رواة الحديث: ابو هريرة الدوسي (4396)، ابو صالح السمان (2840)، سهيل بن ابي صالح السمان (3687)، سفيان بن عيينة الهلالي (3443)، محمد بن ابي عمر العدني (7317)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، ابن ماجة ( 1132 ) ... حدثنا ابن ابي عمر، حدثنا سفيان، عن سهيل بن ابي صالح، عن ابيه، عن ابي هريرة، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من كان منكم مصليا بعد الجمعة فليصل اربعا " . قال ابو عيسى : هذا حديث حسن صحيح . حدثنا الحسن بن علي ، حدثنا علي بن المديني ، عن سفيان بن عيينة ، قال : كنا نعد سهيل بن ابي صالح ثبتا في الحديث . والعمل على هذا عند بعض اهل العلم . وروي عن عبد الله بن مسعود ، انه كان يصلي قبل الجمعة اربعا وبعدها اربعا . وقد روي عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه ، انه امر ان يصلى بعد الجمعة ركعتين ، ثم اربعا . وذهب سفيان الثوري ، وابن المبارك إلى قول ابن مسعود . وقال إسحاق : إن صلى في المسجد يوم الجمعة صلى اربعا ، وإن صلى في بيته صلى ركعتين ، واحتج بان النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي بعد الجمعة ركعتين في بيته ، وحديث النبي صلى الله عليه وسلم : " من كان منكم مصليا بعد الجمعة فليصل اربعا " . قال ابو عيسى : وابن عمر هو الذي روى عن النبي صلى الله عليه وسلم ، انه كان " يصلي بعد الجمعة ركعتين في بيته " وابن عمر بعد النبي صلى الله عليه وسلم صلى في المسجد بعد الجمعة ركعتين ، وصلى بعد الركعتين اربعا . حدثنا بذلك ابن ابي عمر ، حدثنا سفيان بن عيينة ، عن ابن جريج ، عن عطاء ، قال : رايت ابن عمر صلى بعد الجمعة ركعتين ثم صلى بعد ذلك اربعا . حدثنا سعيد بن عبد الرحمن المخزومي ، حدثنا سفيان بن عيينة ، عن عمرو بن دينار ، قال : ما رايت احدا انص للحديث من الزهري ، وما رايت احدا الدنانير والدراهم اهون عليه منه ، إن كانت الدنانير والدراهم عنده بمنزلة البعر . قال ابو عيسى : سمعت ابن ابي عمر ، قال : سمعت سفيان بن عيينة ، يقول : كان عمرو بن دينار اسن من الزهري . ... (ص/ح)

رواة الحديث: ابو رافع القبطي (548)، عبيد الله بن اسلم المدني (5364)، سالم بن ابي امية القرشي (3181)، محمد بن المنكدر القرشي (6864)، سفيان بن عيينة الهلالي (3443)، ابو رافع القبطي (548)، عبيد الله بن اسلم المدني (5364)، سالم بن ابي امية القرشي (3181)، محمد بن المنكدر القرشي (6864)، سفيان بن عيينة الهلالي (3443)، قتيبة بن سعيد الثقفي (6460)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، ابن ماجة ( 13 ) ... حدثنا قتيبة، حدثنا سفيان بن عيينة، عن محمد بن المنكدر، وسالم ابي النضر , عن عبيد الله بن ابي رافع، عن ابي رافع وغيره ، رفعه قال : " لا الفين احدكم متكئا على اريكته ياتيه امر مما امرت به او نهيت عنه فيقول : لا ادري ما وجدنا في كتاب الله اتبعناه " , قال ابو عيسى : هذا حديث حسن صحيح ، وروى بعضهم عن سفيان، عن ابن المنكدر، عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا ، وسالم ابي النضر، عن عبيد الله بن ابي رافع، عن ابيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم , وكان ابن عيينة إذا روى هذا الحديث على الانفراد ، بين حديث محمد بن المنكدر ، من حديث سالم ابي النضر ، وإذا جمعهما روى هكذا ، وابو رافع مولى النبي صلى الله عليه وسلم اسمه : اسلم . ... (ص/ح)

رواة الحديث: جابر بن عبد الله الانصاري (2069)، محمد بن المنكدر القرشي (6864)، سفيان بن عيينة الهلالي (3443)، جابر بن عبد الله الانصاري (2069)، عبد الله بن عقيل الهاشمي (5062)، سفيان بن عيينة الهلالي (3443)، محمد بن ابي عمر العدني (7317)، حديث ... حکم البانی: حسن صحيح ، صحيح أبي داود ( 185 ) ... حدثنا ابن ابي عمر، حدثنا سفيان بن عيينة، قال : حدثنا عبد الله بن محمد بن عقيل، سمع جابرا، قال سفيان : وحدثنا محمد بن المنكدر، عن جابر، قال : " خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم وانا معه ، فدخل على امراة من الانصار ، فذبحت له شاة ، فاكل واتته بقناع من رطب ، فاكل منه ثم توضا للظهر وصلى ثم انصرف ، فاتته بعلالة من علالة الشاة ، فاكل ثم صلى العصر ولم يتوضا " . قال : وفي الباب عن ابي بكر الصديق ، وابن عباس ، وابي هريرة ، وابن مسعود ، وابي رافع ، وام الحكم ، وعمرو بن امية ، وام عامر ، وسويد بن النعمان ، وام سلمة . قال ابو عيسى : ولا يصح حديث ابي بكر في هذا الباب من قبل إسناده ، إنما رواه حسام بن مصك ، عن ابن سيرين ، عن ابن عباس ، عن ابي بكر الصديق ، عن النبي صلى الله عليه وسلم والصحيح ، إنما هو عن ابن عباس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، هكذا رواه الحفاظ ، وروي من غير وجه ، عن ابن سيرين ، عن ابن عباس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، ورواه عطاء بن يسار ، وعكرمة ، ومحمد بن عمرو بن عطاء ، وعلي بن عبد الله بن عباس ، وغير واحد عن ابن عباس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، ولم يذكروا فيه عن ابي بكر الصديق ، وهذا اصح . قال ابو عيسى : والعمل على هذا عند اكثر اهل العلم من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم والتابعين ومن بعدهم ، مثل : سفيان الثوري ، وابن المبارك ، والشافعي ، واحمد ، وإسحاق راوا ترك الوضوء مما مست النار ، وهذا آخر الامرين من رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وكان هذا الحديث ناسخ للحديث الاول حديث الوضوء ، مما مست النار . ... (ص/ح)

رواة الحديث: هشام بن حسان الازدي (8042)، سفيان بن عيينة الهلالي (3443)، محمد بن ابي عمر العدني (7317)، انس بن مالك الانصاري (720)، محمد بن سيرين الانصاري (7016)، هشام بن حسان الازدي (8042)، سفيان بن عيينة الهلالي (3443)، الحسين بن حريث الخزاعي (1325)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، الإرواء ( 1085 ) ، صحيح أبي داود ( 1730 ) ... حدثنا ابو عمار الحسين بن حريث، حدثنا سفيان بن عيينة، عن هشام بن حسان، عن ابن سيرين، عن انس بن مالك، قال : لما رمى النبي صلى الله عليه وسلم الجمرة نحر نسكه ، ثم ناول الحالق شقه الايمن فحلقه فاعطاه ابا طلحة ، ثم ناوله شقه الايسر فحلقه ، فقال : " اقسمه بين الناس " . حدثنا ابن ابي عمر، حدثنا سفيان، عن هشام نحوه ، قال ابو عيسى : هذا حديث حسن صحيح . ... (ص/ح)

رواة الحديث: حذيفة بن اليمان العبسي (2324)، ربعي بن حراش العبسي (2881)، سالم بن عبد الواحد المرادي (3195)، حذيفة بن اليمان العبسي (2324)، ربعي بن حراش العبسي (2881)، هلال مولى ربعي بن حراش (8091)، عبد الملك بن عمير اللخمي (5233)، سفيان الثوري (3436)، إبراهيم بن سعد الزهري (823)، عبد الملك بن عمير اللخمي (5233)، سفيان بن عيينة الهلالي (3443)، احمد بن منيع البغوي (494)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، ابن ماجة ( 97 ) ... حدثنا احمد بن منيع , وغير واحد , قالوا : حدثنا سفيان بن عيينة، عن عبد الملك بن عمير نحوه ، وكان سفيان بن عيينة يدلس في هذا الحديث ، فربما ذكره عن زائدة ، عن عبد الملك بن عمير ، وربما لم يذكر فيه عن زائدة . قال ابو عيسى : هذا حسن سفيان الثوري هذا الحديث ، عن عبد الملك ابن عمير ، عن مولى لربعي ، عن ربعي ، عن حذيفة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وروى هذا الحديث إبراهيم بن سعد، عن سفيان الثوري، عن عبد الملك بن عمير، عن هلال مولى ربعي ، عن ربعي، عن حذيفة، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وقد روي هذا الحديث من غير هذا الوجه ايضا ، عن ربعي ، عن حذيفة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، ورواه سالم الانعمي كوفي ، عن ربعي بن حراش، عن حذيفة . ... (ص/ح)

رواة الحديث: محمد بن شهاب الزهري (7272)، الليث بن سعد الفهمي (6641)، قتيبة بن سعيد الثقفي (6460)، زيد بن خالد الجهني (3137)، ابو هريرة الدوسي (4396)، عبيد الله بن عبد الله الهذلي (5409)، محمد بن شهاب الزهري (7272)، مالك بن انس الاصبحي (6659)، معن بن عيسى القزاز (7643)، إسحاق بن موسى الانصاري (971)، شبل بن خليد المزني (3745)، زيد بن خالد الجهني (3137)، ابو هريرة الدوسي (4396)، عبيد الله بن عبد الله الهذلي (5409)، محمد بن شهاب الزهري (7272)، سفيان بن عيينة الهلالي (3443)، نصر بن علي الازدي (7901)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، ابن ماجة ( 2549 ) ... حدثنا نصر بن علي , وغير واحد , حدثنا سفيان بن عيينة , عن الزهري، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة , سمعه من ابي هريرة , وزيد بن خالد , وشبل , انهم كانوا عند النبي صلى الله عليه وسلم , فاتاه رجلان يختصمان , فقام إليه احدهما , وقال : انشدك الله يا رسول الله , لما قضيت بيننا بكتاب الله , فقال خصمه وكان افقه منه : اجل يا رسول الله , اقض بيننا بكتاب الله , وائذن لي فاتكلم , إن ابني كان عسيفا على هذا , فزنى بامراته , فاخبروني ان على ابني الرجم , ففديت منه بمائة شاة وخادم , ثم لقيت ناسا من اهل العلم , فزعموا ان على ابني جلد مائة , وتغريب عام , وإنما الرجم على امراة هذا , فقال النبي صلى الله عليه وسلم : " والذي نفسي بيده ، لاقضين بينكما بكتاب الله , المائة شاة والخادم رد عليك , وعلى ابنك جلد مائة , وتغريب عام , واغد يا انيس على امراة هذا , فإن اعترفت , فارجمها " , فغدا عليها , فاعترفت , فرجمها . حدثنا إسحاق بن موسى الانصاري , حدثنا معن , حدثنا مالك , عن ابن شهاب , عن عبيد الله بن عبد الله , عن ابي هريرة , وزيد بن خالد الجهني، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه بمعناه . حدثنا قتيبة , حدثنا الليث , عن ابن شهاب , بإسناده نحو حديث مالك بمعناه , قال : وفي الباب , عن ابي بكرة , وعبادة بن الصامت , وابي هريرة , وابي سعيد , وابن عباس , وجابر بن سمرة , وهزال , وبريدة , وسلمة بن المحبق , وابي برزة , وعمران بن حصين , وعبادة بن الصامت , وابي هريرة , وابي سعيد , وابن عباس , وجابر بن سمرة , وهزال , وبريدة , وسلمة بن المحبق , وابي برزة , وعمران بن حصين . قال ابو عيسى : حديث ابي هريرة , وزيد بن خالد حديث حسن صحيح , وهكذا روى مالك بن انس...

رواة الحديث: ابو ايوب الانصاري (2650)، عطاء بن يزيد الجندعي (5639)، محمد بن شهاب الزهري (7272)، سفيان بن عيينة الهلالي (3443)، سعيد بن عبد الرحمن القرشي (3356)، محمد بن شهاب الزهري (7272)، سفيان بن عيينة الهلالي (3443)، محمد بن ابي عمر العدني (7317)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، الإرواء ( 2029 ) ... حدثنا ابن ابي عمر، حدثنا سفيان، حدثنا الزهري . ح قال : وحدثنا سعيد بن عبد الرحمن، حدثنا سفيان، عن الزهري، عن عطاء بن يزيد الليثي، عن ابي ايوب الانصاري، ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " لا يحل لمسلم ان يهجر اخاه فوق ثلاث ، يلتقيان فيصد هذا ويصد هذا وخيرهما الذي يبدا بالسلام " ، قال : وفي الباب عن عبد الله بن مسعود ، وانس ، وابي هريرة ، وهشام بن عامر ، وابي هند الداري ، قال ابو عيسى : هذا حديث حسن صحيح . ... (ص/ح)

رواة الحديث: عبد الرحمن بن يعمر الديلي (4522)، بكير بن عطاء الليثي (1952)، سفيان الثوري (3436)، سفيان بن عيينة الهلالي (3443)، محمد بن ابي عمر العدني (7317)، حديث ... حکم البانی: صحيح ومضى برقم ( 896 ) ... حدثنا ابن ابي عمر، حدثنا سفيان بن عيينة، عن سفيان الثوري، عن بكير بن عطاء، عن عبد الرحمن بن يعمر، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " الحج عرفات الحج عرفات الحج عرفات ، ايام منى ثلاث ، فمن تعجل في يومين فلا إثم عليه ومن تاخر فلا إثم عليه سورة البقرة آية 203 ، ومن ادرك عرفة قبل ان يطلع الفجر فقد ادرك الحج " ، قال ابن ابي عمر ، قال سفيان بن عيينة : وهذا اجود حديث رواه 63 الثوري ، قال ابو عيسى : هذا حديث حسن صحيح ، ورواه شعبة ، عن بكير بن عطاء ، ولا نعرفه إلا من حديث بكير بن عطاء . ... (ص/ح)

رواة الحديث: ابو سعيد الخدري (3260)، عطاء بن يسار الهلالي (5640)، زيد بن اسلم القرشي (3122)، سفيان بن عيينة الهلالي (3443)، سفيان بن وكيع الرؤاسي (3446)، حديث ... حکم البانی: صحيح... حدثنا سفيان بن وكيع، حدثنا سفيان بن عيينة، عن زيد بن اسلم، عن عطاء بن يسار، عن ابي سعيد الخدري، قال : " استاذنا النبي صلى الله عليه وسلم في الكتابة فلم ياذن لنا " , قال ابو عيسى : وقد روي هذا الحديث من غير هذا الوجه ايضا عن زيد بن اسلم ، رواه همام , عن زيد بن اسلم . ... (ص/ح)

رواة الحديث: محمد بن المنكدر القرشي (6864)، مالك بن انس الاصبحي (6659)، سفيان الثوري (3436)، اميمة بنت رقيقة التيمية (710)، محمد بن المنكدر القرشي (6864)، سفيان بن عيينة الهلالي (3443)، قتيبة بن سعيد الثقفي (6460)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، ابن ماجة ( 2874 ) ... حدثنا قتيبة، حدثنا سفيان بن عيينة، عن ابن المنكدر، سمع اميمة بنت رقيقة، تقول : بايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم في نسوة ، فقال لنا : " فيما استطعتن واطقتن " ، قلت : الله ورسوله ارحم بنا منا بانفسنا ، قلت : يا رسول الله ، بايعنا ، قال سفيان : تعني : صافحنا ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إنما قولي لمائة امراة كقولي لامراة واحدة " ، قال : وفي الباب ، عن عائشة ، وعبد الله بن عمر ، واسماء بنت يزيد ، قال ابو عيسى : هذا حديث حسن صحيح ، لا نعرفه إلا من حديث محمد بن المنكدر ، وروى سفيان الثوري، ومالك بن انس، وغير واحد هذا الحديث ، عن محمد بن المنكدر، نحوه ، قال : وسالت محمدا عن هذا الحديث ، فقال : لا اعرف لاميمة بنت رقيقة غير هذا الحديث ، واميمة امراة اخرى لها حديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم . ... (ص/ح)

رواة الحديث: ابو هريرة الدوسي (4396)، ابو صالح السمان (2840)، محمد بن مسلم القرشي (7270)، ابن جريج المكي (5223)، سفيان بن عيينة الهلالي (3443)، إسحاق بن موسى الانصاري (971)، الحسن بن الصباح الواسطي (1254)، حديث ... حکم البانی: ضعيف ، المشكاة ( 246 ) ، التعليق على التنكيل ( 1 / 385 ) ، الضعيفة ( 4833 ) // ضعيف الجامع الصغير ( 6448 ) //... حدثنا الحسن بن الصباح البزار، وإسحاق بن موسى الانصاري، قالا : حدثنا سفيان بن عيينة، عن ابن جريج، عن ابي الزبير، عن ابي صالح، عن ابي هريرة رواية " يوشك ان يضرب الناس اكباد الإبل يطلبون العلم فلا يجدون احدا اعلم من عالم المدينة " , قال ابو عيسى : هذا حديث حسن , وهو حديث ابن عيينة ، وقد روي عن ابن عيينة انه قال في هذا سئل : من عالم المدينة ؟ فقال : إنه مالك بن انس ، وقال إسحاق بن موسى ، سمعت ابن عيينة يقول : هو العمري عبد الله بن عبد العزيز الزاهد واسمه : عبد العزيز بن عبد الله ، وسمعت يحيى بن موسى يقول ، قال عبد الرزاق ، هو مالك بن انس ، والعمري هو عبد الله بن عبد العزيز من ولد عمر بن الخطاب . ... (ض)

رواة الحديث: عبد الله بن العباس القرشي (4883)، سعيد بن جبير الاسدي (3307)، موسى بن ابي عائشة الهمداني (7710)، سفيان بن عيينة الهلالي (3443)، محمد بن ابي عمر العدني (7317)، حديث ... حکم البانی: صحيح... حدثنا ابن ابي عمر، حدثنا سفيان بن عيينة، عن موسى بن ابي عائشة، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال : " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا انزل عليه القرآن يحرك به لسانه يريد ان يحفظه ، فانزل الله : لا تحرك به لسانك لتعجل به سورة القيامة آية 16 ، قال : فكان يحرك به شفتيه " ، وحرك سفيان شفتيه . قال ابو عيسى : هذا حديث حسن صحيح ، قال علي بن المديني : قال يحيى بن سعيد القطان ، كان سفيان الثوري يحسن الثناء على موسى بن ابي عائشة خيرا . ... (ص/ح)