رواة الحديث: بكير بن عطاء الليثي (1952)، شعبة بن الحجاج العتكي (3795)، عبد الرحمن بن يعمر الديلي (4522)، بكير بن عطاء الليثي (1952)، سفيان الثوري (3436)، سفيان بن عيينة الهلالي (3443)، محمد بن ابي عمر العدني (7317)، حديث ... حکم البانی: **... حدثنا ابن ابي عمر، حدثنا سفيان بن عيينة، عن سفيان الثوري، عن بكير بن عطاء، عن عبد الرحمن بن يعمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه بمعناه . وقال ابن ابي عمر : قال سفيان بن عيينة : وهذا اجود حديث رواه سفيان الثوري . قال ابو عيسى : والعمل على حديث عبد الرحمن بن يعمر عند اهل العلم من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم ، انه من لم يقف بعرفات قبل طلوع الفجر ، فقد فاته الحج ولا يجزئ عنه إن جاء بعد طلوع الفجر ويجعلها عمرة وعليه الحج من قابل ، وهو قول الثوري ، والشافعي ، واحمد ، وإسحاق . قال ابو عيسى : وقد روى شعبة عن بكير بن عطاء نحو حديث الثوري ، قال : وسمعت الجارود ، يقول : سمعت وكيعا انه ذكر هذا الحديث ، فقال : هذا الحديث ام المناسك . ... (ص/ح)

رواة الحديث: عبد الرحمن بن يعمر الديلي (4522)، بكير بن عطاء الليثي (1952)، سفيان الثوري (3436)، عبد الرحمن بن مهدي العنبري (4493)، يحيى بن سعيد القطان (8271)، محمد بن بشار العبدي (6879)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، ابن ماجة ( 3015 ) ... حدثنا محمد بن بشار، حدثنا يحيى بن سعيد، وعبد الرحمن بن مهدي، قالا : حدثنا سفيان، عن بكير بن عطاء، عن عبد الرحمن بن يعمر، ان ناسا من اهل نجد اتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو بعرفة ، فسالوه فامر مناديا فنادى : " الحج عرفة ، من جاء ليلة جمع قبل طلوع الفجر فقد ادرك الحج ايام منى ثلاثة ، فمن تعجل في يومين فلا إثم عليه ، ومن تاخر فلا إثم عليه " . قال محمد : وزاد يحيى : واردف رجلا فنادى به . ... (ص/ح)