رواة الحديث: عائشة بنت ابي بكر الصديق (4049)، القاسم بن محمد التيمي (1598)، عبد الرحمن بن القاسم التيمي (4312)، فليح بن سليمان الاسلمي (6437)، سعيد بن منصور الخراساني (3401)، يحيى بن موسى الحداني (8342)، حديث ... حدثنا يحيى بن موسى ، حدثنا سعيد بن منصور ، حدثنا فليح ، عن عبد الرحمن بن القاسم ، عن ابيه ، عن عائشة رضي الله عنها ، ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي الصبح بغلس ، فينصرفن نساء المؤمنين ، لا يعرفن من الغلس او لا يعرف بعضهن بعضا .

رواة الحديث: يعلى بن مرة الثقفي (8551)، عثمان بن يعلي الثقفي (5566)، عمرو بن عثمان الثقفي (6169)، كثير بن زياد الازدي (6561)، عمر بن الرماح البلخي (6012)، شبابة بن سوار الفزاري (3741)، يحيى بن موسى الحداني (8342)، حديث ... حکم البانی: ضعيف الإسناد... حدثنا يحيى بن موسى، حدثنا شبابة بن سوار، حدثنا عمر بن الرماح البلخي، عن كثير بن زياد، عن عمرو بن عثمان بن يعلى بن مرة، عن ابيه، عن جده، انهم كانوا مع النبي صلى الله عليه وسلم في مسير ، فانتهوا إلى مضيق وحضرت الصلاة فمطروا السماء من فوقهم والبلة من اسفل منهم " فاذن رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو على راحلته واقام او اقام فتقدم على راحلته فصلى بهم يومئ إيماء يجعل السجود اخفض من الركوع " . قال ابو عيسى : هذا حديث غريب ، تفرد به عمر بن الرماح البلخي ، لا يعرف إلا من حديثه ، وقد روى عنه غير واحد من اهل العلم ، وكذلك روي عن انس بن مالك انه صلى في ماء وطين على دابته ، والعمل على هذا عند اهل العلم ، وبه يقول : احمد , وإسحاق . ... (ض)

رواة الحديث: علي بن ابي طالب الهاشمي (5722)، الحسين بن علي السبط (1336)، علي زين العابدين (5739)، عبد الله بن علي القرشي (4962)، عمارة بن غزية الانصاري (5887)، سليمان بن بلال القرشي (3574)، عبد الملك بن عمرو القيسي (5231)، زياد بن ايوب الطوسي (3065)، يحيى بن موسى الحداني (8342)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، المشكاة ( 933 ) ، فضل الصلاة ( 14 / 31 - 39 ) ، التعليق الرغيب ( 2 / 284 ) ... حدثنا يحيى بن موسى، وزياد بن ايوب، قالا : حدثنا ابو عامر العقدي، عن سليمان بن بلال، عن عمارة بن غزية، عن عبد الله بن علي بن حسين بن علي بن ابي طالب، عن ابيه، عن حسين بن علي بن ابي طالب، عن علي بن ابي طالب، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " البخيل الذي من ذكرت عنده فلم يصل علي " . قال ابو عيسى : هذا حديث حسن صحيح غريب . ... (ص/ح)

رواة الحديث: عبد الله بن عمر العدوي (4967)، مسلم بن المثنى القرشي (7458)، محمد بن ابي المثنى القرشي (6804)، ابو داود الطيالسي (3585)، احمد بن إبراهيم الدورقي (407)، محمود بن غيلان العدوي (7352)، يحيى بن موسى الحداني (8342)، حديث ... حکم البانی: حسن ، المشكاة ( 1170 ) ، صحيح أبي داود ( 1154 ) ، التعليق الرغيب ( 1 / 204 ) ، التعليقات اللجياد ، التعليق على ابن خزيمة ( 1193 ) ... حدثنا يحيى بن موسى، ومحمود بن غيلان، وغير واحد ، واحمد بن إبراهيم الدورقي، قالوا : حدثنا ابو داود الطيالسي، حدثنا محمد بن مسلم بن مهران، سمع جده، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : " رحم الله امرا صلى قبل العصر اربعا " . قال ابو عيسى : هذا حديث غريب حسن . ... (ص/ح)

رواة الحديث: زيد بن ثابت الانصاري (3131)، عطاء بن يسار الهلالي (5640)، يزيد بن قسيط الليثي (8455)، محمد بن ابي ذئب العامري (7063)، وكيع بن الجراح الرؤاسي (8160)، يحيى بن موسى الحداني (8342)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، صحيح أبي داود ( 1266 ) ... حدثنا يحيى بن موسى، حدثنا وكيع، عن ابن ابي ذئب، عن يزيد بن عبد الله بن قسيط، عن عطاء بن يسار، عن زيد بن ثابت، قال : " قرات على رسول الله صلى الله عليه وسلم النجم فلم يسجد فيها " . قال ابو عيسى : حديث زيد بن ثابت حديث حسن صحيح ، وتاول بعض اهل العلم هذا الحديث ، فقال : " إنما ترك النبي صلى الله عليه وسلم السجود " لان زيد بن ثابت حين قرا فلم يسجد لم يسجد النبي صلى الله عليه وسلم ، وقالوا : السجدة واجبة على من سمعها فلم يرخصوا في تركها ، وقالوا : إن سمع الرجل وهو على غير وضوء ، فإذا توضا سجد ، وهو قول : سفيان الثوري واهل الكوفة ، وبه يقول إسحاق ، وقال بعض اهل العلم : إنما السجدة على من اراد ان يسجد فيها ، والتمس فضلها ورخصوا في تركها إن اراد ذلك ، واحتجوا بالحديث المرفوع ، حديث زيد بن ثابت ، حيث قال : قرات على النبي صلى الله عليه وسلم النجم فلم يسجد فيها ، فقالوا : لو كانت السجدة واجبة لم يترك النبي صلى الله عليه وسلم زيدا حتى كان يسجد ، ويسجد النبي صلى الله عليه وسلم . واحتجوا بحديث عمر ، انه قرا سجدة على المنبر فنزل فسجد ، ثم قراها في الجمعة الثانية فتهيا الناس للسجود ، فقال : إنها لم تكتب علينا إلا ان نشاء ، فلم يسجد ولم يسجدوا . فذهب بعض اهل العلم إلى هذا ، وهو قول الشافعي ، واحمد . ... (ص/ح)

رواة الحديث: زيد بن ثابت الانصاري (3131)، انس بن مالك الانصاري (720)، قتادة بن دعامة السدوسي (6458)، هشام بن ابي عبد الله الدستوائي (8035)، ابو داود الطيالسي (3585)، يحيى بن موسى الحداني (8342)، حديث ... حکم البانی: صحيح... حدثنا يحيى بن موسى، حدثنا ابو داود الطيالسي، حدثنا هشام الدستوائي، عن قتادة، عن انس بن مالك، عن زيد بن ثابت، قال : " تسحرنا مع النبي صلى الله عليه وسلم ، ثم قمنا إلى الصلاة " ، قال : قلت : كم كان قدر ذلك ؟ قال : " قدر خمسين آية " . ... (ص/ح)

رواة الحديث: عبادة بن الصامت الانصاري (4153)، الوليد بن عبادة الانصاري (1783)، عطاء بن ابي رباح القرشي (5625)، عبد الواحد بن سليم المالكي (5261)، ابو داود الطيالسي (3585)، يحيى بن موسى الحداني (8342)، حديث ... حکم البانی: صحيح ومضى برقم ( 2258 ) وفيه القصة... حدثنا يحيى بن موسى، حدثنا ابو داود الطيالسي، حدثنا عبد الواحد بن سليم، قال : قدمت مكة فلقيت عطاء بن ابي رباح ، فقلت له : يا ابا محمد إن اناسا عندنا يقولون في القدر ، فقال عطاء : لقيت الوليد بن عبادة بن الصامت قال : حدثني ابي، قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، يقول : " إن اول ما خلق الله القلم ، فقال له : اكتب ، فجرى بما هو كائن إلى الابد ، وفي الحديث قصة ، قال : هذا حديث حسن صحيح غريب ، وفيه عن ابن عباس . ... (ض)

رواة الحديث: عبد الله بن عمر العدوي (4967)، زيد بن اسلم القرشي (3122)، عبد الرحمن بن زيد القرشي (4366)، هارون بن صالح القرشي (7981)، يحيى بن موسى الحداني (8342)، حديث ... حکم البانی: ضعيف الإسناد جدا ، لكن رواه الشيخان دون ذكر فخ ، صحيح أبي داود ( 1629 ) ... حدثنا يحيى بن موسى، حدثنا هارون بن صالح البلخي، حدثنا عبد الرحمن بن زيد بن اسلم، عن ابيه، عن ابن عمر، قال : " اغتسل النبي صلى الله عليه وسلم لدخوله مكة بفخ " . قال ابو عيسى : هذا حديث غير محفوظ ، والصحيح ما روى نافع عن ابن عمر ، انه كان يغتسل لدخول مكة ، وبه يقول الشافعي يستحب الاغتسال لدخول مكة ، وعبد الرحمن بن زيد بن اسلم ضعيف في الحديث ، ضعفه احمد بن حنبل ، وعلي بن المديني وغيرهما ، ولا نعرف هذا الحديث مرفوعا إلا من حديثه . ... (ض)

رواة الحديث: عمر بن الخطاب العدوي (5913)، عبد الله بن عمر العدوي (4967)، سالم بن عبد الله العدوي (3194)، محمد بن شهاب الزهري (7272)، معمر بن ابي عمرو الازدي (7633)، عبد الرزاق بن همام الحميري (4533)، يحيى بن موسى الحداني (8342)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، صحيح أبي داود ( 2605 ) ... حدثنا يحيى بن موسى، حدثنا عبد الرزاق، اخبرنا معمر، عن الزهري، عن سالم بن عبد الله بن عمر، عن ابيه، قال : قيل لعمر بن الخطاب : لو استخلفت ، قال : " إن استخلف فقد استخلف ابو بكر ، وإن لم استخلف لم يستخلف رسول الله صلى الله عليه وسلم " ، قال ابو عيسى : وفي الحديث قصة طويلة ، وهذا حديث صحيح ، قد روي من غير وجه ، عن ابن عمر . ... (ص/ح)

رواة الحديث: ابو هريرة الدوسي (4396)، همام بن منبه اليماني (8095)، معمر بن ابي عمرو الازدي (7633)، عبد الرزاق بن همام الحميري (4533)، يحيى بن موسى الحداني (8342)، حديث ... حکم البانی: صحيح... حدثنا يحيى بن موسى، حدثنا عبد الرزاق، اخبرنا معمر، عن همام بن منبه، عن ابي هريرة، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إنما سمي الخضر لانه جلس على فروة بيضاء فاهتزت تحته خضراء " ، قال ابو عيسى : هذا حديث حسن صحيح غريب . ... (ص/ح)

رواة الحديث: ابو هريرة الدوسي (4396)، طاوس بن كيسان اليماني (4002)، عبد الله بن طاوس اليماني (4871)، معمر بن ابي عمرو الازدي (7633)، عبد الرزاق بن همام الحميري (4533)، يحيى بن موسى الحداني (8342)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، ابن ماجة ( 2104 ) ... حدثنا يحيى بن موسى , حدثنا عبد الرزاق , اخبرنا معمر , عن ابن طاوس , عن ابيه , عن ابي هريرة , ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " من حلف على يمين فقال : إن شاء الله , لم يحنث " , قال ابو عيسى : سالت محمد بن إسماعيل , عن هذا الحديث , فقال : هذا حديث خطا , اخطا فيه عبد الرزاق , اختصره من حديث معمر , عن ابن طاوس , عن ابيه , عن ابي هريرة , عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " إن سليمان بن داود , قال , لاطوفن الليلة على سبعين امراة , تلد كل امراة غلاما , فطاف عليهن , فلم تلد امراة منهن , إلا امراة نصف غلام " , فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لو قال : إن شاء الله , لكان كما قال " , هكذا روي عن عبد الرزاق , عن معمر , عن ابن طاوس , عن ابيه , هذا الحديث بطوله , وقال : سبعين امراة , وقد روي هذا الحديث من غير وجه , عن ابي هريرة , عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : قال سليمان بن داود : لاطوفن الليلة على مائة امراة . ... (ص/ح)

رواة الحديث: انس بن مالك الانصاري (720)، عبد الملك بن علاق (5230)، عنبسة بن عبد الرحمن القرشي (6251)، محمد بن يعلى السلمي (7340)، يحيى بن موسى الحداني (8342)، حديث ... حکم البانی: ضعيف ، الضعيفة ( 116 ) // ضعيف الجامع الصغير ( 2447 ) //... حدثنا يحيى بن موسى، حدثنا محمد بن يعلى الكوفي، حدثنا عنبسة بن عبد الرحمن القرشي، عن عبد الملك بن علاق، عن انس بن مالك، قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : " تعشوا ولو بكف من حشف فإن ترك العشاء مهرمة " ، قال ابو عيسى : هذا حديث منكر لا نعرفه إلا من هذا الوجه وعنبسة يضعف في الحديث ، وعبد الملك بن علاق مجهول . ... (ض)

رواة الحديث: عبادة بن الصامت الانصاري (4153)، الوليد بن عبادة الانصاري (1783)، عطاء بن ابي رباح القرشي (5625)، عبد الواحد بن سليم المالكي (5261)، ابو داود الطيالسي (3585)، يحيى بن موسى الحداني (8342)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، الصحيحة ( 133 ) ، تخريج الطحاوية ( 271 ) ، المشكاة ( 94 ) ، الظلال ( 102 - 105 ) ... حدثنا يحيى بن موسى، حدثنا ابو داود الطيالسي، حدثنا عبد الواحد بن سليم، قال : قدمت مكة فلقيت عطاء بن ابي رباح، فقلت له : يا ابا محمد ، إن اهل البصرة يقولون في القدر ، قال : يا بني ، اتقرا القرآن ؟ قلت : نعم ، قال : فاقرإ الزخرف ، قال : فقرات حم { 1 } والكتاب المبين { 2 } إنا جعلناه قرءانا عربيا لعلكم تعقلون { 3 } وإنه في ام الكتاب لدينا لعلي حكيم { 4 } سورة الزخرف آية 1-4 ، فقال : اتدري ما ام الكتاب ؟ قلت : الله ورسوله اعلم ، قال : فإنه كتاب كتبه الله قبل ان يخلق السماوات ، وقبل ان يخلق الارض فيه إن فرعون من اهل النار وفيه تبت يدا ابي لهب وتب ، قال عطاء : فلقيت الوليد بن عبادة بن الصامت صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فسالته ما كان وصية ابيك عند الموت ، قال : دعاني ابي، فقال لي : يا بني ، اتق الله واعلم انك لن تتقي الله حتى تؤمن بالله ، وتؤمن بالقدر كله خيره وشره ، فإن مت على غير هذا دخلت النار ، إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " إن اول ما خلق الله القلم ، فقال : اكتب ، فقال : ما اكتب ؟ قال : اكتب القدر ما كان ، وما هو كائن إلى الابد "، قال ابو عيسى : وهذا حديث غريب من هذا الوجه . ... (ض)