رواة الحديث: همام بن يحيى العوذي (8097)، عبد الله بن عمر العدوي (4967)، سالم بن عبد الله العدوي (3194)، محمد بن شهاب الزهري (7272)، سفيان بن عيينة الهلالي (3443)، بكر بن وائل الليثي (1941)، منصور بن المعتمر السلمي (7673)، زياد بن سعد الخراساني (3086)، همام بن يحيى العوذي (8097)، محمد بن شهاب الزهري (7272)، مالك بن انس الاصبحي (6659)، يونس بن يزيد الايلي (8621)، معمر بن ابي عمرو الازدي (7633)، عبد الله بن عمر العدوي (4967)، سالم بن عبد الله العدوي (3194)، محمد بن شهاب الزهري (7272)، زياد بن سعد الخراساني (3086)، ابن جريج المكي (5223)، عبد الله بن عمر العدوي (4967)، سالم بن عبد الله العدوي (3194)، محمد بن شهاب الزهري (7272)، محمد بن شهاب الزهري (7272)، معمر بن ابي عمرو الازدي (7633)، عبد الرزاق بن همام الحميري (4533)، عبد بن حميد الكشي (4232)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، ابن ماجة أيضا... حدثنا عبد بن حميد، حدثنا عبد الرزاق، اخبرنا معمر، عن الزهري، قال : " كان النبي صلى الله عليه وسلم ، وابو بكر ، وعمر يمشون امام الجنازة " . قال الزهري : واخبرني سالم، ان اباه كان يمشي امام الجنازة . قال : وفي الباب ، عن انس . قال ابو عيسى : حديث ابن عمر هكذا رواه ابن جريج، وزياد بن سعد، وغير واحد ، عن الزهري، عن سالم، عن ابيه نحو حديث ابن عيينة ، وروى معمر، ويونس بن يزيد، ومالك , وغير واحد من الحفاظ ، عن الزهري، ان النبي صلى الله عليه وسلم كان " يمشي امام الجنازة " . واهل الحديث كلهم يرون ان الحديث المرسل في ذلك اصح . قال ابو عيسى : وسمعت يحيى بن موسى ، يقول : قال عبد الرزاق : قال ابن المبارك : حديث الزهري في هذا مرسل اصح من حديث ابن عيينة ، قال ابن المبارك : وارى ابن جريج اخذه عن ابن عيينة . قال ابو عيسى : وروى همام بن يحيى هذا الحديث ، عن زياد وهو : ابن سعد، ومنصور، وبكر، وسفيان، عن الزهري، عن سالم، عن ابيه، وإنما هو سفيان بن عيينة ، روى عنه همام، واختلف اهل العلم في المشي امام الجنازة ، فراى بعض اهل العلم من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم : ان المشي امامها افضل ، وهو قول : الشافعي ، واحمد ، قال : وحديث انس في هذا الباب غير محفوظ . ... (ص/ح)

رواة الحديث: عبد الله بن عمر العدوي (4967)، عبد الله بن دينار القرشي (4797)، عمران بن مسلم المنقري (6049)، يحيى بن سليم الطائفي (8274)، عمر بن الخطاب العدوي (5913)، عبد الله بن عمر العدوي (4967)، سالم بن عبد الله العدوي (3194)، عمرو بن دينار الجمحي (6122)، معتمر بن سليمان التيمي (7607)، حماد بن زيد الازدي (2491)، احمد بن عبدة الضبي (469)، حديث ... حکم البانی: حسن انظر ما قبله ( 3428 ) ... حدثنا بذلك احمد بن عبدة الضبي، حدثنا حماد بن زيد، والمعتمر بن سليمان، قالا : حدثنا عمرو بن دينار وهو قهرمان آل الزبير ، عن سالم بن عبد الله بن عمر، عن ابيه، عن جده، ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : " من قال في السوق : لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو حي لا يموت بيده الخير وهو على كل شيء قدير ، كتب الله له الف الف حسنة ومحا عنه الف الف سيئة وبنى له بيتا في الجنة " . قال ابو عيسى : وعمرو بن دينار هذا هو شيخ بصري تكلم فيه بعض اصحاب الحديث ، وقد روى عن سالم بن عبد الله بن عمر احاديث لا يتابع عليها ، وقد روي هذا الحديث من غير هذا الوجه . ورواه يحيى بن سليم الطائفي، عن عمران بن مسلم، عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، ولم يذكر فيه عن عمر رضي الله عنه . ... (ض)

رواة الحديث: عبد الله بن عمر العدوي (4967)، سالم بن عبد الله العدوي (3194)، محمد بن شهاب الزهري (7272)، معمر بن ابي عمرو الازدي (7633)، عبد الرزاق بن همام الحميري (4533)، عبد بن حميد الكشي (4232)، حديث ... حکم البانی: **... حدثنا عبد بن حميد، اخبرنا عبد الرزاق، اخبرنا معمر، عن الزهري، عن سالم، عن ابن عمر، ان رسول الله صلى الله عليه وسلم مر بابن صياد في نفر من اصحابه فيهم عمر بن الخطاب ، وهو يلعب مع الغلمان عند اطم بني مغالة وهو غلام ، فلم يشعر حتى ضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم ظهره بيده ، ثم قال : " اتشهد اني رسول الله ؟ " فنظر إليه ابن صياد ، قال : اشهد انك رسول الاميين ، ثم قال ابن صياد للنبي صلى الله عليه وسلم : اتشهد انت اني رسول الله ؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم : " آمنت بالله وبرسله " ، ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم : " ما ياتيك ؟ " قال ابن صياد : ياتيني صادق وكاذب ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : " خلط عليك الامر " ، ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إني خبات لك خبيئا وخبا له يوم تاتي السماء بدخان مبين سورة الدخان آية 10 " ، فقال ابن صياد : هو الدخ ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " اخسا فلن تعدو قدرك " ، قال عمر : يا رسول الله ، ائذن لي فاضرب عنقه ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إن يك حقا فلن تسلط عليه ، وإن لا يكنه فلا خير لك في قتله " ، قال عبد الرزاق : يعني الدجال ، قال ابو عيسى : هذا حديث حسن صحيح . ... (ص/ح)

رواة الحديث: عبد الله بن عمر العدوي (4967)، سالم بن عبد الله العدوي (3194)، محمد بن شهاب الزهري (7272)، صالح بن كيسان الدوسي (3891)، إبراهيم بن سعد الزهري (823)، يعقوب بن إبراهيم القرشي (8513)، عبد بن حميد الكشي (4232)، حديث ... حکم البانی: صحيح الإسناد... حدثنا عبد بن حميد، اخبرني يعقوب بن إبراهيم بن سعد، حدثنا ابي، عن صالح بن كيسان، عن ابن شهاب، ان سالم بن عبد الله حدثه ، انه سمع رجلا من اهل الشام وهو يسال عبد الله بن عمر ، عن التمتع بالعمرة إلى الحج ، فقال عبد الله بن عمر : هي حلال ، فقال الشامي : إن اباك قد نهى عنها ، فقال عبد الله بن عمر : ارايت إن كان ابي نهى عنها وصنعها رسول الله صلى الله عليه وسلم ، اامر ابي نتبع ام امر رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ فقال : الرجل بل امر رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال : لقد صنعها رسول الله صلى الله عليه وسلم . ... (ص/ح)

رواة الحديث: عمر بن الخطاب العدوي (5913)، عبد الله بن عمر العدوي (4967)، سالم بن عبد الله العدوي (3194)، عمرو بن دينار الجمحي (6122)، عبد الوارث بن سعيد العنبري (5270)، محمد بن بزيع البصري (7105)، حديث ... حکم البانی: حسن ، ابن ماجة ( 3892 ) ... حدثنا محمد بن عبد الله بن بزيع، حدثنا عبد الوارث بن سعيد، عن عمرو بن دينار مولى آل الزبير ، عن سالم بن عبد الله بن عمر، عن ابن عمر، عن عمر، ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : " من راى صاحب بلاء ، فقال : الحمد لله الذي عافاني مما ابتلاك به ، وفضلني على كثير ممن خلق تفضيلا ، إلا عوفي من ذلك البلاء كائنا ما كان ما عاش " . قال ابو عيسى : هذا حديث غريب ، وفي الباب ، عن ابي هريرة ، وعمرو بن دينار قهرمان آل الزبير هو شيخ بصري وليس هو بالقوي في الحديث ، وقد تفرد باحاديث عن سالم بن عبد الله بن عمر ، وقد روي عن ابي جعفر محمد بن علي ، انه قال : إذا راى صاحب بلاء فتعوذ منه يقول ذلك في نفسه ولا يسمع صاحب البلاء . ... (ض)

رواة الحديث: عبد الله بن عمر العدوي (4967)، سالم بن عبد الله العدوي (3194)، موسى بن عقبة القرشي (7756)، عبد الله بن جعفر السعدي (4765)، عبد الله بن المبارك الحنظلي (4716)، علي بن حجر السعدي (5757)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، ابن ماجة ( 2092 ) ... حدثنا علي بن حجر , اخبرنا عبد الله بن المبارك، وعبد الله بن جعفر، عن موسى بن عقبة , عن سالم بن عبد الله , عن ابيه , قال : " كثيرا ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحلف بهذه اليمين , لا ومقلب القلوب " , قال ابو عيسى : هذا حديث حسن صحيح . ... (ص/ح)

رواة الحديث: عبد الله بن عمر العدوي (4967)، سالم بن عبد الله العدوي (3194)، محمد بن شهاب الزهري (7272)، معمر بن ابي عمرو الازدي (7633)، عبد الرزاق بن همام الحميري (4533)، عبد بن حميد الكشي (4232)، حديث ... حکم البانی: صحيح... حدثنا عبد بن حميد، اخبرنا عبد الرزاق، اخبرنا معمر، عن الزهري، عن سالم، عن ابن عمر، قال : قام رسول الله صلى الله عليه وسلم في الناس ، فاثنى على الله بما هو اهله ، ثم ذكر الدجال فقال : " إني لانذركموه ، وما من نبي إلا وقد انذر قومه ، ولقد انذره نوح قومه ، ولكني ساقول لكم فيه قولا لم يقله نبي لقومه ، تعلمون انه اعور وإن الله ليس باعور " ، قال الزهري ، واخبرني عمر بن ثابت الانصاري ، انه اخبره بعض اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ، ان النبي صلى الله عليه وسلم قال يومئذ للناس وهو يحذرهم فتنته : " تعلمون انه لن يرى احد منكم ربه حتى يموت ، وإنه مكتوب بين عينيه ك ف ر ، يقرؤه من كره عمله " قال ابو عيسى : هذا حديث حسن صحيح . ... (ص/ح)

رواة الحديث: عبد الله بن عمر العدوي (4967)، سالم بن عبد الله العدوي (3194)، محمد بن شهاب الزهري (7272)، الليث بن سعد الفهمي (6641)، قتيبة بن سعيد الثقفي (6460)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، الإرواء ( 219 ) ... حدثنا قتيبة، حدثنا الليث، عن ابن شهاب، عن سالم، عن ابيه، ان النبي صلى الله عليه وسلم قال : " إن بلالا يؤذن بليل فكلوا واشربوا حتى تسمعوا تاذين ابن ام مكتوم " . قال ابو عيسى : وفي الباب عن ابن مسعود , وعائشة , وانيسة , وانس , وابي ذر , وسمرة . قال ابو عيسى : حديث ابن عمر حسن صحيح ، وقد اختلف اهل العلم في الاذان بالليل ، فقال بعض اهل العلم : إذا اذن المؤذن بالليل اجزاه ولا يعيد ، وهو قول مالك , وابن المبارك , والشافعي , واحمد , وإسحاق ، وقال بعض اهل العلم : إذا اذن بليل اعاد ، وبه يقول سفيان الثوري , وروى حماد بن سلمة ، عن ايوب ، عن نافع ، عن ابن عمر ، ان بلالا اذن بليل ، فامره النبي صلى الله عليه وسلم ان ينادي إن العبد نام . قال ابو عيسى : هذا حديث غير محفوظ والصحيح ، ما روى عبيد الله بن عمر وغيره ، عن نافع ، عن ابن عمر ، ان النبي صلى الله عليه وسلم قال : " إن بلالا يؤذن بليل فكلوا واشربوا حتى يؤذن ابن ام مكتوم " , وروى عبد العزيز بن ابي رواد ، عن نافع ، ان مؤذنا لعمر اذن بليل ، فامره عمر ان يعيد الاذان ، وهذا لا يصح ايضا ، لانه عن نافع ، عن عمر منقطع ، ولعل حماد بن سلمة اراد هذا الحديث ، والصحيح رواية عبيد الله وغير واحد ، عن نافع ، عن ابن عمر , والزهري ، عن سالم ، عن ابن عمر ، ان النبي صلى الله عليه وسلم قال : " إن بلالا يؤذن بليل " . قال ابو عيسى : ولو كان حديث حماد صحيحا لم يكن لهذا الحديث معنى ، إذ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إن بلالا يؤذن بليل " , فإنما امرهم فيما يستقبل ، وقال : إن بلالا يؤذن بليل ، ولو انه امره بإعادة الاذان حين اذن قبل طلوع الفجر لم يقل إن بلالا يؤذن بليل ، قال علي بن المديني : حديث حماد بن سلمة ، عن ايوب ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم هو غير محفوظ ، واخطا فيه حماد بن سلمة . ... (ص/ح)

رواة الحديث: عمر بن الخطاب العدوي (5913)، عبد الله بن عمر العدوي (4967)، سالم بن عبد الله العدوي (3194)، عاصم بن عبيد الله القرشي (4069)، شعبة بن الحجاج العتكي (3795)، عبد الرحمن بن مهدي العنبري (4493)، محمد بن بشار العبدي (6879)، حديث ... حکم البانی: صحيح ظلال الجنة ( 161 - 167 ) ... حدثنا بندار، حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، حدثنا شعبة، عن عاصم بن عبيد الله، قال : سمعت سالم بن عبد الله يحدث ، عن ابيه، قال : قال عمر : يا رسول الله ، ارايت ما نعمل فيه امر مبتدع او مبتدا او فيما قد فرغ منه ، فقال : " فيما قد فرغ منه يا ابن الخطاب ، وكل ميسر ، اما من كان من اهل السعادة فإنه يعمل للسعادة ، واما من كان من اهل الشقاء فإنه يعمل للشقاء " ، قال ابو عيسى : وفي الباب عن علي ، وحذيفة بن اسيد ، وانس ، وعمران بن حصين ، وهذا حديث حسن صحيح . ... (ص/ح)

رواة الحديث: عبد الله بن عمر العدوي (4967)، حمزة بن عبد الله المدني (2519)، سالم بن عبد الله العدوي (3194)، محمد بن شهاب الزهري (7272)، سفيان بن عيينة الهلالي (3443)، محمد بن ابي عمر العدني (7317)، حديث ... حکم البانی: صحيح بزيادة : إن كان الشؤم فى شيء ففي ، الصحيحة ( 443 و 799 و 1897 ) ... حدثنا ابن ابي عمر، حدثنا سفيان، عن الزهري، عن سالم، وحمزة، ابني عبد الله بن عمر ، عن ابيهما، ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : " الشؤم في ثلاثة : في المراة ، والمسكن ، والدابة " ، قال ابو عيسى : هذا حديث حسن صحيح ، وبعض اصحاب الزهري لا يذكرون فيه عن حمزة ، إنما يقولون عن سالم ، عن ابيه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم . ... (ص/ح)

رواة الحديث: عمر بن الخطاب العدوي (5913)، عبد الله بن عمر العدوي (4967)، سالم بن عبد الله العدوي (3194)، محمد بن شهاب الزهري (7272)، معمر بن ابي عمرو الازدي (7633)، عبد الرزاق بن همام الحميري (4533)، يحيى بن موسى الحداني (8342)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، صحيح أبي داود ( 2605 ) ... حدثنا يحيى بن موسى، حدثنا عبد الرزاق، اخبرنا معمر، عن الزهري، عن سالم بن عبد الله بن عمر، عن ابيه، قال : قيل لعمر بن الخطاب : لو استخلفت ، قال : " إن استخلف فقد استخلف ابو بكر ، وإن لم استخلف لم يستخلف رسول الله صلى الله عليه وسلم " ، قال ابو عيسى : وفي الحديث قصة طويلة ، وهذا حديث صحيح ، قد روي من غير وجه ، عن ابن عمر . ... (ص/ح)

رواة الحديث: عبد الله بن عمر العدوي (4967)، سالم بن عبد الله العدوي (3194)، محمد بن شهاب الزهري (7272)، سفيان بن الحسين الواسطي (3431)، عباد بن العوام الكلابي (4128)، محمد بن كامل المروزي (7247)، إبراهيم بن عبد الله الهروي (848)، زياد بن ايوب الطوسي (3065)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، ابن ماجة ( 1798 ) ... حدثنا زياد بن ايوب البغدادي، وإبراهيم بن عبد الله الهروي، ومحمد بن كامل المروزي المعنى واحد ، قالوا : حدثنا عباد بن العوام، عن سفيان بن حسين، عن الزهري، عن سالم، عن ابيه، ان رسول الله صلى الله عليه وسلم " كتب كتاب الصدقة ، فلم يخرجه إلى عماله حتى قبض فقرنه بسيفه " فلما قبض ، عمل به ابو بكر حتى قبض ، وعمر حتى قبض ، وكان فيه " في خمس من الإبل شاة ، وفي عشر شاتان ، وفي خمس عشرة ثلاث شياه ، وفي عشرين اربع شياه ، وفي خمس وعشرين بنت مخاض إلى خمس وثلاثين ، فإذا زادت ففيها ابنة لبون إلى خمس واربعين ، فإذا زادت ففيها حقة إلى ستين ، فإذا زادت فجذعة إلى خمس وسبعين ، فإذا زادت ففيها ابنتا لبون إلى تسعين ، فإذا زادت ففيها حقتان إلى عشرين ومائة ، فإذا زادت على عشرين ومائة ففي كل خمسين حقة وفي كل اربعين ابنة لبون ، وفي الشاء في كل اربعين شاة شاة إلى عشرين ومائة ، فإذا زادت فشاتان إلى مائتين ، فإذا زادت فثلاث شياه إلى ثلاث مائة شاة فإذا زادت على ثلاث مائة شاة ففي كل مائة شاة شاة ، ثم ليس فيها شيء حتى تبلغ اربع مائة ولا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع مخافة الصدقة ، وما كان من خليطين فإنهما يتراجعان بالسوية ، ولا يؤخذ في الصدقة هرمة ولا ذات عيب . وقال الزهري : إذا جاء المصدق قسم الشاء اثلاثا : ثلث خيار وثلث اوساط وثلث شرار ، واخذ المصدق من الوسط ولم يذكر الزهري البقر . وفي الباب عن ابي بكر الصديق ، وبهز بن حكيم ، عن ابيه ، عن جده وابي ذر ، وانس . قال ابو عيسى : حديث ابن عمر حديث حسن والعمل على هذا الحديث عند عامة الفقهاء ، وقد روى يونس بن يزيد وغير واحد ، عن الزهري ، عن سالم بهذا الحديث ولم يرفعوه ، وإنما رفعه سفيان بن حسين . ... (ص/ح)

رواة الحديث: عبد الله بن عمر العدوي (4967)، سالم بن عبد الله العدوي (3194)، محمد بن شهاب الزهري (7272)، الليث بن سعد الفهمي (6641)، قتيبة بن سعيد الثقفي (6460)، حديث ... حکم البانی: صحيح... حدثنا قتيبة , حدثنا الليث , عن ابن شهاب , عن سالم بن عبد الله , عن ابيه , قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " اقتلوا الحيات , واقتلوا ذا الطفيتين , والابتر , فإنهما يلتمسان البصر , ويسقطان الحبلى " , قال : وفي الباب , عن ابن مسعود , وعائشة , وابي هريرة , وسهل بن سعد , قال ابو عيسى : هذا حديث حسن صحيح , وقد روي عن ابن عمر , عن ابي لبابة , ان النبي صلى الله عليه وسلم : " نهى بعد ذلك عن قتل حيات البيوت وهي : العوامر " , ويروى عن ابن عمر , عن زيد بن الخطاب ايضا , وقال عبد الله بن المبارك : إنما يكره من قتل الحيات قتل الحية التي تكون دقيقة , كانها فضة , ولا تلتوي في مشيتها . ... (ص/ح)