رواة الحديث: عبد الله بن مسعود (5079)، الاسود بن يزيد النخعي (1146)، عوف بن مالك الجشمي (6260)، إسرائيل بن يونس السبيعي (982)، عبد الله بن مسعود (5079)، عوف بن مالك الجشمي (6260)، ابو إسحاق السبيعي (6155)، إسرائيل بن يونس السبيعي (982)، الحسين بن محمد التميمي (1347)، احمد بن منيع البغوي (494)، شريك بن عبد الله القاضي (3792)، إسحاق بن يوسف الازرق (979)، تميم بن المنتصر الهاشمي (1995)، عمر بن عبيد الطنافسي (5985)، زياد بن ايوب الطوسي (3065)، محمد بن عبيد المحاربي (7153)، سلام بن سليم الحنفي (3457)، مسدد بن مسرهد الاسدي (7426)، زائدة بن قدامة الثقفي (2980)، احمد بن يونس التميمي (465)، سفيان الثوري (3436)، محمد بن كثير العبدي (7248)، حديث ... حکم البانی: صحيح... حدثنا محمد بن كثير ، اخبرنا سفيان . ح وحدثنا احمد بن يونس ، حدثنا زائدة . ح وحدثنا مسدد ، حدثنا ابو الاحوص . ح وحدثنا محمد بن عبيد المحاربي ، وزياد بن ايوب ، قالا : حدثنا عمر بن عبيد الطنافسي . ح وحدثنا تميم بن المنتصر ، اخبرنا إسحاق يعني ابن يوسف ، عن شريك . ح حدثنا احمد بن منيع ، حدثنا حسين بن محمد ، حدثنا إسرائيل كلهم ، عن ابي إسحاق ، عن ابي الاحوص ، عن عبد الله ، وقال إسرائيل : عن ابي الاحوص ، والاسود ، عن عبد الله ، ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يسلم عن يمينه ، وعن شماله حتى يرى بياض خده ، السلام عليكم ورحمة الله ، السلام عليكم ورحمة الله . قال ابو داود : وهذا لفظ حديث سفيان ، وحديث إسرائيل لم يفسره . قال ابو داود : ورواه زهير ، عن ابي إسحاق ،ويحيى بن آدم ، عن إسرائيل ، عن ابي إسحاق ، عن عبد الرحمن بن الاسود ، عن ابيه ، وعلقمة ، عن عبد الله ، قال ابو داود : شعبة كان ينكر هذا الحديث ، حديث ابي إسحاق ان يكون مرفوعا . ... (ص/ح)

رواة الحديث: مالك الداري (6687)، ابو العشراء الدارمي (536)، حماد بن سلمة البصري (2492)، يزيد بن هارون الواسطي (8488)، احمد بن منيع البغوي (494)، حماد بن سلمة البصري (2492)، وكيع بن الجراح الرؤاسي (8160)، محمد بن العلاء الهمداني (6852)، هناد بن السري التميمي (8098)، حديث ... حکم البانی: ضعيف ، ابن ماجة ( 3184 ) ... حدثنا هناد , ومحمد بن العلاء , قالا : حدثنا وكيع , عن حماد بن سلمة . ح وحدثنا احمد بن منيع , حدثنا يزيد بن هارون , انبانا حماد بن سلمة , عن ابي العشراء، عن ابيه , قال : قلت : يا رسول الله , اما تكون الذكاة إلا في الحلق واللبة , قال : " لو طعنت في فخذها لاجزا عنك " , قال احمد بن منيع , قال يزيد بن هارون : هذا في الضرورة , قال : وفي الباب , عن رافع بن خديج , قال ابو عيسى : هذا حديث غريب , لا نعرفه إلا من حديث حماد بن سلمة , ولا نعرف لابي العشراء , عن ابيه , غير هذا الحديث , واختلفوا في اسم ابي العشراء , فقال بعضهم : اسمه اسامة بن قهطم , ويقال : اسمه يسار بن برز , ويقال : ابن بلز ويقال : اسمه عطارد نسب إلى جده . ... (ض)

رواة الحديث: لقيط بن عامر العقيلي (6634)، وكيع بن عدس العقيلي (8161)، يعلى بن عطاء العامري (8550)، حماد بن سلمة البصري (2492)، يزيد بن هارون الواسطي (8488)، احمد بن منيع البغوي (494)، حديث ... حکم البانی: ضعيف ، ابن ماجة ( 281 ) // {كذا} وهو في ضعيف سنن ابن ماجة برقم ( 32 - 182 ) ، مختصر العلو ( 193 و 250 ) ، السنة ( 612 ) ... حدثنا احمد بن منيع، حدثنا يزيد بن هارون، اخبرنا حماد بن سلمة، عن يعلى بن عطاء، عن وكيع بن حدس، عن عمه ابي رزين، قال : قلت : يا رسول الله ، اين كان ربنا قبل ان يخلق خلقه ؟ قال : " كان في عماء ما تحته هواء وما فوقه هواء وخلق عرشه على الماء " ، قال احمد بن منيع ، قال يزيد بن هارون العماء : اي ليس معه شيء ، قال ابو عيسى : هكذا روى حماد بن سلمة ، وكيع بن حدس ، ويقول شعبة ، وابو عوانة ، وهشيم : وكيع بن عدس وهو اصح ، وابو رزين اسمه لقيط بن عامر ، قال : وهذا حديث حسن . ... (ص/ح)

رواة الحديث: ابو ذر الغفاري (2187)، عبد الله بن الصامت الغفاري (4709)، حميد بن هلال العدوي (2553)، منصور بن زاذان الواسطي (7676)، يونس بن عبيد العبدي (8616)، هشيم بن بشير السلمي (8062)، احمد بن منيع البغوي (494)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، ابن ماجة ( 952 ) ... حدثنا احمد بن منيع، حدثنا هشيم، اخبرنا يونس بن عبيد، ومنصور بن زاذان، عن حميد بن هلال، عن عبد الله بن الصامت، قال : سمعت ابا ذر، يقول : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إذا صلى الرجل وليس بين يديه كآخرة الرحل او كواسطة الرحل ، قطع صلاته الكلب الاسود والمراة والحمار " فقلت لابي ذر : ما بال الاسود من الاحمر من الابيض ؟ فقال : يا ابن اخي سالتني كما سالت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال : " الكلب الاسود شيطان " قال : وفي الباب عن ابي سعيد , والحكم بن عمرو الغفاري , وابي هريرة , وانس ، قال ابو عيسى : حديث ابي ذر حديث حسن صحيح ، وقد ذهب بعض اهل العلم إليه ، قالوا : يقطع الصلاة الحمار والمراة والكلب الاسود ، قال احمد : الذي لا اشك فيه ان الكلب الاسود يقطع الصلاة ، وفي نفسي من الحمار والمراة شيء ، قال إسحاق : لا يقطعها شيء إلا الكلب الاسود . ... (ص/ح)

رواة الحديث: ابو هريرة الدوسي (4396)، سعيد بن المسيب القرشي (3299)، محمد بن شهاب الزهري (7272)، سفيان بن عيينة الهلالي (3443)، قتيبة بن سعيد الثقفي (6460)، احمد بن منيع البغوي (494)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، ابن ماجة ( 2172 ) ... حدثنا احمد بن منيع، وقتيبة، قالا : حدثنا سفيان بن عيينة، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن ابي هريرة، قال قتيبة : يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم ، وقال احمد : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا يبيع الرجل على بيع اخيه ولا يخطب على خطبة اخيه . قال : وفي الباب ، عن سمرة ، وابن عمر . قال ابو عيسى : حديث ابي هريرة حديث حسن صحيح ، قال مالك بن انس : إنما معنى كراهية ان يخطب الرجل على خطبة اخيه : إذا خطب الرجل المراة فرضيت به فليس لاحد ان يخطب على خطبته ، وقال الشافعي : معنى هذا الحديث لا يخطب الرجل على خطبة اخيه : هذا عندنا إذا خطب الرجل المراة فرضيت به وركنت إليه ، فليس لاحد ان يخطب على خطبته ، فاما قبل ان يعلم رضاها او ركونها إليه فلا باس ان يخطبها ، والحجة في ذلك حديث فاطمة بنت قيس ، حيث جاءت النبي صلى الله عليه وسلم فذكرت له ، ان ابا جهم بن حذيفة ، ومعاوية بن ابي سفيان خطباها ، فقال : اما ابو جهم فرجل لا يرفع عصاه عن النساء ، واما معاوية فصعلوك لا مال له ، ولكن انكحي اسامة فمعنى هذا الحديث عندنا والله اعلم ان فاطمة لم تخبره برضاها بواحد منهما ، ولو اخبرته لم يشر عليها بغير الذي ذكرت . ... (ص/ح)

رواة الحديث: ام عطية الانصارية (7882)، محمد بن سيرين الانصاري (7016)، منصور بن زاذان الواسطي (7676)، حفصة بنت سيرين الانصارية (2453)، محمد بن سيرين الانصاري (7016)، هشام بن حسان الازدي (8042)، منصور بن زاذان الواسطي (7676)، خالد الحذاء (2682)، هشيم بن بشير السلمي (8062)، احمد بن منيع البغوي (494)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، ابن ماجة ( 1458 ) ... حدثنا احمد بن منيع، حدثنا هشيم، اخبرنا خالد، ومنصور، وهشام، فاما خالد ، وهشام ، فقالا : عن محمد، وحفصة، وقال : منصور : عن محمد، عن ام عطية، قالت : توفيت إحدى بنات النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال : " اغسلنها وترا ثلاثا او خمسا او اكثر من ذلك إن رايتن ، واغسلنها بماء وسدر واجعلن في الآخرة كافورا ، او شيئا من كافور ، فإذا فرغتن فآذنني " ، فلما فرغنا آذناه ، فالقى إلينا حقوه ، فقال : " اشعرنها به " . قال هشيم : وفي حديث غير هؤلاء ولا ادري ولعل هشاما منهم ، قالت : وضفرنا شعرها ثلاثة قرون ، قال هشيم : اظنه قال : فالقيناه خلفها ، قال هشيم : فحدثنا خالد من بين القوم ، عن حفصة ، ومحمد ، عن ام عطية ، قالت : وقال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم : " وابدان بميامنها ومواضع الوضوء " وفي الباب : عن ام سليم . قال ابو عيسى : حديث ام عطية حديث حسن صحيح ، والعمل على هذا عند اهل العلم ، وقد روي عن إبراهيم النخعي ، انه قال : غسل الميت كالغسل من الجنابة ، وقال مالك بن انس : ليس لغسل الميت عندنا حد مؤقت وليس لذلك صفة معلومة ولكن يطهر ، وقال الشافعي : إنما قال مالك قولا مجملا : يغسل وينقى ، وإذا انقي الميت بماء قراح او ماء غيره ، اجزا ذلك من غسله ، ولكن احب إلي ان يغسل ثلاثا فصاعدا لا يقصر عن ثلاث ، لما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " اغسلنها ثلاثا او خمسا ، وإن انقوا في اقل من ثلاث مرات اجزا " ، ولا نرى ان قول النبي صلى الله عليه وسلم إنما هو على معنى الإنقاء ثلاثا او خمسا ولم يؤقت ، وكذلك قال : الفقهاء وهم اعلم بمعاني الحديث ، وقال احمد ، وإسحاق : وتكون الغسلات بماء وسدر ، ويكون في الآخرة شيء من كافور . ... (ص/ح)

رواة الحديث: انس بن مالك الانصاري (720)، حميد بن ابي حميد الطويل (2531)، إسماعيل بن علية الاسدي (1003)، احمد بن منيع البغوي (494)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، ابن ماجة ( 1907 ) ... حدثنا احمد بن منيع، حدثنا إسماعيل بن إبراهيم، حدثنا حميد، عن انس، قال : لما قدم عبد الرحمن بن عوف المدينة ، آخى النبي صلى الله عليه وسلم بينه وبين سعد بن الربيع ، فقال له : هلم اقاسمك مالي نصفين ، ولي امراتان ، فاطلق إحداهما فإذا انقضت عدتها فتزوجها ، فقال : بارك الله لك في اهلك ومالك ، دلوني على السوق فدلوه على السوق فما رجع يومئذ إلا ومعه شيء من اقط وسمن قد استفضله ، فرآه رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد ذلك وعليه وضر من صفرة ، فقال : " مهيم " ، قال : تزوجت امراة من الانصار ، قال : " فما اصدقتها ؟ " قال : نواة ، قال حميد : او قال : وزن نواة من ذهب ، فقال : " اولم ولو بشاة ؟ " ، قال ابو عيسى : هذا حديث حسن صحيح ، قال احمد بن حنبل : وزن نواة من ذهب وزن ثلاثة دراهم وثلث ، وقال إسحاق بن إبراهيم : وزن نواة من ذهب وزن خمسة دراهم ، سمعت إسحاق بن منصور يذكر عنهما هذا . ... (ص/ح)

رواة الحديث: المغيرة بن شعبة الثقفي (1665)، بكر بن عبد الله المزني (1933)، عاصم الاحول (4064)، يحيى بن زكريا الهمداني (8264)، احمد بن منيع البغوي (494)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، ابن ماجة ( 1865 ) ... حدثنا احمد بن منيع، حدثنا ابن ابي زائدة، قال : حدثني عاصم بن سليمان هو : الاحول، عن بكر بن عبد الله المزني، عن المغيرة بن شعبة، انه خطب امراة ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : " انظر إليها فإنه احرى ان يؤدم بينكما " . وفي الباب : عن محمد بن مسلمة ، وجابر ، وابي حميد ، وانس ، وابي هريرة ، قال ابو عيسى : هذا حديث حسن ، وقد ذهب بعض اهل العلم إلى هذا الحديث ، وقالوا : لا باس ان ينظر إليها ما لم ير منها محرما ، وهو قول : احمد ، وإسحاق ، ومعنى قوله احرى : ان يؤدم بينكما ، قال : احرى ان تدوم المودة بينكما . ... (ص/ح)

رواة الحديث: ابو ذر الغفاري (2187)، مورق العجلي (7706)، مجاهد بن جبر القرشي (6715)، إبراهيم بن مهاجر البجلي (887)، إسرائيل بن يونس السبيعي (982)، محمد بن عبد الله الزبيرى (7100)، احمد بن منيع البغوي (494)، حديث ... حکم البانی: حسن دون قوله : لوددت.... ، ابن ماجة ( 4190 ) ... حدثنا احمد بن منيع، حدثنا ابو احمد الزبيري، حدثنا إسرائيل، عن إبراهيم بن المهاجر، عن مجاهد، عن مورق، عن ابي ذر، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إني ارى ما لا ترون ، واسمع ما لا تسمعون ، اطت السماء وحق لها ان تئط ما فيها موضع اربع اصابع إلا وملك واضع جبهته ساجدا لله ، والله لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ، ولبكيتم كثيرا ، وما تلذذتم بالنساء على الفرش ، ولخرجتم إلى الصعدات تجارون إلى الله لوددت اني كنت شجرة تعضد " ، قال ابو عيسى : وفي الباب عن ابي هريرة ، وعائشة ، وابن عباس ، وانس ، قال : هذا حديث حسن غريب ، ويروى من غير هذا الوجه ، ان ابا ذر ، قال : لوددت اني كنت شجرة تعضد . ... (ص/ح)

رواة الحديث: فاطمة بنت قيس الفهرية (6391)، عامر الشعبي (4099)، داود بن ابي هند القشيري (2772)، مجالد بن سعيد الهمداني (6712)، إسماعيل بن ابي خالد البجلي (989)، الحصين بن عبد الرحمن السلمي (2395)، هشيم بن بشير السلمي (8062)، احمد بن منيع البغوي (494)، فاطمة بنت قيس الفهرية (6391)، عامر الشعبي (4099)، المغيرة بن مقسم الضبي (1675)، جرير بن عبد الحميد الضبي (2122)، هناد بن السري التميمي (8098)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، ابن ماجة ( 2035 و 2036 ) ... حدثنا هناد، حدثنا جرير، عن مغيرة، عن الشعبي، قال : قالت فاطمة بنت قيس : طلقني زوجي ثلاثا ، على عهد النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لا سكنى لك ، ولا نفقة " . قال مغيرة : فذكرته لإبراهيم ، فقال : قال عمر : لا ندع كتاب الله ، وسنة نبينا صلى الله عليه وسلم ، لقول امراة لا ندري احفظت ام نسيت ، وكان عمر يجعل لها السكنى ، والنفقة . حدثنا احمد بن منيع، حدثنا هشيم، انبانا حصين، وإسماعيل، ومجالد، قال هشيم ، وحدثنا داود ايضا ، عن الشعبي، قال : دخلت على فاطمة بنت قيس فسالتها ، عن قضاء رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فيها فقالت : طلقها زوجها البتة فخاصمته في السكنى ، والنفقة ، فلم يجعل لها النبي صلى الله عليه وسلم سكنى ، ولا نفقة ، وفي حديث داود قالت : وامرني ان اعتد في بيت ابن ام مكتوم . قال ابو عيسى : هذا حديث حسن صحيح ، وهو قول : بعض اهل العلم : منهم الحسن البصري ، وعطاء بن ابي رباح ، والشعبي ، وبه يقول : احمد ، وإسحاق ، وقالوا : ليس للمطلقة سكنى ، ولا نفقة ، إذا لم يملك زوجها الرجعة ، وقال بعض اهل العلم : من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم منهم ، عمر ، وعبد الله ، إن المطلقة ثلاثا لها السكنى ، والنفقة ، وهو قول : سفيان الثوري ، واهل الكوفة ، وقال بعض اهل العلم : لها السكنى ، ولا نفقة لها ، وهو قول : مالك بن انس ، والليث بن سعد ، والشافعي ، وقال الشافعي : إنما جعلنا لها السكنى بكتاب الله قال الله تعالى : لا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن إلا ان ياتين بفاحشة مبينة سورة الطلاق آية 1 ، قالوا : هو البذاء ان تبذو على اهلها ، واعتل بان فاطمة بنت قيس ، لم يجعل لها النبي صلى الله عليه وسلم ، السكنى لما كانت تبذو على اهلها ، قال الشافعي : ولا نفقة لها لحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم ، في قصة حديث...

رواة الحديث: عبد الله بن عمر العدوي (4967)، سالم بن عبد الله العدوي (3194)، محمد بن شهاب الزهري (7272)، سفيان بن عيينة الهلالي (3443)، احمد بن منيع البغوي (494)، محمد بن ابي عمر العدني (7317)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، ابن ماجة ( 58 ) ... حدثنا ابن ابي عمر، واحمد بن منيع، المعنى واحد ، قالا : حدثنا سفيان بن عيينة، عن الزهري، عن سالم، عن ابيه، ان رسول الله صلى الله عليه وسلم مر برجل وهو يعظ اخاه في الحياء ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " الحياء من الإيمان " , قال احمد بن منيع في حديثه : إن النبي صلى الله عليه وسلم سمع رجلا يعظ اخاه في الحياء , قال : هذا حديث حسن صحيح ، وفي الباب عن ابي هريرة , وابي بكرة , وابي امامة . ... (ص/ح)

رواة الحديث: ابو سعيد الخدري (3260)، عبد الرحمن بن ابي سعيد الخدري (4275)، ربيح بن عبد الرحمن الخدري (2883)، كثير بن زيد الاسلمي (6562)، محمد بن عبد الله الزبيرى (7100)، احمد بن منيع البغوي (494)، عبد الملك بن عمرو القيسي (5231)، محمد بن بشار العبدي (6879)، زيد بن الحباب التميمي (3124)، محمد بن العلاء الهمداني (6852)، حديث ... حکم البانی: حسن... حدثنا ابو كريب محمد بن العلاء ، حدثنا زيد بن الحباب . ح وحدثنا محمد بن بشار ، حدثنا ابو عامر العقدي . ح وحدثنا احمد بن منيع ، حدثنا ابو احمد الزبيري ، قالوا : حدثنا كثير بن زيد ، عن ربيح بن عبد الرحمن بن ابي سعيد ، عن ابيه ، عن ابى سعيد ، ان النبي صلى الله عليه وسلم قال : لا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه . ... (ص/ح)