كسمع او مثل سمع ، فإذا قال : سمع كسمع او مثل سمع فهذا التشبيه ، واما إذا قال : كما قال الله تعالى : " يد وسمع وبصر " ولا يقول كيف ، ولا يقول مثل سمع ولا كسمع ، فهذا لا يكون تشبيها ، وهو كما قال الله تعالى في كتابه : ليس كمثله شيء وهو السميع البصير سورة الشورى آية 11 . ... (ض)
|
Search took 0.151 seconds