رواة الحديث: عبد الله بن العباس القرشي (4883)، عكرمة مولى ابن عباس (5703)، عباد بن منصور الناجي (4147)، يزيد بن هارون الواسطي (8488)، محمد بن يحيى الذهلي (7323)، حديث ... حکم البانی: ضعيف إلا فقرة الاكتحال بالإثمد فصحيحة ، ابن ماجة ( 3495 - 3497 - 3499 ) ... حدثنا محمد بن يحيى، حدثنا يزيد بن هارون، حدثنا عباد بن منصور، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إن خير ما تداويتم به : اللدود ، والسعوط ، والحجامة ، والمشي ، وخير ما اكتحلتم به : الإثمد ، فإنه يجلو البصر وينبت الشعر " ، قال : وكان لرسول الله صلى الله عليه وسلم مكحلة يكتحل بها عند النوم ثلاثا في كل عين ، قال ابو عيسى : هذا حديث حسن غريب 75 ، وهو حديث عباد بن منصور . ... (ض)

رواة الحديث: ابو هريرة الدوسي (4396)، القاسم بن محمد التيمي (1598)، عباد بن منصور الناجي (4147)، وكيع بن الجراح الرؤاسي (8160)، محمد بن العلاء الهمداني (6852)، حديث ... حکم البانی: منكر بزيادة : ... حدثنا ابو كريب محمد بن العلاء، حدثنا وكيع، حدثنا عباد بن منصور، حدثنا القاسم بن محمد، قال : سمعت ابا هريرة يقول : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إن الله يقبل الصدقة وياخذها بيمينه ، فيربيها لاحدكم كما يربي احدكم مهره ، حتى إن اللقمة لتصير مثل احد " . وتصديق ذلك في كتاب الله عز وجل الم يعلموا ان الله هو يقبل التوبة عن عباده سورة التوبة آية 104 ، وياخذ الصدقات سورة التوبة آية 104 ، و يمحق الله الربا ويربي الصدقات سورة البقرة آية 276 . قال ابو عيسى : هذا حديث حسن صحيح ، وقد روي عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحو هذا ، وقد قال غير واحد من اهل العلم في هذا الحديث : وما يشبه هذا من الروايات من الصفات ، ونزول الرب تبارك وتعالى كل ليلة إلى السماء الدنيا ، قالوا : قد تثبت الروايات في هذا ويؤمن بها ولا يتوهم ولا يقال كيف . هكذا روي عن مالك ، وسفيان بن عيينة ، وعبد الله بن المبارك ، انهم قالوا في هذه الاحاديث : امروها بلا كيف ، وهكذا قول اهل العلم من اهل السنة والجماعة ، واما الجهمية فانكرت هذه الروايات ، وقالوا : هذا تشبيه وقد ذكر الله عز وجل في غير موضع من كتابه اليد والسمع والبصر ، فتاولت الجهمية هذه الآيات ففسروها على غير ما فسر اهل العلم ، وقالوا : إن الله لم يخلق آدم بيده ، وقالوا : إن معنى اليد هاهنا القوة ، وقال إسحاق بن إبراهيم : إنما يكون التشبيه إذا قال : يد كيد او مثل يد او سمع كسمع او مثل سمع ، فإذا قال : سمع كسمع او مثل سمع فهذا التشبيه ، واما إذا قال : كما قال الله تعالى : " يد وسمع وبصر " ولا يقول كيف ، ولا يقول مثل سمع ولا كسمع ، فهذا لا يكون تشبيها ، وهو كما قال الله تعالى في كتابه : ليس كمثله شيء وهو السميع البصير سورة الشورى آية 11 . ... (ض)

رواة الحديث: عباد بن منصور الناجي (4147)، يزيد بن هارون الواسطي (8488)، محمد بن يحيى الذهلي (7323)، علي بن حجر السعدي (5757)، حديث ... حکم البانی: ( حديث ابن عباس اكتحلوا بالإثمد.. ) صحيح دون قوله وزعم.. ، ( الحديث الآخر عليكم بالإثمد.. ) ** مختصر الشمائل ( 42 ) ... حدثنا علي بن حجر، ومحمد بن يحيى، قالا : حدثنا يزيد بن هارون، عن عباد بن منصور نحوه . وقد روي من غير وجه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال عليكم بالإثمد فإنه يجلو البصر وينبت الشعر . ... (ص/ح)

رواة الحديث: عكرمة مولى ابن عباس (5703)، ايوب السختياني (746)، عبد الله بن العباس القرشي (4883)، عكرمة مولى ابن عباس (5703)، عباد بن منصور الناجي (4147)، عبد الله بن العباس القرشي (4883)، عكرمة مولى ابن عباس (5703)، هشام بن حسان الازدي (8042)، محمد بن إبراهيم السلمي (6795)، محمد بن بشار العبدي (6879)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، ابن ماجة ( 2067 ) ... حدثنا محمد بن بشار، حدثنا ابن ابي عدي، حدثنا هشام بن حسان، حدثني عكرمة، عن ابن عباس، ان هلال بن امية قذف امراته عند النبي صلى الله عليه وسلم بشريك بن السحماء ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " البينة وإلا حد في ظهرك " ، قال : فقال هلال : يا رسول الله ، إذا راى احدنا رجلا على امراته ايلتمس البينة ؟ فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم ، يقول : " البينة وإلا فحد في ظهرك " ، قال : فقال هلال : والذي بعثك بالحق إني لصادق ولينزلن في امري ما يبرئ ظهري من الحد ، فنزل : والذين يرمون ازواجهم ولم يكن لهم شهداء إلا انفسهم فقرا حتى بلغ والخامسة ان غضب الله عليها إن كان من الصادقين سورة النور آية 6 ـ 9 ، قال : فانصرف النبي صلى الله عليه وسلم ، فارسل إليهما ، فجاءا ، فقام هلال بن امية : فشهد والنبي صلى الله عليه وسلم ، يقول : " إن الله يعلم ان احدكما كاذب ، فهل منكما تائب ؟ " ثم قامت فشهدت ، فلما كانت عند والخامسة ان غضب الله عليها إن كان من الصادقين سورة النور آية 9 قالوا لها : إنها موجبة ، فقال ابن عباس : فتلكات ونكست حتى ظننا ان سترجع ، فقالت : لا افضح قومي سائر اليوم ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : " ابصروها فإن جاءت به اكحل العينين سابغ الاليتين خدلج الساقين فهو لشريك بن السحماء ، فجاءت به كذلك ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : " لولا ما مضى من كتاب الله عز وجل لكان لنا ولها شان " . قال ابو عيسى : هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه من حديث هشام بن حسان ، وهكذا روى عباد بن منصور هذا الحديث عن عكرمة، عن ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، ورواه ايوب، عن عكرمة مرسلا ولم يذكر فيه عن ابن عباس . ... (ص/ح)