رواة الحديث: جابر بن عبد الله الانصاري (2069)، محمد بن مسلم القرشي (7270)، إسماعيل بن مسلم المكي (1059)، محمد بن يزيد الكلاعي (7331)، الحسين بن حريث الخزاعي (1325)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، ابن ماجة ( 1508 ) ... حدثنا ابو عمار الحسين بن حريث، حدثنا محمد بن يزيد الواسطي، عن إسماعيل بن مسلم المكي، عن ابي الزبير، عن جابر، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : " الطفل لا يصلى عليه ، ولا يرث ولا يورث حتى يستهل " . قال ابو عيسى : هذا حديث قد اضطرب الناس فيه ، فرواه بعضهم عن ابي الزبير ، عن جابر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم مرفوعا ، وروى اشعث بن سوار ، وغير واحد ، عن ابي الزبير ، عن جابر موقوفا ، وروى محمد بن إسحاق ، عن عطاء بن ابي رباح ، عن جابر موقوفا ، وكان هذا اصح من الحديث المرفوع ، وقد ذهب بعض اهل العلم إلى هذا ، قالوا : لا يصلى على الطفل حتى يستهل ، وهو قول : سفيان الثوري ، والشافعي . ... (ض)

رواة الحديث: ابو هريرة الدوسي (4396)، سعيد بن المسيب القرشي (3299)، محمد بن شهاب الزهري (7272)، سفيان بن الحسين الواسطي (3431)، محمد بن يزيد الكلاعي (7331)، عثمان بن ابي شيبة العبسي (5551)، حديث ... حکم البانی: ضعيف... حدثنا عثمان بن ابي شيبة ، حدثنا محمد بن يزيد ، حدثنا سفيان بن حسين ، عن الزهري ، عن سعيد بن المسيب ، عن ابي هريرة ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : الرجل جبار ، قال ابو داود : الدابة تضرب برجلها وهو راكب . ... (ض)

رواة الحديث: عويمر بن مالك الانصاري (6271)، كثير بن قيس الشامي (6572)، الوليد بن جميل القرشي (1773)، عاصم بن رجاء الكندي (4062)، عويمر بن مالك الانصاري (6271)، كثير بن قيس الشامي (6572)، عاصم بن رجاء الكندي (4062)، محمد بن يزيد الكلاعي (7331)، محمود بن خداش الطالقاني (7349)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، ابن ماجة ( 223 ) ... حدثنا محمود بن خداش البغدادي، حدثنا محمد بن يزيد الواسطي، حدثنا عاصم بن رجاء بن حيوة، عن قيس بن كثير، قال : قدم رجل من المدينة على ابي الدرداء وهو بدمشق , فقال : ما اقدمك يا اخي ؟ فقال : حديث بلغني انك تحدثه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : اما جئت لحاجة ؟ ، قال : لا ، قال : اما قدمت لتجارة ؟ قال : لا ، قال : ما جئت إلا في طلب هذا الحديث ؟ قال : فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " من سلك طريقا يبتغي فيه علما سلك الله به طريقا إلى الجنة ، وإن الملائكة لتضع اجنحتها رضاء لطالب العلم ، وإن العالم ليستغفر له من في السموات ومن في الارض حتى الحيتان في الماء ، وفضل العالم على العابد كفضل القمر على سائر الكواكب ، إن العلماء ورثة الانبياء ، إن الانبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما إنما ورثوا العلم فمن اخذ به اخذ بحظ وافر " , قال ابو عيسى : ولا نعرف هذا الحديث إلا من حديث عاصم بن رجاء بن حيوة ، وليس هو عندي بمتصل هكذا , حدثنا محمود بن خداش هذا الحديث ، وإنما يروى هذا الحديث عن عاصم بن رجاء بن حيوة، عن الوليد بن جميل، عن كثير بن قيس، عن ابي الدرداء، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وهذا اصح من حديث محمود بن خداش , وراي محمد بن إسماعيل هذا اصح . ... (ض)

رواة الحديث: سفيان بن الحسين الواسطي (3431)، محمد بن يزيد الكلاعي (7331)، عثمان بن ابي شيبة العبسي (5551)، حديث ... حکم البانی: صحيح... حدثنا عثمان بن ابي شيبة ، حدثنا محمد بن يزيد الواسطي ، اخبرنا سفيان بن حسين بإسناده ومعناه ، قال : فإن لم تكن ابنة مخاض فابن لبون ولم يذكر كلام الزهري . ... (ص/ح)

رواة الحديث: جرير بن عبد الله البجلي (2123)، عامر الشعبي (4099)، مجالد بن سعيد الهمداني (6712)، محمد بن يزيد الكلاعي (7331)، علي بن حجر السعدي (5757)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، ابن ماجة ( 1802 ) ... حدثنا علي بن حجر، اخبرنا محمد بن يزيد، عن مجالد، عن الشعبي، عن جرير، قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : " إذا اتاكم المصدق فلا يفارقنكم إلا عن رضا " . ... (ص/ح)

رواة الحديث: ابو هريرة الدوسي (4396)، رميح الجذامي (2959)، مستلم بن سعيد الثقفي (7422)، محمد بن يزيد الكلاعي (7331)، علي بن حجر السعدي (5757)، حديث ... حکم البانی: ضعيف ، المشكاة ( 5450 ) // ضعيف الجامع الصغير ( 287 ) //... حدثنا علي بن حجر، حدثنا محمد بن يزيد الواسطي، عن المستلم بن سعيد، عن رميح الجذامي، عن ابي هريرة، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إذا اتخذ الفيء دولا ، والامانة مغنما ، والزكاة مغرما ، وتعلم لغير الدين ، واطاع الرجل امراته وعق امه ، وادنى صديقه واقصى اباه ، وظهرت الاصوات في المساجد ، وساد القبيلة فاسقهم ، وكان زعيم القوم ارذلهم ، واكرم الرجل مخافة شره ، وظهرت القينات والمعازف ، وشربت الخمور ، ولعن آخر هذه الامة اولها ، فليرتقبوا عند ذلك ريحا حمراء وزلزلة وخسفا ومسخا وقذفا ، وآيات تتابع كنظام بال قطع سلكه فتتابع " ، قال ابو عيسى : وفي الباب عن علي ، وهذا حديث غريب ، لا نعرفه إلا من هذا الوجه . ... (ض)