رواة الحديث: عائشة بنت ابي بكر الصديق (4049)، عمرة بنت عبد الرحمن الانصارية (6058)، عبد الله بن ابي بكر الانصاري (4632)، مالك بن انس الاصبحي (6659)، معن بن عيسى القزاز (7643)، إسحاق بن موسى الانصاري (971)، الزبير بن العوام الاسدي (1427)، عبد الله بن الزبير الاسدي (4697)، عروة بن الزبير الاسدي (5594)، هشام بن عروة الاسدي (8055)، محمد بن دينار الازدي (6958)، عبد الله بن الزبير الاسدي (4697)، عروة بن الزبير الاسدي (5594)، هشام بن عروة الاسدي (8055)، عائشة بنت ابي بكر الصديق (4049)، عبد الله بن الزبير الاسدي (4697)، عبد الله بن ابي مليكة القرشي (4932)، ايوب السختياني (746)، معتمر بن سليمان التيمي (7607)، محمد بن عبد الاعلى القيسي (7050)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، ابن ماجة ( 1941 ) ... حدثنا محمد بن عبد الاعلى الصنعاني، قال : حدثنا المعتمر بن سليمان، قال : سمعت ايوب يحدث ، عن عبد الله بن ابي مليكة، عن عبد الله بن الزبير، عن عائشة، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : " لا تحرم المصة ولا المصتان " . قال : وفي الباب ، عن ام الفضل ، وابي هريرة ، والزبير بن العوام ، وابن الزبير ، وروى غير واحد هذا الحديث ، عن هشام بن عروة، عن ابيه، عن عبد الله بن الزبير، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : " لا تحرم المصة ولا المصتان " ، وروى محمد بن دينار، عن هشام بن عروة، عن ابيه، عن عبد الله بن الزبير، عن الزبير، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وزاد فيه محمد بن دينار البصري ، عن الزبير ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وهو غير محفوظ والصحيح عند اهل الحديث ، حديث ابن ابي مليكة ، عن عبد الله بن الزبير ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم . قال ابو عيسى : حديث عائشة ، حديث حسن صحيح ، وسالت محمدا عن هذا فقال : الصحيح ، عن ابن الزبير ، عن عائشة ، وحديث محمد بن دينار وزاد فيه ، عن الزبير ، وإنما هو هشام بن عروة ، عن ابيه ، عن الزبير ، والعمل على هذا عند بعض اهل العلم من اصحاب النبي صلى الله ليه وسلم وغيرهم . (حديث موقوف) وقالت عائشة : انزل في القرآن " عشر رضعات معلومات " ، فنسخ من ذلك خمس ، وصار إلى خمس رضعات معلومات ، فتوفي رسول الله صلى الله عليه وسلم ، والامر على ذلك . حدثنا بذلك إسحاق بن موسى الانصاري، حدثنا معن، حدثنا مالك، عن عبد الله بن ابي بكر، عن عم...

رواة الحديث: بريدة بن الحصيب الاسلمي (1841)، عبد الله بن بريدة الاسلمي (4740)، عبد الله بن عطاء الطائفي (4955)، علي بن مسهر القرشي (5816)، علي بن حجر السعدي (5757)، عبد الله بن عطاء الطائفي (4955)، سفيان الثوري (3436)، عبد الرزاق بن همام الحميري (4533)، محمد بن عبد الاعلى القيسي (7050)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، صحيح أبي داود ( 2561 ) ... حدثنا محمد بن عبد الاعلى، حدثنا عبد الرزاق، عن سفيان الثوري، عن عبد الله بن عطاء . قال : وحدثنا علي بن حجر، حدثنا علي بن مسهر، عن عبد الله بن عطاء، عن عبد الله بن بريدة، عن ابيه، قال : جاءت امراة إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، فقالت : إن امي ماتت ولم تحج افاحج عنها ؟ قال : " نعم ، حجي عنها " . قال : وهذا حديث صحيح . ... (ص/ح)

رواة الحديث: عبد الله بن عمر العدوي (4967)، عبد الله بن موهب الهمداني (5113)، عبد الملك بن ابي جميلة (5192)، معتمر بن سليمان التيمي (7607)، محمد بن عبد الاعلى القيسي (7050)، حديث ... حکم البانی: ضعيف تخريج المشكاة ( 3743 / التحقيق الثاني ) ، التعليق الرغيب ( 2 / 132 ) ، التعليق على الأحاديث المختارة رقم ( 348 و 349 ) // ضعيف الجامع الصغير ( 5799 ) //... حدثنا محمد بن عبد الاعلى الصنعاني، حدثنا المعتمر بن سليمان، قال : سمعت عبد الملك يحدث ، عن عبد الله بن موهب، ان عثمان ، قال لابن عمر : اذهب ، فاقض بين الناس ، قال : او تعافيني يا امير المؤمنين ، قال : فما تكره من ذلك ، وقد كان ابوك ، يقضي ، قال : إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، يقول : " من كان قاضيا ، فقضى بالعدل فبالحري ، ان ينقلب منه كفافا ، فما ارجو بعد ذلك " ، وفي الحديث قصة . وفي الباب : عن ابي هريرة . قال ابو عيسى : حديث ابن عمر حديث غريب ، وليس إسناده عندي بمتصل ، وعبد الملك الذي روى عنه المعتمر هذا هو عبد الملك بن ابي جميلة . ... (ض)

رواة الحديث: عائشة بنت ابي بكر الصديق (4049)، عروة بن الزبير الاسدي (5594)، هشام بن عروة الاسدي (8055)، محمد بن عبد الرحمن الطفاوي (7053)، محمد بن عبد الاعلى القيسي (7050)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، ابن ماجة ( 3018 ) ... حدثنا محمد بن عبد الاعلى الصنعاني البصري، حدثنا محمد بن عبد الرحمن الطفاوي، حدثنا هشام بن عروة، عن ابيه، عن عائشة، قالت : " كانت قريش ومن كان على دينها وهم الحمس يقفون بالمزدلفة ، يقولون : نحن قطين الله ، وكان من سواهم يقفون بعرفة ، فانزل الله تعالى : ثم افيضوا من حيث افاض الناس سورة البقرة آية 199 " . قال ابو عيسى : هذا حديث حسن صحيح ، قال : ومعنى هذا الحديث : ان اهل مكة كانوا لا يخرجون من الحرم ، وعرفة خارج من الحرم ، واهل مكة كانوا يقفون بالمزدلفة ، ويقولون : نحن قطين الله يعني سكان الله ، ومن سوى اهل مكة كانوا يقفون بعرفات ، فانزل الله تعالى : ثم افيضوا من حيث افاض الناس سورة البقرة آية 199 . والحمس هم : اهل الحرم . ... (ص/ح)

رواة الحديث: انس بن مالك الانصاري (720)، ثابت بن اسلم البناني (2009)، حماد بن سلمة البصري (2492)، عبد الرحمن بن مهدي العنبري (4493)، محمد بن عبد الاعلى القيسي (7050)، انس بن مالك الانصاري (720)، ثابت بن اسلم البناني (2009)، حماد بن سلمة البصري (2492)، سليمان بن حرب الواشحي (3579)، عبد بن حميد الكشي (4232)، حديث ... حکم البانی: صحيح آداب الزفاف ( 44 ) ، صحيح أبي داود ( 250 ) ... حدثنا عبد بن حميد، حدثني سليمان بن حرب، حدثنا حماد بن سلمة، عن ثابت، عن انس، قال : كانت اليهود إذا حاضت امراة منهم لم يؤاكلوها ولم يشاربوها ولم يجامعوها في البيوت ، " فسئل النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك ، فانزل الله تعالى ويسالونك عن المحيض قل هو اذى سورة البقرة آية 222 فامرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يؤاكلوهن ويشاربوهن ، وان يكونوا معهن في البيوت ، وان يفعلوا كل شيء ما خلا النكاح ، فقالت اليهود : ما يريد ان يدع شيئا من امرنا إلا خالفنا فيه ، قال : فجاء عباد بن بشر ، واسيد بن حضير إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فاخبراه بذلك وقالا : يا رسول الله ، افلا ننكحهن في المحيض ، فتمعر وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى ظننا انه قد غضب عليهما ، فقاما هدية من لبن ، فارسل رسول الله صلى الله عليه وسلم في آثارهما فسقاهما فعلمنا انه لم يغضب عليهما " ، قال ابو عيسى : هذا حديث حسن صحيح ، حدثنا محمد بن عبد الاعلى، حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، عن حماد بن سلمة، عن ثابت، عن انس، نحوه بمعناه . ... (ص/ح)

رواة الحديث: النهاس بن قهم القيسي (1743)، النضر بن شميل المازني (1716)، وكيع بن الجراح الرؤاسي (8160)، ابو هريرة الدوسي (4396)، شداد بن عبد الله القرشي (3768)، النهاس بن قهم القيسي (1743)، يزيد بن زريع العيشي (8418)، محمد بن عبد الاعلى القيسي (7050)، حديث ... حکم البانی: ضعيف ، المشكاة ( 1318 ) // ضعيف ابن ماجة ( 292 / 1382 ) ، ضعيف الجامع ( 5549 ) //... حدثنا محمد بن عبد الاعلى البصري، حدثنا يزيد بن زريع، عن نهاس بن قهم، عن شداد ابي عمار، عن ابي هريرة، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من حافظ على شفعة الضحى غفر له ذنوبه وإن كانت مثل زبد البحر " . قال ابو عيسى : وقد روى وكيع , والنضر بن شميل وغير واحد من الائمة هذا الحديث ، عن نهاس بن قهم ولا نعرفه إلا من حديثه . ... (ض)

رواة الحديث: انس بن مالك الانصاري (720)، ثابت بن اسلم البناني (2009)، معمر بن ابي عمرو الازدي (7633)، عبد الرزاق بن همام الحميري (4533)، محمد بن عبد الاعلى القيسي (7050)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، ابن ماجة ( 4185 ) ... حدثنا محمد بن عبد الاعلى الصنعاني، وغير واحد ، قالوا : حدثنا عبد الرزاق، عن معمر، عن ثابت، عن انس، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " ما كان الفحش في شيء إلا شانه ، وما كان الحياء في شيء إلا زانه " ، وفي الباب عن عائشة ، قال ابو عيسى : هذا حديث حسن غريب ، لا نعرفه إلا من حديث عبد الرزاق . ... (ص/ح)

رواة الحديث: عبد الله بن عمرو السهمي (4980)، السائب بن مالك الثقفي (1449)، عطاء بن السائب الثقفي (5629)، سليمان بن مهران الاعمش (3629)، عثام بن علي العامري (5481)، محمد بن عبد الاعلى القيسي (7050)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، ابن ماجة ( 926 ) ... حدثنا محمد بن عبد الاعلى الصنعاني، حدثنا عثام بن علي، عن الاعمش، عن عطاء بن السائب، عن ابيه، عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما ، قال : " رايت رسول الله صلى الله عليه وسلم يعقد التسبيح " . قال ابو عيسى : هذا حديث حسن غريب من حديث الاعمش . ... (ص/ح)

رواة الحديث: يسيرة الانصارية (8507)، عطاء بن السائب الثقفي (5629)، سفيان الثوري (3436)، شعبة بن الحجاج العتكي (3795)، عبد الله بن عمرو السهمي (4980)، السائب بن مالك الثقفي (1449)، عطاء بن السائب الثقفي (5629)، سليمان بن مهران الاعمش (3629)، عثام بن علي العامري (5481)، محمد بن عبد الاعلى القيسي (7050)، حديث ... حکم البانی: صحيح وهو مكرر الحديث ( 3652 ) ... حدثنا محمد بن عبد الاعلى بصري ، حدثنا عثام بن علي، عن الاعمش، عن عطاء بن السائب، عن ابيه، عن عبد الله بن عمرو، قال : رايت النبي صلى الله عليه وسلم " يعقد التسبيح بيده " . قال ابو عيسى : هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه من حديث الاعمش ، عن عطاء بن السائب ، وروى شعبة، والثوري هذا الحديث عن عطاء بن السائب بطوله ، وفي الباب ، عن يسيرة بنت ياسر، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " يا معشر النساء ، اعقدن بالانامل فإنهن مسئولات مستنطقات " . ... (ص/ح)

رواة الحديث: عبد الله بن عمر العدوي (4967)، نافع مولى ابن عمر (7863)، عبيد الله بن عمر العدوي (5421)، معتمر بن سليمان التيمي (7607)، محمد بن عبد الاعلى القيسي (7050)، حديث ... حکم البانی: صحيح... حدثنا محمد بن عبد الاعلى الصنعاني، حدثنا المعتمر بن سليمان، عن عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، انه سئل عن الدجال ، فقال : " الا إن ربكم ليس باعور ، الا وإنه اعور عينه اليمنى كانها عنبة طافية " ، قال : وفي الباب عن سعد ، وحذيفة ، وابي هريرة ، واسماء ، وجابر بن عبد الله ، وابي بكرة ، وعائشة ، وانس ، وابن عباس ، والفلتان بن عاصم ، قال ابو عيسى : هذا حديث حسن صحيح غريب ، من حديث عبيد الله بن عمر . ... (ص/ح)

رواة الحديث: عبد الله بن العباس القرشي (4883)، سعيد بن جبير الاسدي (3307)، عطاء بن السائب الثقفي (5629)، عدي بن ثابت الانصاري (5573)، شعبة بن الحجاج العتكي (3795)، خالد بن الحارث الهجيمي (2625)، محمد بن عبد الاعلى القيسي (7050)، حديث ... حکم البانی: صحيح الإسناد... حدثنا محمد بن عبد الاعلى الصنعاني، حدثنا خالد بن الحارث، اخبرنا شعبة، اخبرني عدي بن ثابت، وعطاء بن السائب، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، ذكر احدهما عن النبي صلى الله عليه وسلم ، انه ذكر ان جبريل صلى الله عليه وسلم " جعل يدس في في فرعون الطين خشية ان يقول : لا إله إلا الله فيرحمه الله ، او خشية ان يرحمه الله " ، قال ابو عيسى : هذا حديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه . ... (ص/ح)

رواة الحديث: صدي بن عجلان الباهلي (3929)، سالم بن ابي الجعد الاشجعي (3182)، الحصين بن عبد الرحمن السلمي (2395)، عمران بن عيينة الهلالي (6047)، محمد بن عبد الاعلى القيسي (7050)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، ابن ماجة ( 2522 ) ... حدثنا محمد بن عبد الاعلى، حدثنا عمران بن عيينة هو اخو سفيان بن عيينة ، عن حصين، عن سالم بن ابي الجعد، عن ابي امامة، وغيره من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : " ايما امرئ مسلم اعتق امرا مسلما ، كان فكاكه من النار ، يجزي كل عضو منه عضوا منه ، وايما امرئ مسلم اعتق امراتين مسلمتين ، كانتا فكاكه من النار ، يجزي كل عضو منهما عضوا منه ، وايما امراة مسلمة اعتقت امراة مسلمة ، كانت فكاكها من النار ، يجزي كل عضو منها عضوا منها " ، قال ابو عيسى : هذا حديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه ، قال ابو عيسى : وفي الحديث ما يدل على ان عتق الذكور للرجال افضل من عتق الإناث ، لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من اعتق امرا مسلما ، كان فكاكه من النار ، يجزي كل عضو منه عضوا منه " . ... (ص/ح)

رواة الحديث: عبد الله بن عمر العدوي (4967)، نافع مولى ابن عمر (7863)، عبيد الله بن عمر العدوي (5421)، معتمر بن سليمان التيمي (7607)، محمد بن عبد الاعلى القيسي (7050)، حديث ... حکم البانی: صحيح تخريج فقه السيرة ( 184 ) ... حدثنا محمد بن عبد الاعلى، حدثنا المعتمر بن سليمان، قال : سمعت عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر رضي الله عنهما ، ان مولاة له اتته ، فقالت : اشتد علي الزمان وإني اريد ان اخرج إلى العراق ، قال : فهلا إلى الشام ارض المنشر ، اصبري لكاع ، فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " من صبر على شدتها ولاوائها كنت له شهيدا او شفيعا يوم القيامة " ، قال : وفي الباب عن ابي سعيد ، وسفيان بن ابي زهير ، وسبيعة الاسلمية . قال ابو عيسى : هذا حديث حسن صحيح غريب من حديث عبيد الله . ... (ص/ح)