رواة الحديث: الحجاج بن ارطاة النخعي (2288)، سليمان بن حيان الجعفري (3580)، يحيى بن زكريا الهمداني (8264)، محمد بن يزيد الرفاعي (7336)، عبد الله بن مسعود (5079)، خشف بن مالك الطائي (2713)، زيد بن جبير الطائي (3132)، الحجاج بن ارطاة النخعي (2288)، يحيى بن زكريا الهمداني (8264)، علي بن سعيد الكندي (5773)، حديث ... حکم البانی: ضعيف ، ابن ماجة ( 2631 ) ... حدثنا علي بن سعيد الكندي الكوفي , اخبرنا ابن ابي زائدة , عن الحجاج , عن زيد بن جبير , وعن خشف بن مالك , قال : سمعت ابن مسعود , قال : " قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم في دية الخطإ عشرين بنت مخاض , وعشرين بني مخاض ذكورا , وعشرين بنت لبون , وعشرين جذعة , وعشرين حقة " . قال : وفي الباب , عن عبد الله بن عمرو , اخبرنا ابو هشام الرفاعي , اخبرنا ابن ابي زائدة , وابو خالد الاحمر , عن الحجاج بن ارطاة نحوه . قال ابو عيسى : حديث ابن مسعود لا نعرفه مرفوعا , إلا من هذا الوجه , وقد روي عن عبد الله موقوفا , وقد ذهب بعض اهل العلم إلى هذا , وهو قول : احمد , وإسحاق , وقد اجمع اهل العلم على ان الدية تؤخذ في ثلاث سنين , في كل سنة ثلث الدية , وراوا ان دية الخطإ على العاقلة , وراى بعضهم ان العاقلة قرابة الرجل من قبل ابيه , وهو قول : مالك , والشافعي , وقال بعضهم : إنما الدية على الرجال دون النساء والصبيان من العصبة , يحمل كل رجل منهم ربع دينار , وقد قال بعضهم : إلى نصف دينار , فإن تمت الدية , وإلا نظر إلى اقرب القبائل منهم فالزموا ذلك . ... (ض)

رواة الحديث: الحارث بن عبد الله الثقفي (1202)، عمرو بن اوس الطائي (6074)، عبد الرحمن بن ابي زيد البيلماني (4273)، عبد الملك بن المغيرة الثقفي (5205)، الحجاج بن ارطاة النخعي (2288)، عبد الرحمن بن محمد المحاربي (4476)، نصر بن عبد الرحمن الناجي (7898)، حديث ... حکم البانی: منكر بهذا اللفظ ، و ، الصحيحة معناه دون قوله : أو اعتمر ، صحيح أبي داود ( 1749 ) ، الضعيفة ( 4585 ) // عندنا برقم ( 1763 / 2002 ) ، ضعيف الجامع الصغير ( 5555 ) //... حدثنا نصر بن عبد الرحمن الكوفي، حدثنا المحاربي، عن الحجاج بن ارطاة عن عبد الملك بن المغيرة، عن عبد الرحمن بن البيلماني، عن عمرو بن اوس، عن الحارث بن عبد الله بن اوس، قال : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم ، يقول : " من حج هذا البيت او اعتمر فليكن آخر عهده بالبيت " . فقال له عمر : خررت من يديك ، سمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم تخبرنا به ، قال : وفي الباب ، عن ابن عباس . قال ابو عيسى : حديث الحارث بن عبد الله بن اوس حديث غريب وهكذا روى غير واحد ، عن الحجاج بن ارطاة مثل هذا وقد خولف الحجاج في بعض هذا الإسناد . ... (ض)

رواة الحديث: عائشة بنت ابي بكر الصديق (4049)، عروة بن الزبير الاسدي (5594)، هشام بن عروة الاسدي (8055)، عائشة بنت ابي بكر الصديق (4049)، عروة بن الزبير الاسدي (5594)، محمد بن شهاب الزهري (7272)، جعفر بن ربيعة القرشي (2148)، الحجاج بن ارطاة النخعي (2288)، عائشة بنت ابي بكر الصديق (4049)، عروة بن الزبير الاسدي (5594)، محمد بن شهاب الزهري (7272)، سليمان بن موسى القرشي (3631)، ابن جريج المكي (5223)، ابو بردة بن ابي موسى الاشعري (4108)، ابو إسحاق السبيعي (6155)، سفيان الثوري (3436)، شعبة بن الحجاج العتكي (3795)، ابو داود الطيالسي (3585)، محمود بن غيلان العدوي (7352)، ابو بردة بن ابي موسى الاشعري (4108)، ابو إسحاق السبيعي (6155)، سفيان الثوري (3436)، شعبة بن الحجاج العتكي (3795)، عبد الله بن قيس الاشعري (5021)، ابو بردة بن ابي موسى الاشعري (4108)، ابو إسحاق السبيعي (6155)، يونس بن ابي إسحاق السبيعي (8600)، عبد الله بن قيس الاشعري (5021)، ابو بردة بن ابي موسى الاشعري (4108)، يونس بن ابي إسحاق السبيعي (8600)، عبد الواحد بن واصل السدوسي (5268)، عبد الله بن قيس الاشعري (5021)، ابو بردة بن ابي موسى الاشعري (4108)، ابو إسحاق السبيعي (6155)، يونس بن ابي إسحاق السبيعي (8600)، زيد بن الحباب التميمي (3124)، اسباط بن محمد القرشي (538)، عبد الله بن قيس الاشعري (5021)، ابو بردة بن ابي موسى الاشعري (4108)، ابو إسحاق السبيعي (6155)، قيس بن الربيع الاسدي (6514)، زهير بن معاوية الجعفي (3044)، الوضاح بن عبد الله اليشكري (8153)، شريك بن عبد الله القاضي (3792)، إسرائيل بن يونس السبيعي (982)، ابن جريج المكي (5223)، سفيان الثوري (3436)، يحيى بن ايوب الغافقي (8213)، يحيى بن سعيد الانصاري (8272)، عائشة بنت ابي بكر الصديق (4049)، عروة بن الزبير الاسدي (5594)، محمد بن شهاب الزهري (7272)، سليمان بن موسى القرشي (3631)، ابن جريج المكي (5223)، سفيان بن عيينة الهلالي (3443)، محمد بن ابي عمر العدني (7317)، حديث ... حکم البانی: **... حدثنا ابن ابي عمر، حدثنا سفيان بن عيينة، عن ابن جريج، عن سليمان بن موسى، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة، ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : " ايما امراة نكحت بغير إذن وليها ، فنكاحها باطل ، فنكاحها باطل ، فنكاحها باطل ، فإن دخل بها فلها المهر بما استحل من فرجها...

رواة الحديث: وائل بن حجر الحضرمي (8111)، عبد الجبار بن وائل الحضرمي (4219)، الحجاج بن ارطاة النخعي (2288)، معمر بن سليمان النخعي (7634)، علي بن حجر السعدي (5757)، حديث ... حکم البانی: ضعيف ، المشكاة ( 3571 ) ... حدثنا علي بن حجر , حدثنا معمر بن سليمان الرقي , عن الحجاج بن ارطاة , عن عبد الجبار بن وائل بن حجر , عن ابيه , قال : " استكرهت امراة على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم , فدرا عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم الحد , واقامه على الذي اصابها , ولم يذكر انه جعل لها مهرا " , قال ابو عيسى : هذا حديث غريب , وليس إسناده بمتصل , وقد روي هذا الحديث من غير هذا الوجه , قال : سمعت محمدا , يقول : عبد الجبار بن وائل بن حجر , لم يسمع من ابيه , ولا ادركه , يقال : إنه ولد بعد موت ابيه باشهر , والعمل على هذا عند اهل العلم من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم , ان ليس على المستكرهة حد . ... (ض)

رواة الحديث: جرير بن عبد الله البجلي (2123)، قيس بن ابي حازم البجلي (6508)، إسماعيل بن ابي خالد البجلي (989)، الحجاج بن ارطاة النخعي (2288)، حماد بن سلمة البصري (2492)، قيس بن ابي حازم البجلي (6508)، إسماعيل بن ابي خالد البجلي (989)، عبدة بن سليمان الكوفي (5288)، هناد بن السري التميمي (8098)، حديث ... حکم البانی: **... حدثنا هناد، حدثنا عبدة، عن إسماعيل بن ابي خالد، عن قيس بن ابي حازم، مثل حديث ابي معاوية ولم يذكر فيه عن جرير وهذا اصح ، وفي الباب ، عن سمرة ، قال ابو عيسى : واكثر اصحاب إسماعيل ، عن قيس بن ابي حازم ، ان رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث سرية ، ولم يذكروا فيه عن جرير ، ورواه حماد بن سلمة، عن الحجاج بن ارطاة، عن إسماعيل بن ابي خالد، عن قيس، عن جرير، مثل حديث ابي معاوية ، قال : وسمعت محمدا يقول : الصحيح حديث قيس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسل ، وروى سمرة بن جندب ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " لا تساكنوا المشركين ، ولا تجامعوهم ، فمن ساكنهم او جامعهم ، فهو مثلهم " . ... (ض)

رواة الحديث: ابو سعيد الخدري (3260)، مولى ابي سعيد الخدري (7792)، ابن اخي ابي سعيد الخدري (1090)، رياح بن عبيدة الباهلي (2976)، الحجاج بن ارطاة النخعي (2288)، سليمان بن حيان الجعفري (3580)، حفص بن غياث النخعي (2448)، عبد الله بن سعيد الكندي (4836)، حديث ... حکم البانی: ضعيف ، ابن ماجة ( 3283 ) ... حدثنا ابو سعيد الاشج، حدثنا حفص بن غياث، وابو خالد الاحمر، عن حجاج بن ارطاة، عن رياح بن عبيدة، قال حفص : عن ابن اخي ابي سعيد، وقال ابو خالد ، عن مولى لابي سعيد ، عن ابي سعيد رضي الله عنه ، قال : " كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا اكل او شرب قال الحمد لله الذي اطعمنا وسقانا وجعلنا مسلمين " . ... (ض)

رواة الحديث: عمر بن الخطاب العدوي (5913)، عبد الله بن عمرو السهمي (4980)، شعيب بن محمد السهمي (3815)، عمرو بن شعيب القرشي (6144)، الحجاج بن ارطاة النخعي (2288)، سليمان بن حيان الجعفري (3580)، سراقة بن جعشم المدلجي (3217)، عبد الله بن عمرو السهمي (4980)، شعيب بن محمد السهمي (3815)، عمرو بن شعيب القرشي (6144)، المثنى بن الصباح (1619)، إسماعيل بن عياش العنسي (1050)، علي بن حجر السعدي (5757)، حديث ... حکم البانی: ضعيف ، الإرواء ( 7 / 272 ) // ضعيف سنن ابن ماجة برقم ( 2214 ) //... حدثنا علي بن حجر , حدثنا إسماعيل بن عياش , حدثنا المثنى بن الصباح , عن عمرو بن شعيب , عن ابيه , عن جده , عن سراقة بن مالك بن جعشم , قال : " حضرت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقيد الاب من ابنه , ولا يقيد الابن من ابيه " . قال ابو عيسى : هذا حديث لا نعرفه من حديث سراقة إلا من هذا الوجه , وليس إسناده بصحيح , رواه إسماعيل بن عياش , عن المثنى بن الصباح , والمثنى بن الصباح يضعف في الحديث , وقد روى هذا الحديث , ابو خالد الاحمر , عن الحجاج بن ارطاة , عن عمرو بن شعيب , عن ابيه , عن جده , عن عمر , عن النبي صلى الله عليه وسلم , وقد روي هذا الحديث , عن عمرو بن شعيب , مرسلا , وهذا حديث فيه اضطراب , والعمل على هذا عند اهل العلم , ان الاب إذا قتل ابنه لا يقتل به , وإذا قذف ابنه لا يحد . ... (ض)

رواة الحديث: علي بن ابي طالب الهاشمي (5722)، ميمون بن ابي شبيب الربعي (7815)، الحكم بن عتيبة الكندي (1372)، الحجاج بن ارطاة النخعي (2288)، حماد بن سلمة البصري (2492)، عبد الرحمن بن مهدي العنبري (4493)، الحسن بن قزعة القرشي (1294)، حديث ... حکم البانی: ضعيف ، لكن ثبت مختصرا بلفظ آخر في صحيح أبي داود ( 2415 ) ، ابن ماجة ( 2249 ) ، صحيح أبي داود ( 2415 ) ... حدثنا الحسن بن قزعة، اخبرنا عبد الرحمن بن مهدي، عن حماد بن سلمة، عن الحجاج، عن الحكم، عن ميمون بن ابي شبيب، عن علي، قال : وهب لي رسول الله صلى الله عليه وسلم غلامين اخوين ، فبعت احدهما ، فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم : " يا علي ، ما فعل غلامك ؟ " فاخبرته ، فقال : " رده رده " . قال ابو عيسى : هذا حديث حسن غريب ، وقد كره بعض اهل العلم من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم ، التفريق بين السبي في البيع ، ويكره ان يفرق بين الوالدة وولدها وبين الإخوة والاخوات في البيع ، ورخص بعض اهل العلم في التفريق بين المولدات الذين ولدوا في ارض الإسلام ، والقول الاول اصح . وروي عن إبراهيم النخعي انه فرق بين والدة وولدها في البيع ، فقيل له : في ذلك ، فقال : إني قد استاذنتها بذلك ، فرضيت . ... (ض)

رواة الحديث: جابر بن عبد الله الانصاري (2069)، محمد بن مسلم القرشي (7270)، الحجاج بن ارطاة النخعي (2288)، عبد الله بن نمير الهمداني (5128)، الحسين بن حريث الخزاعي (1325)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، ابن ماجة ( 2271 ) ... حدثنا ابو عمار الحسين بن حريث، حدثنا عبد الله بن نمير، عن الحجاج وهو ابن ارطاة، عن ابي الزبير، عن جابر، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " الحيوان اثنان بواحد لا يصلح نسيئا ، ولا باس به يدا بيد " . قال ابو عيسى : هذا حديث حسن صحيح . ... (ض)

رواة الحديث: معاذ بن جبل الانصاري (7547)، عبد الرحمن بن ابي ليلى الانصاري (4287)، عمرو بن مرة المرادي (6197)، علي بن ابي طالب الهاشمي (5722)، هبيرة بن يريم الشبامي (8014)، ابو إسحاق السبيعي (6155)، الحجاج بن ارطاة النخعي (2288)، عبد الرحمن بن محمد المحاربي (4476)، هشام بن يونس التميمي (8061)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، صحيح أبي داود ( 522 ) ، الصحيحة ( 1188 ) ... حدثنا هشام بن يونس الكوفي، حدثنا المحاربي، عن الحجاج بن ارطاة، عن ابي إسحاق، عن هبيرة بن يريم، عن علي، وعن عمرو بن مرة، عن ابن ابي ليلى، عن معاذ بن جبل، قالا : قال النبي صلى الله عليه وسلم : " إذا اتى احدكم الصلاة والإمام على حال فليصنع كما يصنع الإمام " . قال ابو عيسى : هذا حديث غريب لا نعلم احدا اسنده ، إلا ما روي من هذا الوجه ، والعمل على هذا عند اهل العلم ، قالوا : إذا جاء الرجل والإمام ساجد فليسجد ولا تجزئه تلك الركعة إذا فاته الركوع مع الإمام . واختار عبد الله بن المبارك ان يسجد مع الإمام ، وذكر عن بعضهم ، فقال : لعله لا يرفع راسه في تلك السجدة حتى يغفر له . ... (ض)

رواة الحديث: ابو ايوب الانصاري (2650)، ابو الشمال بن ضباب (65)، مكحول بن ابي مسلم الشامي (7659)، الحجاج بن ارطاة النخعي (2288)، حفص بن غياث النخعي (2448)، سفيان بن وكيع الرؤاسي (3446)، حديث ... حکم البانی: ضعيف ، المشكاة ( 382 ) ، الإرواء ( 75 ) ، الرد على الكتاني ص ( 12 ) // ضعيف الجامع الصغير ( 760 ) //... حدثنا سفيان بن وكيع، حدثنا حفص بن غياث، عن الحجاج، عن مكحول، عن ابي الشمال، عن ابي ايوب، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " اربع من سنن المرسلين : الحياء ، والتعطر ، والسواك ، والنكاح " . قال : وفي الباب ، عن عثمان ، وثوبان ، وابن مسعود ، وعائشة ، وعبد الله بن عمرو ، وابي نجيح ، وجابر ، وعكاف . قال ابو عيسى : حديث ابي ايوب حديث حسن غريب . ... (ض)

رواة الحديث: يعلى بن منية التميمي (8543)، صفوان بن يعلى التميمي (3948)، عطاء بن ابي رباح القرشي (5625)، ابن جريج المكي (5223)، عمرو بن دينار الجمحي (6123)، يعلى بن منية التميمي (8543)، عطاء بن ابي رباح القرشي (5625)، الحجاج بن ارطاة النخعي (2288)، قتادة بن دعامة السدوسي (6458)، يعلى بن منية التميمي (8543)، صفوان بن يعلى التميمي (3948)، عطاء بن ابي رباح القرشي (5625)، عمرو بن دينار الجمحي (6123)، سفيان بن عيينة الهلالي (3443)، محمد بن ابي عمر العدني (7317)، حديث ... حکم البانی: **... حدثنا ابن ابي عمر، حدثنا سفيان، عن عمرو بن دينار، عن عطاء، عن صفوان بن يعلى، عن ابيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه بمعناه . وهذا اصح وفي الحديث قصة ، قال ابو عيسى : هكذا رواه قتادة، والحجاج بن ارطاة وغير واحد ، عن عطاء، عن يعلى بن امية، والصحيح ما روى عمرو بن دينار، وابن جريج، عن عطاء، عن صفوان بن يعلى، عن ابيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم . ... (ص/ح)

رواة الحديث: جابر بن عبد الله الانصاري (2069)، محمد بن المنكدر القرشي (6864)، الحجاج بن ارطاة النخعي (2288)، عمر بن علي المقدمي (5991)، محمد بن عبد الاعلى القيسي (7050)، حديث ... حکم البانی: ضعيف الإسناد... حدثنا محمد بن عبد الاعلى الصنعاني، حدثنا عمر بن علي، عن الحجاج، عن محمد بن المنكدر، عن جابر، ان النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن العمرة اواجبة هي ؟ قال : " لا ، وان تعتمروا هو افضل " . قال ابو عيسى : هذا حديث حسن صحيح ، وهو قول بعض اهل العلم ، قالوا : العمرة ليست بواجبة . وكان يقال : هما حجان : الحج الاكبر يوم النحر ، والحج الاصغر العمرة ، وقال الشافعي : العمرة سنة ، لا نعلم احدا رخص في تركها ، وليس فيها شيء ثابت بانها تطوع ، وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم بإسناد ، وهو ضعيف لا تقوم بمثله الحجة ، وقد بلغنا عن ابن عباس ، انه كان يوجبها . قال ابو عيسى : كله كلام الشافعي . ... (ض)