رواة الحديث: هشام بن عروة الاسدي (8055)، زهير بن معاوية الجعفي (3044)، الاسود بن عامر الشامي (1141)، عمرو بن محمد الناقد (6195)، يحيى بن زكريا الهمداني (8264)، سويد بن سعيد الهروي (3711)، حديث ... وحدثنيه سويد بن سعيد ، حدثنا يحيى بن زكرياء بن ابي زائدة . ح وحدثنا عمرو الناقد ، حدثنا الاسود بن عامر ، اخبرنا زهير ، كلاهما ، عن هشام بن عروة ، بهذا الإسناد سواء .

رواة الحديث: عبيد الله بن عمر العدوي (5421)، يحيى بن زكريا الهمداني (8264)، ابن ابي شيبة العبسي (5049)، حديث ... وحدثناه ابو بكر بن ابي شيبة ، حدثنا ابن ابي زائدة ، عن عبيد الله ، بهذا الإسناد مثله .

رواة الحديث: نفيع بن مسروح الثقفي (7929)، سعد بن ابي وقاص الزهري (3232)، ابو عثمان النهدي (4492)، عاصم الاحول (4064)، محمد بن خازم الاعمى (6936)، يحيى بن زكريا الهمداني (8264)، ابن ابي شيبة العبسي (5049)، حديث ... حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة ، حدثنا يحيي بن زكرياء بن ابي زائدة ، وابو معاوية ، عن عاصم ، عن ابي عثمان ، عن سعد وابى بكرة كلاهما ، يقول : سمعته اذناي ، ووعاه قلبي محمدا صلى الله عليه وسلم ، يقول : " من ادعى إلى غير ابيه ، وهو يعلم انه غير ابيه ، فالجنة عليه حرام " .

رواة الحديث: عبد الله بن عون المزني (4997)، محمد بن إبراهيم السلمي (6795)، محمد بن المثنى العنزي (6861)، ازهر بن سعد الباهلي (523)، إسحاق بن راهويه المروزي (927)، يحيى بن زكريا الهمداني (8264)، ابن ابي شيبة العبسي (5049)، حديث ... وحدثناه ابو بكر بن ابي شيبة ، حدثنا ابن ابي زائدة . ح وحدثنا إسحاق ، اخبرنا ازهر السمان . ح وحدثنا محمد بن المثنى ، حدثنا ابن ابي عدي كلهم ، عن ابن عون بهذا الإسناد مثله غير ان حديث ابن ابي زائدة ، وازهر انتهى عند قوله او يطعم صديقا غير متمول فيه ، ولم يذكر ما بعده ، وحديث ابن ابي عدي فيه ما ذكر سليم قوله ، فحدثت بهذا الحديث محمدا إلى آخره .

رواة الحديث: عائشة بنت ابي بكر الصديق (4049)، عبد الله بن الزبير الاسدي (4697)، عطاء بن ابي رباح القرشي (5625)، عبد الملك بن ميسرة الفزازى (5193)، يحيى بن زكريا الهمداني (8264)، هناد بن السري التميمي (8098)، حديث ... حدثنا هناد بن السري ، حدثنا ابن ابي زائدة ، اخبرني ابن ابي سليمان ، عن عطاء ، قال : لما احترق البيت زمن يزيد بن معاوية حين غزاها اهل الشام ، فكان من امره ما كان تركه ابن الزبير حتى قدم الناس الموسم يريد ان يجرئهم او يحربهم على اهل الشام ، فلما صدر الناس ، قال : يا ايها الناس ، اشيروا علي في الكعبة انقضها ، ثم ابني بناءها ، او اصلح ما وهى منها ، قال ابن عباس : فإني قد فرق لي راي فيها ارى ان تصلح ما وهى منها وتدع بيتا اسلم الناس عليه واحجارا اسلم الناس عليها وبعث عليها النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال ابن الزبير : لو كان احدكم احترق بيته ما رضي حتى يجده ، فكيف بيت ربكم ، إني مستخير ربي ثلاثا ، ثم عازم على امري ، فلما مضى الثلاث اجمع رايه على ان ينقضها ، فتحاماه الناس ان ينزل باول الناس يصعد فيه امر من السماء حتى صعده رجل ، فالقى منه حجارة ، فلما لم يره الناس اصابه شيء تتابعوا ، فنقضوه حتى بلغوا به الارض ، فجعل ابن الزبير اعمدة فستر عليها الستور حتى ارتفع بناؤه ، وقال ابن الزبير : إني سمعت عائشة ، تقول : إن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : " لولا ان الناس حديث عهدهم بكفر وليس عندي من النفقة ما يقوي على بنائه ، لكنت ادخلت فيه من الحجر خمس اذرع ، ولجعلت لها بابا يدخل الناس منه ، وبابا يخرجون منه " ، قال : فانا اليوم اجد ما انفق ولست اخاف الناس ، قال : فزاد فيه خمس اذرع من الحجر حتى ابدى اسا نظر الناس إليه ، فبنى عليه البناء وكان طول الكعبة ثماني عشرة ذراعا ، فلما زاد فيه استقصره ، فزاد في طوله عشر اذرع ، وجعل له بابين احدهما يدخل منه ، والآخر يخرج منه ، فلما قتل ابن الزبير ، كتب الحجاج إلى عبد الملك بن مروان ، يخبره بذلك ، ويخبره ان ابن الزبير قد وضع البناء على اس نظر إليه العدول من اهل مكة ، فكتب إليه عبد الملك إنا لسنا من تلطيخ ابن الزبير في شيء ، اما ما زاد في طوله فاقره ، واما ما زاد فيه من الحجر فرده إلى بنائه ، وسد الباب الذي فتحه فنقضه ، واعاده إلى بنائه .