رواة الحديث: ابو هريرة الدوسي (4396)، ابو صالح السمان (2840)، سمي القرشي (3648)، سفيان الثوري (3436)، عبد الرحمن بن مهدي العنبري (4493)، محمد بن المثنى العنزي (6861)، وكيع بن الجراح الرؤاسي (8160)، محمد بن العلاء الهمداني (6852)، عبيد الله بن عمر العدوي (5421)، عبد الله بن نمير الهمداني (5128)، محمد بن نمير الهمداني (7136)، سهيل بن ابي صالح السمان (3687)، عبد العزيز بن المختار الانصاري (4563)، محمد بن عبد الملك البصري (7139)، سفيان بن عيينة الهلالي (3443)، زهير بن حرب الحرشي (3036)، عمرو بن محمد الناقد (6195)، ابن ابي شيبة العبسي (5049)، سعيد بن منصور الخراساني (3401)، حديث ... وحدثناه سعيد بن منصور ، وابو بكر بن ابي شيبة ، وعمرو الناقد ، وزهير بن حرب ، قالوا : حدثنا سفيان بن عيينة . ح وحدثني محمد بن عبد الملك الاموي ، حدثنا عبد العزيز بن المختار ، عن سهيل . ح وحدثنا ابن نمير ، حدثنا ابي ، حدثنا عبيد الله . ح وحدثنا ابو كريب ، حدثنا وكيع . ح وحدثني محمد بن المثنى ، حدثنا عبد الرحمن ، جميعا عن سفيان ، كل هؤلاء عن سمي ، عن ابي صالح ، عن ابي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، بمثل حديث مالك .

رواة الحديث: جرير بن عبد الله البجلي (2123)، المنذر بن جرير البجلي (1695)، عبد الملك بن عمير اللخمي (5233)، الوضاح بن عبد الله اليشكري (8153)، محمد بن عبد الملك البصري (7139)، الفضيل بن الحسين الجحدري (6421)، عبيد الله بن عمر الجشمي (5422)، حديث ... حدثني عبيد الله بن عمر القواريري ، وابو كامل ، ومحمد بن عبد الملك الاموي ، قالوا : حدثنا ابو عوانة ، عن عبد الملك بن عمير ، عن المنذر بن جرير ، عن ابيه ، قال : كنت جالسا عند النبي صلى الله عليه وسلم فاتاه قوم مجتابي النمار ، وساقوا الحديث بقصته ، وفيه : فصلى الظهر ثم صعد منبرا صغيرا ، فحمد الله واثنى عليه ، ثم قال : " اما بعد فإن الله انزل في كتابه يايها الناس اتقوا ربكم سورة النساء آية 1 " الآية ،

رواة الحديث: عبد الله بن قيس الاشعري (5021)، حطان بن عبد الله البصري (2415)، يونس بن جبير الباهلي (8607)، قتادة بن دعامة السدوسي (6458)، الوضاح بن عبد الله اليشكري (8153)، محمد بن عبد الملك البصري (7139)، الفضيل بن الحسين الجحدري (6421)، قتيبة بن سعيد الثقفي (6460)، سعيد بن منصور الخراساني (3401)، حديث ... حدثنا سعيد بن منصور ، وقتيبة بن سعيد ، وابو كامل الجحدري واللفظ لابي كامل ، ومحمد بن عبد الملك الاموي ، قالوا : حدثنا ابو عوانة ، عن قتادة ، عن يونس بن جبير ، عن حطان بن عبد الله الرقاشي ، قال : صليت مع ابي موسى الاشعري صلاة ، فلما كان عند القعدة ، قال رجل من القوم : اقرت الصلاة بالبر والزكاة ؟ قال : فلما قضى ابو موسى الصلاة وسلم ، انصرف ، فقال : ايكم القائل كلمة كذا وكذا ، قال : فارم القوم ، ثم قال : ايكم القائل كلمة كذا وكذا ، فارم القوم ، فقال : لعلك يا حطان قلتها ، قال : ما قلتها ، ولقد رهبت ان تبكعني بها ، فقال رجل من القوم انا قلتها ، ولم ارد بها إلا الخير ، فقال ابو موسى : اما تعلمون كيف تقولون في صلاتكم ؟ رسول الله صلى الله عليه وسلم خطبنا ، فبين لنا سنتنا ، وعلمنا صلاتنا ، فقال : إذا صليتم ، فاقيموا صفوفكم ، ثم ليؤمكم احدكم ، فإذا كبر فكبروا ، وإذ قال : غير المغضوب عليهم ولا الضالين سورة الفاتحة آية 7 ، فقولوا : آمين ، يجبكم الله ، فإذا كبر وركع ، فكبروا واركعوا ، فإن الإمام يركع قبلكم ، ويرفع قبلكم ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : فتلك بتلك ، وإذا قال : سمع الله لمن حمده ، فقولوا : اللهم ربنا لك الحمد ، يسمع الله لكم ، فإن الله تبارك وتعالى ، قال على لسان نبيه صلى الله عليه وسلم : سمع الله لمن حمده ، وإذا كبر وسجد ، فكبروا ، واسجدوا ، فإن الإمام يسجد قبلكم ، ويرفع قبلكم ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : فتلك بتلك ، وإذا كان عند القعدة ، فليكن من اول قول احدكم : التحيات الطيبات ، الصلوات لله ، السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته ، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين ، اشهد ان لا إله إلا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله " ،

رواة الحديث: ابو هريرة الدوسي (4396)، ابو صالح السمان (2840)، سهيل بن ابي صالح السمان (3687)، عبد العزيز بن المختار الانصاري (4563)، محمد بن عبد الملك البصري (7139)، حديث ... وحدثني محمد بن عبد الملك الاموي ، حدثنا عبد العزيز بن المختار ، حدثنا سهيل بن ابي صالح ، عن ابيه ، عن ابي هريرة ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " ما من صاحب كنز لا يؤدي زكاته ، إلا احمي عليه في نار جهنم ، فيجعل صفائح فيكوى بها جنباه وجبينه ، حتى يحكم الله بين عباده في يوم كان مقداره خمسين الف سنة ، ثم يرى سبيله إما إلى الجنة وإما إلى النار ، وما من صاحب إبل لا يؤدي زكاتها ، إلا بطح لها بقاع قرقر ، كاوفر ما كانت تستن عليه ، كلما مضى عليه اخراها ردت عليه اولاها ، حتى يحكم الله بين عباده في يوم كان مقداره خمسين الف سنة ، ثم يرى سبيله إما إلى الجنة وإما إلى النار ، وما من صاحب غنم لا يؤدي زكاتها ، إلا بطح لها بقاع قرقر ، كاوفر ما كانت ، فتطؤه باظلافها وتنطحه بقرونها ليس فيها عقصاء ولا جلحاء ، كلما مضى عليه اخراها ردت عليه اولاها ، حتى يحكم الله بين عباده في يوم كان مقداره خمسين الف سنة مما تعدون ، ثم يرى سبيله إما إلى الجنة وإما إلى النار ، قال سهيل : فلا ادري اذكر البقر ام لا ؟ ، قالوا : فالخيل يا رسول الله ، قال : الخيل في نواصيها ، او قال : الخيل معقود في نواصيها ، قال سهيل : انا اشك الخير إلى يوم القيامة ، الخيل ثلاثة : فهي لرجل اجر ، ولرجل ستر ، ولرجل وزر ، فاما التي هي له اجر ، فالرجل يتخذها في سبيل الله ، ويعدها له ، فلا تغيب شيئا في بطونها إلا كتب الله له اجرا ، ولو رعاها في مرج ما اكلت من شيء إلا كتب الله له بها اجرا ، ولو سقاها من نهر كان له بكل قطرة تغيبها في بطونها اجر ، حتى ذكر الاجر في ابوالها وارواثها ، ولو استنت شرفا او شرفين كتب له بكل خطوة تخطوها اجر ، واما الذي هي له ستر ، فالرجل يتخذها تكرما وتجملا ، ولا ينسى حق ظهورها وبطونها في عسرها ويسرها ، واما الذي عليه وزر ، فالذي يتخذها اشرا وبطرا وبذخا ورياء الناس ، فذاك الذي هي عليه وزر ، قالوا : فالحمر يا رسول الله ؟ ، قال : ما انزل الله علي فيها شيئا إلا هذه الآية الجامعة الفاذة فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره { 7 } ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره { 8 } سورة الزلزلة آية 7-8 " ،