رواة الحديث: قبيصة بن ذؤيب الخزاعي (6453)، محمد بن شهاب الزهري (7272)، جابر بن عبد الله الانصاري (2069)، محمد بن المنكدر القرشي (6864)، ابن إسحاق القرشي (6811)، ابو هريرة الدوسي (4396)، ابو صالح السمان (2840)، سهيل بن ابي صالح السمان (3687)، معمر بن ابي عمرو الازدي (7633)، ابن جريج المكي (5223)، معاوية بن ابي سفيان الاموي (7570)، ابو صالح السمان (2840)، عاصم بن ابي النجود الاسدي (4059)، سفيان الثوري (3436)، معاوية بن ابي سفيان الاموي (7570)، ابو صالح السمان (2840)، عاصم بن ابي النجود الاسدي (4059)، ابو بكر بن عياش الاسدي (130)، محمد بن العلاء الهمداني (6852)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، ابن ماجة ( 2572 - 2573 ) ... حدثنا ابو كريب، حدثنا ابو بكر بن عياش، عن عاصم بن بهدلة , عن ابي صالح، عن معاوية , قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من شرب الخمر فاجلدوه , فإن عاد في الرابعة فاقتلوه " . قال : وفي الباب , عن ابي هريرة , والشريد , وشرحبيل بن اوس , وجرير , وابي الرمد البلوي , وعبد الله بن عمرو , قال ابو عيسى : حديث معاوية هكذا روى الثوري ايضا , عن عاصم , عن ابي صالح , عن معاوية , عن النبي صلى الله عليه وسلم , وروى ابن جريج , ومعمر , عن سهيل بن ابي صالح , عن ابيه , عن ابي هريرة , عن النبي صلى الله عليه وسلم , قال : سمعت محمدا يقول : حديث ابي صالح , عن معاوية , عن النبي صلى الله عليه وسلم في هذا اصح من حديث ابي صالح , عن ابي هريرة , عن النبي صلى الله عليه وسلم , وإنما كان هذا في اول الامر ثم نسخ بعد , هكذا روى محمد بن إسحاق , عن محمد بن المنكدر , عن جابر بن عبد الله , عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : " إن من شرب الخمر فاجلدوه , فإن عاد في الرابعة فاقتلوه " , قال : ثم اتي النبي صلى الله عليه وسلم بعد ذلك برجل قد شرب الخمر في الرابعة , فضربه , ولم يقتله , وكذلك روى الزهري , عن قبيصة بن ذؤيب , عن النبي صلى الله عليه وسلم نحو هذا , قال : فرفع القتل , وكانت رخصة , والعمل على هذا الحديث عند عامة اهل العلم , لا نعلم بينهم اختلافا في ذلك في القديم والحديث , ومما يقوي هذا ما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم من اوجه كثيرة , انه قال : " لا يحل دم امرئ مسلم يشهد ان لا إله إلا الله , واني رسول الله , إلا بإحدى ثلاث , النفس بالنفس , والثيب الزاني ...

رواة الحديث: اسم مبهم (1131)، شقيق بن سلمة الاسدي (3825)، عاصم بن ابي النجود الاسدي (4059)، سلام بن سليمان المزني (3458)، سفيان بن عيينة الهلالي (3443)، محمد بن ابي عمر العدني (7317)، حديث ... حکم البانی: حسن الضعيفة تحت الحديث ( 1228 ) ... حدثنا ابن ابي عمر، حدثنا سفيان بن عيينة، عن سلام، عن عاصم بن ابي النجود، عن ابي وائل، عن رجل من ربيعة ، قال : قدمت المدينة ، فدخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فذكرت عنده وافد عاد ، فقلت : اعوذ بالله ان اكون مثل وافد عاد ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " وما وافد عاد ؟ " قال : فقلت : على الخبير سقطت ، إن عادا لما اقحطت بعثت قيلا فنزل على بكر بن معاوية فسقاه الخمر وغنته الجرادتان ، ثم خرج يريد جبال مهرة ، فقال : اللهم إني لم آتك لمريض فاداويه ، ولا لاسير فافاديه فاسق عبدك ما كنت مسقيه واسق معه بكر بن معاوية يشكر له الخمر التي سقاه ، فرفع له سحابات ، فقيل له : اختر إحداهن ، فاختار السوداء منهن ، فقيل له : خذها رمادا رمددا لا تذر من عاد احدا ، وذكر انه لم يرسل عليهم من الريح إلا قدر هذه الحلقة يعني حلقة الخاتم ، ثم قرا : إذ ارسلنا عليهم الريح العقيم { 41 } ما تذر من شيء اتت عليه إلا جعلته كالرميم { 42 } سورة الذاريات آية 41-42 الآية " . قال ابو عيسى : وقد روى غير واحد هذا الحديث عن سلام ابي المنذر ، عن عاصم بن ابي النجود ، عن ابي وائل ، عن الحارث بن حسان ، ويقال له : الحارث بن يزيد . ... (ص/ح)

رواة الحديث: صفوان بن عسال المرادي (3941)، زر بن حبيش الاسدي (2996)، عاصم بن ابي النجود الاسدي (4059)، سلام بن سليم الحنفي (3457)، هناد بن السري التميمي (8098)، حديث ... حکم البانی: حسن ، ابن ماجة ( 478 ) ... حدثنا هناد، حدثنا ابو الاحوص، عن عاصم بن ابي النجود، عن زر بن حبيش، عن صفوان بن عسال، قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم " يامرنا إذا كنا سفرا ان لا ننزع خفافنا ثلاثة ايام ولياليهن إلا من جنابة ، ولكن من غائط وبول ونوم " . قال ابو عيسى : هذا حسن صحيح ، وقد روى الحكم بن عتيبة , وحماد ، عن إبراهيم النخعي ، عن ابي عبد الله الجدلي ، عن خزيمة بن ثابت ، ولا يصح . قال علي بن المديني : قال يحيى بن سعيد : قال شعبة : لم يسمع إبراهيم النخعي من ابي عبد الله الجدلي حديث المسح . وقال زائدة : عن منصور كنا في حجرة إبراهيم التيمي ومعنا إبراهيم النخعي ، فحدثنا إبراهيم التيمي ، عن عمرو بن ميمون ، عن ابي عبد الله الجدلي ، عن خزيمة بن ثابت ، عن النبي صلى الله عليه وسلم في المسح على الخفين . قال محمد بن إسماعيل : احسن شيء في هذا الباب حديث صفوان بن عسال المرادي . قال ابو عيسى : وهو قول اكثر العلماء من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم والتابعين ومن بعدهم من الفقهاء ، مثل سفيان الثوري ، وابن المبارك ، والشافعي ، واحمد ، وإسحاق ، قالوا : يمسح المقيم يوما وليلة ، والمسافر ثلاثة ايام ولياليهن . قال ابو عيسى : وقد روي عن بعض اهل العلم ، انهم لم يوقتوا في المسح على الخفين ، وهو قول مالك بن انس . قال ابو عيسى : والتوقيت اصح ، وقد روي هذا الحديث عن صفوان بن عسال ايضا ، من غير حديث عاصم . ... (ص/ح)

رواة الحديث: عبد الله بن مسعود (5079)، زر بن حبيش الاسدي (2996)، عاصم بن ابي النجود الاسدي (4059)، عبد الملك بن حميد الخزاعي (5211)، يحيى بن عبد الملك الخزاعي (8304)، عبد الله بن سعيد الكندي (4836)، حديث ... حکم البانی: حسن صحيح... حدثنا ابو سعيد الاشج، حدثنا يحيى بن عبد الملك بن ابي غنية، حدثني ابي، عن عاصم، عن زر، عن عبد الله، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إن من الشعر حكمة " ، قال ابو عيسى : هذا حديث غريب من هذا الوجه إنما رفعه ابو سعيد الاشج ، عن ابن ابي غنية ، وروى غيره عن ابن ابي غنية هذا الحديث موقوفا ، وقد روي هذا الحديث من غير هذا الوجه ، عن عبد الله بن مسعود ، عن النبي صلى الله عليه وسلم . وفي الباب ، عن ابي بن كعب ، وابن عباس ، وعائشة ، وبريدة ، وكثير بن عبد الله ، عن ابيه ، عن جده . ... (ص/ح)

رواة الحديث: حذيفة بن اليمان العبسي (2324)، زر بن حبيش الاسدي (2996)، عاصم بن ابي النجود الاسدي (4059)، مسعر بن كدام العامري (7433)، سفيان بن عيينة الهلالي (3443)، محمد بن ابي عمر العدني (7317)، حديث ... حکم البانی: حسن الإسناد... حدثنا ابن ابي عمر، حدثنا سفيان، عن مسعر، عن عاصم بن ابي النجود، عن زر بن حبيش، قال : قلت لحذيفة بن اليمان " اصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيت المقدس ؟ ، قال : لا ، قلت : بلى ، قال : انت تقول ذاك يا اصلع ، بم تقول ذلك ؟ قلت : بالقرآن ، بيني وبينك القرآن ، فقال حذيفة : من احتج بالقرآن فقد افلح ، قال سفيان : يقول فقد احتج وربما قال قد فلج ، فقال : سبحان الذي اسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام إلى المسجد الاقصى سورة الإسراء آية 1 ، قال : افتراه صلى فيه ؟ قلت : لا ، قال : لو صلى فيه لكتبت عليكم الصلاة فيه كما كتبت الصلاة في المسجد الحرام ، قال حذيفة : اتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بدابة طويلة الظهر ممدودة هكذا خطوه مد بصره ، فما زايلا ظهر البراق حتى رايا الجنة والنار ، ووعد الآخرة اجمع ثم رجعا عودهما على بدئهما ، قال : ويتحدثون انه ربطه لم ايفر منه وإنما سخره له عالم الغيب والشهادة " ، قال ابو عيسى : هذا حديث حسن صحيح . ... (ص/ح)

رواة الحديث: انس بن مالك الانصاري (720)، قتادة بن دعامة السدوسي (6458)، ابي بن كعب الانصاري (396)، عبد الرحمن بن ابزى الخزاعي (4261)، عبد الله بن عبد الرحمن الخزاعي (4892)، ابي بن كعب الانصاري (396)، زر بن حبيش الاسدي (2996)، عاصم بن ابي النجود الاسدي (4059)، شعبة بن الحجاج العتكي (3795)، ابو داود الطيالسي (3585)، محمود بن غيلان العدوي (7352)، حديث ... حکم البانی: حسن ، وجملة ابن آدم صحيحة تخريج المشكلة ( 14 ) ... حدثنا محمود بن غيلان، حدثنا ابو داود، اخبرنا شعبة، عن عاصم، قال : سمعت زر بن حبيش يحدث ، عن ابي بن كعب، ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له : " إن الله امرني ان اقرا عليك القرآن , فقرا عليه " لم يكن الذين كفروا " وقرا فيها : إن ذات الدين عند الله الحنيفية المسلمة لا اليهودية , ولا النصرانية , ولا المجوسية ، من يعمل خيرا فلن يكفره ، وقرا عليه : لو ان لابن آدم واديا من مال لابتغى إليه ثانيا ، ولو كان له ثانيا لابتغى إليه ثالثا ، ولا يملا جوف ابن آدم إلا التراب ، ويتوب الله على من تاب " . قال ابو عيسى : هذا حديث حسن صحيح ، وقد روي من غير هذا الوجه ، رواه عبد الله بن عبد الرحمن بن ابزى، عن ابيه، عن ابي بن كعب رضي الله عنه ، ان النبي صلى الله عليه وسلم قال له : " إن الله امرني ان اقرا عليك القرآن " . وقد رواه قتادة، عن انس، ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لابي بن كعب : " إن الله امرني ان اقرا عليك القرآن " . ... (ص/ح)

رواة الحديث: ابي بن كعب الانصاري (396)، زر بن حبيش الاسدي (2996)، عاصم بن ابي النجود الاسدي (4059)، ابو بكر بن عياش الاسدي (130)، واصل بن عبد الاعلى الاسدي (8119)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، صحيح أبي داود ( 1247 ) ... حدثنا واصل بن عبد الاعلى الكوفي، حدثنا ابو بكر بن عياش، عن عاصم، عن زر، قال : قلت لابي بن كعب : انى علمت ابا المنذر انها ليلة سبع وعشرين ، قال : بلى ، اخبرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم : " انها ليلة صبيحتها تطلع الشمس ليس لها شعاع " فعددنا وحفظنا ، والله لقد علم ابن مسعود انها في رمضان وانها ليلة سبع وعشرين ولكن كره ان يخبركم فتتكلوا . قال ابو عيسى : هذا حديث حسن صحيح . ... (ص/ح)

رواة الحديث: ابو هريرة الدوسي (4396)، ابو صالح السمان (2840)، عاصم بن ابي النجود الاسدي (4059)، شريك بن عبد الله القاضي (3792)، يحيى بن ابي بكير القيسي (8200)، العباس بن محمد الدوري (4185)، حديث ... حکم البانی: ضعيف ، ابن ماجة ( 4320 ) // ضعيف سنن ابن ماجة ( 941 ) ، ضعيف الجامع الصغير نحوه برقم ( 2125 ) //... حدثنا عباس الدوري البغدادي ، حدثنا يحيى بن ابي بكير، حدثنا شريك، عن عاصم هو ابن بهدلة، عن ابي صالح، عن ابي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " اوقد على النار الف سنة حتى احمرت ، ثم اوقد عليها الف سنة حتى ابيضت ، ثم اوقد عليها الف سنة حتى اسودت فهي سوداء مظلمة " . ... (ض)

رواة الحديث: عبد الله بن مسعود (5079)، زر بن حبيش الاسدي (2996)، عاصم بن ابي النجود الاسدي (4059)، سفيان بن عيينة الهلالي (3443)، عبد الجبار بن العلاء العطار (4214)، حديث ... حکم البانی: حسن صحيح انظر ما قبله ( 2230 ) ... حدثنا عبد الجبار بن العلاء بن عبد الجبار العطار، حدثنا سفيان بن عيينة، عن عاصم، عن زر، عن عبد الله، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " يلي رجل من اهل بيتي يواطئ اسمه اسمي " ، قال عاصم : واخبرنا ابو صالح ، عن ابي هريرة ، قال : لو لم يبق من الدنيا إلا يوم لطول الله ذلك اليوم حتى يلي ، قال ابو عيسى : هذا حديث حسن صحيح . ... (ص/ح)

رواة الحديث: عبد الله بن عمرو السهمي (4980)، زر بن حبيش الاسدي (2996)، عاصم بن ابي النجود الاسدي (4059)، سفيان الثوري (3436)، الفضل بن دكين الملائي (1548)، عمر بن سعد الحفري (5953)، محمود بن غيلان العدوي (7352)، حديث ... حکم البانی: حسن صحيح ، المشكاة ( 2134 ) ، التعليق الرغيب... حدثنا محمود بن غيلان، حدثنا ابو داود الحفري، وابو نعيم، عن سفيان، عن عاصم بن ابي النجود، عن زر، عن عبد الله بن عمرو، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : " يقال لصاحب القرآن : اقرا وارتق ورتل كما كنت ترتل في الدنيا ، فإن منزلتك عند آخر آية تقرا بها " ، قال ابو عيسى : هذا حديث حسن صحيح . ... (ص/ح)

رواة الحديث: عبد الله بن مسعود (5079)، زر بن حبيش الاسدي (2996)، عاصم بن ابي النجود الاسدي (4059)، ابو بكر بن عياش الاسدي (130)، محمد بن العلاء الهمداني (6852)، حديث ... حکم البانی: حسن صحيح ، ابن ماجة ( 168 ) ... حدثنا ابو كريب محمد بن العلاء، حدثنا ابو بكر بن عياش، عن عاصم، عن زر، عن عبد الله بن مسعود، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " يخرج في آخر الزمان قوم احداث الاسنان ، سفهاء الاحلام ، يقرءون القرآن لا يجاوز تراقيهم ، يقولون من قول خير البرية ، يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية " ، قال ابو عيسى : وفي الباب عن علي ، وابي سعيد ، وابي ذر ، وهذا حديث حسن صحيح ، وقد روي في غير هذا الحديث ، عن النبي صلى الله عليه وسلم حيث وصف هؤلاء القوم الذين يقرءون القرآن لا يجاوز تراقيهم ، يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية ، إنما هم الخوارج الحرورية ، وغيرهم من الخوارج . ... (ص/ح)

رواة الحديث: سعد بن ابي وقاص الزهري (3232)، مصعب بن سعد الزهري (7514)، عاصم بن ابي النجود الاسدي (4059)، ابو بكر بن عياش الاسدي (130)، محمد بن العلاء الهمداني (6852)، حديث ... حکم البانی: حسن صحيح ، صحيح أبي داود ( 2747 ) ... حدثنا ابو كريب، حدثنا ابو بكر بن عياش، عن عاصم بن بهدلة، عن مصعب بن سعد، عن ابيه، قال : لما كان يوم بدر جئت بسيف ، فقلت : يا رسول الله ، إن الله قد شفى صدري من المشركين او نحو هذا ، هب لي هذا السيف ، فقال : " هذا ليس لي ولا لك " ، فقلت : عسى ان يعطى هذا من لا يبلي بلائي ، فجاءني الرسول فقال : " إنك سالتني وليس لي وإنه قد صار لي وهو لك ، قال : فنزلت يسالونك عن الانفال سورة الانفال آية 1 " ، قال ابو عيسى : هذا حديث حسن صحيح ، وقد رواه سماك بن حرب ، عن مصعب بن سعد ايضا ، وفي الباب ، عن عبادة بن الصامت . ... (ص/ح)

رواة الحديث: سعد بن ابي وقاص الزهري (3232)، مصعب بن سعد الزهري (7514)، عاصم بن ابي النجود الاسدي (4059)، حماد بن زيد الازدي (2491)، قتيبة بن سعيد الثقفي (6460)، حديث ... حکم البانی: حسن صحيح ، ابن ماجة ( 4023 ) ... حدثنا قتيبة، حدثنا حماد بن زيد، عن عاصم بن بهدلة، عن مصعب بن سعد، عن ابيه، قال : قلت : يا رسول الله , اي الناس اشد بلاء ؟ قال : " الانبياء ، ثم الامثل ، فالامثل ، فيبتلى الرجل على حسب دينه ، فإن كان دينه صلبا اشتد بلاؤه ، وإن كان في دينه رقة ابتلي على حسب دينه ، فما يبرح البلاء بالعبد حتى يتركه يمشي على الارض ما عليه خطيئة " , قال ابو عيسى : هذا حديث حسن صحيح ، وفي الباب عن ابي هريرة , واخت حذيفة بن اليمان , ان النبي صلى الله عليه وسلم سئل اي الناس اشد بلاء ؟ قال : الانبياء ثم الامثل فالامثل . ... (ص/ح)