حدیث نمبر: 662 --- حکم البانی: منكر بزيادة : ... ابوہریرہ ؓ کہتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا : ” اللہ صدقہ قبول کرتا ہے اور اسے اپنے دائیں ہاتھ سے لیتا ہے اور اسے پالتا ہے جیسے تم میں سے کوئی اپنے گھوڑے کے بچھڑے کو پالتا ہے یہاں تک کہ لقمہ احد پہاڑ کے مثل ہو جاتا ہے ۔ اس کی تصدیق اللہ کی کتاب (قرآن) سے ہوتی ہے ، اللہ تعالیٰ فرماتا ہے « ألم يعلموا أن اللہ ہو يقبل التوبۃ عن عبادہ ويأخذ الصدقات » ” کیا انہیں نہیں معلوم کہ اللہ ہی ہے جو اپنے بندوں کی توبہ قبول کرتا ہے اور صدقات لیتا ہے “ اور « ‏ (يمحق اللہ الربا ويربي الصدقات‏ » ” اللہ سود کو مٹاتا ہے اور صدقات کو بڑھاتا ہے “ ۔ امام ترمذی کہتے ہیں : ۱- یہ حدیث حسن صحیح ہے ، ۲- نیز عائشہ ؓ سے مروی ہے کہ انہوں نے نبی اکرم ﷺ سے اسی طرح روایت کی ہے ، ۳- اہل علم میں سے بہت سے لوگوں نے اس حدیث کے بارے میں اور اس جیسی صفات کی دوسری روایات کے بارے میں اور باری تعالیٰ کے ہر رات آسمان دنیا پر اترنے کے بارے میں کہا ہے کہ ” اس سلسلے کی روایات ثابت ہیں ، ان پر ایمان لایا جائے ، ان میں کسی قسم کا وہم نہ کیا جائے گا ، اور نہ اس کی کیفیت پوچھی جائے ۔ اور اسی طرح مالک ، سفیان بن عیینہ اور عبداللہ بن مبارک سے مروی ہے ، ان لوگوں نے ان احادیث کے بارے میں کہا ہے کہ ان حدیثوں کو بلاکیفیت جاری کرو اسی طرح کا قول اہل سنت و الجماعت کے اہل علم کا ہے ، البتہ جہمیہ نے ان روایات کا انکار کیا ہے ، وہ کہتے ہیں کہ ان سے تشبیہ لازم آتی ہے ۔ اللہ تعالیٰ نے اپنی کتاب کے کئی مقامات پر ” ہاتھ ، کان ، آنکھ “ کا ذکر کیا ہے ۔ جہمیہ نے ان آیات کی تاویل کی ہے اور ان کی ایسی تشریح کی ہے جو اہل علم کی تفسیر کے خلاف ہے ، وہ کہتے ہیں کہ اللہ نے آدم کو اپنے ہاتھ سے پیدا نہیں کیا ، دراصل ہاتھ کے معنی یہاں قوت کے ہیں ۔ اسحاق بن ابراہیم بن راہویہ کہتے ہیں : تشبیہ تو تب ہو گی جب کوئی کہے : « يد كيد أو مثل يد » یا « سمع كسمع أو مثل سمع » ” یعنی اللہ کا ہاتھ ہمارے ہاتھ کی طرح ہے ، یا ہمارے ہاتھ کے مانند ہے ، اس کا کان ہمارے کان کی طرح ہے یا ہمارے کان کے مانند ہے “ تو یہ تشیبہ ہوئی ۔ (نہ کہ صرف یہ کہنا کہ اللہ کا ہاتھ ہے ، اس سے تشبیہ لازم نہیں آتی) اور جب کوئی کہے جیسے اللہ نے کہا ہے کہ اس کے ہاتھ کان اور آنکھ ہے اور یہ نہ کہے کہ وہ کیسے ہیں اور نہ یہ کہے ...

حدیث نمبر: 645 --- حکم البانی: حسن صحيح ، ابن ماجة ( 1809 ) ... رافع بن خدیج ؓ کہتے ہیں کہ میں نے رسول اللہ ﷺ کو فرماتے سنا : ” صحیح ڈھنگ سے صدقہ وصول کرنے والا ، اللہ کی راہ میں لڑنے والے غازی کی طرح ہے ، جب تک کہ وہ اپنے گھر لوٹ نہ آئے “ ۔ امام ترمذی کہتے ہیں : ۱- رافع بن خدیج کی حدیث حسن صحیح ہے ، ۲- اور یزید بن عیاض محدثین کے نزدیک ضعیف ہیں ، ۳- محمد بن اسحاق کی یہ حدیث سب سے زیادہ صحیح ہے ۔ ... (ص/ح)

حدیث نمبر: 1375 --- حکم البانی: صحيح ، ابن ماجة ( 2396 ) ... عبداللہ بن عمر ؓ کہتے ہیں کہ عمر ؓ کو خیبر میں (مال غنیمت سے) کچھ زمین ملی ، تو انہوں نے عرض کیا : اللہ کے رسول ! خیبر میں مجھے مال ملا ہے اس سے زیادہ عمدہ مال مجھے کبھی نہیں ملا ۔ (اس کے بارے میں) آپ مجھے کیا حکم فرماتے ہیں ؟ آپ نے فرمایا : ” اگر چاہو تو اس کی اصل روک لو اور اسے (پیداوار کو) صدقہ کر دو ، تو عمر ؓ نے اسے اس طرح سے صدقہ کیا کہ اصل زمین نہ بیچی جائے ، نہ ہبہ کی جائے ، اور نہ کسی کو وراثت میں دی جائے ، اور اسے فقیروں میں ، رشتہ داروں میں ، غلام آزاد کرنے میں ، اللہ کے راستے (جہاد) میں ، مسافروں میں اور مہمانوں میں خرچ کیا جائے ۔ اور جو اس کا والی (نگراں) ہو اس کے لیے اس میں سے معروف طریقے سے کھانے اور دوست کو کھلانے میں کوئی حرج نہیں ہے ، جبکہ وہ اس میں سے ذخیرہ اندوزی کرنے والا نہ ہو ۔ ابن عون کہتے ہیں : میں نے اسے محمد بن سیرین سے بیان کیا تو انہوں نے « غير متمول فيہ » کے بجائے « غير متأثل مالا » کہا ۔ ابن عون کہتے ہیں : مجھ سے اسے ایک اور آدمی نے بیان کیا ہے کہ اس نے اس وقف نامے کو پڑھا تھا جو ایک لال چمڑے پر تحریر تھا اور اس میں بھی « غير متأثل مالا » کے الفاظ تھے ۔ اسماعیل کہتے ہیں : میں نے اس وقف نامے کو عبیداللہ بن عمر کے بیٹے کے پاس پڑھا ، اس میں بھی « غير متأثل مالا » کے الفاظ تھے ۔ امام ترمذی کہتے ہیں : ۱- یہ حدیث حسن صحیح ہے ، ۲- صحابہ کرام وغیرہم میں سے اہل علم کا اسی پر عمل ہے ۔ متقدمین میں سے ہم کسی کو نہیں جانتے ہیں جس نے زمین وغیرہ کو وقف کرنے میں اختلاف کیا ہو ۔ ... (ص/ح)

حدیث نمبر: 621 --- حکم البانی: صحيح ، ابن ماجة ( 1798 ) ... عبداللہ بن عمر ؓ کہتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے زکاۃ کی دستاویز تحریر کرائی ، ابھی اسے عمال کے پاس روانہ بھی نہیں کر سکے تھے کہ آپ کی وفات ہو گئی ، اور اسے آپ نے اپنی تلوار کے پاس رکھ دیا ، آپ وفات فرما گئے تو ابوبکر ؓ اس پر عمل پیرا رہے یہاں تک کہ وہ بھی فوت ہو گئے ، ان کے بعد عمر ؓ بھی اسی پر عمل پیرا رہے ، یہاں تک کہ وہ بھی فوت ہو گئے ، اس کتاب میں تحریر تھا : ” پانچ اونٹوں میں ، ایک بکری زکاۃ ہے ۔ دس میں دو بکریاں ، پندرہ میں تین بکریاں اور بیس میں چار بکریاں ہیں ۔ پچیس سے لے کر پینتیس تک میں ایک سال کی اونٹنی کی زکاۃ ہے ، جب اس سے زیادہ ہو جائیں تو پینتالیس تک میں دو سال کی اونٹنی کی زکاۃ ہے ۔ اور جب اس سے زیادہ ہو جائیں تو ساٹھ تک میں تین سال کی ایک اونٹنی کی زکاۃ ہے ۔ اور جب اس سے زیادہ ہو جائیں تو پچہتر تک میں چار سال کی ایک اونٹنی کی زکاۃ ہے اور جب اس سے زیادہ ہو جائیں تو نوے تک میں دو سال کی دو اونٹوں کی زکاۃ ہے ۔ اور جب اس سے زیادہ ہو جائیں تو ان میں ایک سو بیس تک تین سال کی دو اونٹوں کی زکاۃ ہے ۔ جب ایک سو بیس سے زائد ہو جائیں تو ہر پچاس میں تین سال کی ایک اونٹنی اور ہر چالیس میں دو سال کی ایک اونٹنی زکاۃ میں دینی ہو گی ۔ اور بکریوں کے سلسلہ میں اس طرح تھا : چالیس بکریوں میں ایک بکری کی زکاۃ ہے ، ایک سو بیس تک ، اور جب اس سے زیادہ ہو جائیں تو دو سو تک میں دو بکریوں کی زکاۃ ہے ، اور جب اس سے زیادہ ہو جائیں تو تین سو تک میں تین بکریوں کی زکاۃ ہے ۔ اور جب تین سو سے زیادہ ہو جائیں تو پھر ہر سو پر ایک بکری کی زکاۃ ہے ۔ پھر اس میں کچھ نہیں یہاں تک کہ وہ چار سو کو پہنچ جائیں ، اور (زکاۃ والے) متفرق (مال) کو جمع نہیں کیا جائے گا اور جو مال جمع ہو اسے صدقے کے خوف سے متفرق نہیں کیا جائے گا اور جن میں دو ساجھی دار ہوں تو وہ اپنے اپنے حصہ کی شراکت کے حساب سے دیں گے ۔ صدقے میں کوئی بوڑھا اور عیب دار جانور نہیں لیا جائے گا “ ۔ زہری کہتے ہیں : جب صدقہ وصول کرنے والا آئے تو وہ بکریوں کو تین حصوں میں تقسیم کرے ، پہلی تہائی بہتر قسم کی ہو گی ، دوسری تہائی اوسط درجے کی اور تیسری تہائی خراب قسم کی ہو گی ، پھر صدقہ وصول کرنے والا اوسط درجے والی بکریوں میں سے لے ۔ زہری نے گائے کا ذکر نہیں کیا ۔ امام ترمذی کہتے ہی...

حدیث نمبر: 1495 --- حکم البانی: **... علی ؓ سے روایت ہے کہ وہ دو مینڈھوں کی قربانی کرتے تھے ، ایک نبی اکرم ﷺ کی طرف سے اور دوسرا اپنی طرف سے ، تو ان سے اس بارے میں پوچھا گیا تو انہوں نے بتایا کہ مجھے اس کا حکم نبی اکرم ﷺ نے دیا ہے ، لہٰذا میں اس کو کبھی نہیں چھوڑوں گا ۔ امام ترمذی کہتے ہیں : ۱- یہ حدیث غریب ہے ، ہم اس کو صرف شریک کی روایت سے جانتے ہیں ، ۲- محمد بن اسماعیل بخاری کہتے ہیں : علی بن مدینی نے کہا : اس حدیث کو شریک کے علاوہ لوگوں نے بھی روایت کیا ہے ، میں نے ان سے دریافت کیا : راوی ابوالحسناء کا کیا نام ہے ؟ تو وہ اسے نہیں جان سکے ، مسلم کہتے ہیں : اس کا نام حسن ہے ، ۳- بعض اہل علم نے میت کی طرف سے قربانی کی رخصت دی ہے اور بعض لوگ میت کی طرف سے قربانی درست نہیں سمجھتے ہیں ، عبداللہ بن مبارک کہتے ہیں : مجھے یہ چیز زیادہ پسند ہے کہ میت کی طرف سے صدقہ کر دیا جائے ، قربانی نہ کی جائے ، اور اگر کسی نے اس کی طرف سے قربانی کر دی تو اس میں سے کچھ نہ کھائے بلکہ تمام کو صدقہ کر دے ۔ ... (ض)

حدیث نمبر: 3300 --- حکم البانی: ضعيف الإسناد... علی بن ابی طالب ؓ سے روایت ہے کہ جب آیت کریمہ : « يا أيہا الذين آمنوا إذا ناجيتم الرسول فقدموا بين يدي نجواكم صدقۃ » ” اے ایمان والو ! جب رسول اللہ ( ﷺ ) سے سرگوشی کرنا چاہو تو اپنی سرگوشی سے پہلے کچھ صدقہ دے دیا کرو “ (المجادلہ : ۱۲) ، نازل ہوئی تو نبی اکرم ﷺ نے مجھ سے پوچھا : ” تمہاری کیا رائے ہے ، ایک دینار صدقہ مقرر کر دوں ؟ “ میں نے کہا : لوگ اس کی طاقت نہیں رکھتے ، آپ نے فرمایا : ” تو کیا آدھا دینار مقرر کر دوں ؟ میں نے کہا : اس کی بھی طاقت نہیں رکھتے “ ، آپ نے فرمایا : ” پھر کتنا کر دوں ؟ “ میں نے کہا : ایک جو کر دیں ، آپ نے فرمایا : ” تم تو بالکل ہی گھٹا دینے والے نکلے “ ، اس پر یہ آیت نازل ہوئی « أأشفقتم أن تقدموا بين يدي نجواكم صدقات » ” کیا تم اس حکم سے ڈر گئے کہ تم اپنی سرگوشی سے پہلے صدقے دے دیا کرو “ (المجادلہ : ۱۳) ، علی ؓ کہتے ہیں : اللہ نے میری وجہ سے فضل فرما کر اس امت کے معاملے میں تخفیف فرما دی (یعنی اس حکم کو منسوخ کر دیا) ۔ امام ترمذی کہتے ہیں : ۱- یہ حدیث حسن غریب ہے اور ہم اسے صرف اسی سند سے جانتے ہیں ، ۲- علی ؓ کے قول « شعيرۃ » سے مراد ایک جو کے برابر ہے ۔ ... (ض)

حدیث نمبر: 655 --- حکم البانی: صحيح ، ابن ماجة ( 2356 ) ... ابو سعید خدری ؓ کہتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ کے زمانے میں ایک شخص کے پھلوں میں جو اس نے خریدے تھے ، کسی آفت کی وجہ سے جو اسے لاحق ہوئی نقصان ہو گیا اور اس پر قرض زیادہ ہو گیا ، تو رسول اللہ ﷺ نے فرمایا : ” اسے صدقہ دو “ چنانچہ لوگوں نے اسے صدقہ دیا ، مگر وہ اس کے قرض کی مقدار کو نہ پہنچا ، تو رسول اللہ ﷺ نے اس کے قرض خواہوں سے فرمایا : ” جتنا مل رہا ہے لے لو ، اس کے علاوہ تمہارے لیے کچھ نہیں “ ۔ امام ترمذی کہتے ہیں : ۱-ابوسعید کی حدیث حسن صحیح ہے ، ۲- اس باب میں عائشہ ، جویریہ اور انس ؓ سے بھی احادیث آئی ہیں ۔ ... (ص/ح)

حدیث نمبر: 3034 --- حکم البانی: صحيح ، ابن ماجة ( 1065 ) ... یعلیٰ بن امیہ ؓ کہتے ہیں کہ میں نے عمر ؓ سے کہا : اللہ تعالیٰ فرماتا ہے : « أن تقصروا من الصلاۃ إن خفتم أن يفتنكم » ” تم پر نمازوں کے قصر کرنے میں کوئی گناہ نہیں ، اگر تمہیں ڈر ہو کہ کافر تمہیں پریشان کریں گے “ (النساء : ۱۰۱) ، اور اب تو لوگ امن و امان میں ہیں (پھر قصر کیوں کر جائز ہو گی ؟) عمر ؓ نے کہا : جو بات تمہیں کھٹکی وہ مجھے بھی کھٹک چکی ہے ، چنانچہ میں نے رسول اللہ ﷺ سے اس کا ذکر کیا ، تو آپ نے فرمایا : ” یہ اللہ کی جانب سے تمہارے لیے ایک صدقہ ہے جو اللہ نے تمہیں عنایت فرمایا ہے ، پس تم اس کے صدقے کو قبول کر لو “ ۔ امام ترمذی کہتے ہیں : یہ حدیث حسن صحیح ہے ۔ ... (ص/ح)

حدیث نمبر: 410 --- حکم البانی: ضعيف الإسناد ، والتهليل عشرا فيه منكر ، التعليق الرغيب ( 2 / 260 ) ... عبداللہ بن عباس ؓ کہتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ کے پاس کچھ فقیر و محتاج لوگ آئے اور کہا : اللہ کے رسول ! مالدار نماز پڑھتے ہیں جیسے ہم پڑھتے ہیں وہ روزہ رکھتے ہیں جیسے ہم رکھتے ہیں ۔ ان کے پاس مال بھی ہے ، اس سے وہ غلام آزاد کرتے اور صدقہ دیتے ہیں ؟ آپ نے فرمایا : ” جب تم نماز پڑھ چکو تو تینتیس مرتبہ ” سبحان اللہ “ ، تینتیس مرتبہ ” الحمد للہ “ اور تینتیس مرتبہ ” اللہ أكبر “ اور دس مرتبہ ” لا إلہ إلا اللہ “ کہہ لیا کرو ، تو تم ان لوگوں کو پا لو گے جو تم پر سبقت لے گئے ہیں ، اور جو تم سے پیچھے ہیں وہ تم پر سبقت نہ لے جا سکیں گے “ ۔ امام ترمذی کہتے ہیں : ۱- ابن عباس ؓ کی حدیث حسن غریب ہے ، ۲- اس باب میں کعب بن عجرہ ، انس ، عبداللہ بن عمرو ، زید بن ثابت ، ابو الدرداء ، ابن عمر اور ابوذر ؓ سے بھی احادیث آئی ہیں ، نیز اس باب میں ابوہریرہ اور مغیرہ ؓ سے بھی احادیث آئی ہیں ، ۳- نبی اکرم ﷺ سے یہ بھی مروی ہے کہ آپ نے فرمایا : ” دو عادتیں ہیں جنہیں جو بھی مسلمان آدمی بجا لائے گا جنت میں داخل ہو گا ۔ ایک یہ کہ وہ ہر نماز کے بعد دس بار ” سبحان اللہ “ ، دس بار ” الحمد للہ “ ، دس بار ” اللہ أكبر “ کہے ، دوسرے یہ کہ وہ اپنے سوتے وقت تینتیس مرتبہ ” سبحان اللہ “ ، تینتیس مرتبہ ” الحمد للہ “ اور چونتیس مرتبہ ” اللہ أكبر “ کہے ۔ ... (ض)

حدیث نمبر: 1382 --- حکم البانی: ** ، الصحيحة ( 7 ) ... انس ؓ سے روایت ہے کہ نبی اکرم ﷺ نے فرمایا : ” جو بھی مسلمان کوئی درخت لگاتا ہے یا فصل بوتا ہے اور اس میں سے انسان یا پرند یا چرند کھاتا ہے تو وہ اس کے لیے صدقہ ہوتا ہے “ ۔ امام ترمذی کہتے ہیں : ۱- انس ؓ کی حدیث حسن صحیح ہے ، ۲- اس باب میں ابوایوب ، جابر ، ام مبشر اور زید بن خالد ؓ سے بھی احادیث آئی ہیں ۔ ... (ص/ح)