المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
1. مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ
ان راویوں کا بیان جن کا نام احمد ہے۔
حدیث نمبر: 1628
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ: نَا أَحْمَدُ بْنُ النُّعْمَانِ الْفَرَّاءُ الْمِصِّيصِيُّ قَالَ: نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ خِرَاشٍ عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ عَنْ مَجْزَأَةَ بْنِ زَاهِرٍ . عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ أَنَّ عَمَّهُ ضَرَبَ رَجُلًا مِنَ الْمُشْرِكِينَ، فَقَتَلَهُ وَجَرَحَ نَفْسَهُ، فَأَنْشَأَ يَقُولُ: قَتَلْتُ نَفْسِي. فَبَلَغَ ذَلِكَ النَّبِيَّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-، فَقَالَ: لَهُ أَجْرَانِ. I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ إِلَّا عَبْدُ اللهِ بْنُ خِرَاشٍ . تَفَرَّدَ بِهِ: أَحْمَدُ بْنُ النُّعْمَانِ I ".
سیدنا سلمہ بن اکوع رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ان کے چچا نے مشرکین میں سے ایک شخص پر وار کر کے اسے قتل کر دیا اور (اس کارروائی میں) خود کو بھی زخمی کر لیا، تو وہ یہ کہنے لگے: ”میں نے اپنے آپ کو (خود ہی) قتل کر لیا ہے۔“ جب یہ بات نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم تک پہنچی تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اس کے لیے دوہرا اجر ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ربیع بن ابی صالح سے صرف عبداللہ بن خراش نے روایت کیا ہے، اور احمد بن نعمان اسے نقل کرنے میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 1628]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ربیع بن ابی صالح سے صرف عبداللہ بن خراش نے روایت کیا ہے، اور احمد بن نعمان اسے نقل کرنے میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 1628]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه من لم أعرفهم «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 6، ص 149» »
«أخرجه الطبراني فى «الكبير» برقم: 6274، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2151»
«أخرجه الطبراني فى «الكبير» برقم: 6274، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2151»
الحكم على الحديث: فيه من لا يُعرف
حدیث نمبر: 1629
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ: نَا عُمَرُ بْنُ يَزِيدَ السَّيَّارِيُّ قَالَ: نَا مُبَارَكُ بْنُ سُحَيْمٍ مَوْلَى عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ . عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ عَنِ النَّبِيِّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قَالَ: مَنْ قُتِلَ دُونَ مَالِهِ فَهُوَ شَهِيدٌ.
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے روایت کرتے ہیں کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جو شخص اپنے مال کی حفاظت کرتے ہوئے (ناحق) قتل کر دیا جائے، وہ شہید ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 1629]
تخریج الحدیث: «أخرجه الضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 2299، والبزار فى «مسنده» برقم: 6392»
حدیث نمبر: 1630
وَعَنِ النَّبِيِّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-، أَنَّهُ قَالَ لِأَصْحَابِهِ: تَعَلَّمُوا سُورَةَ الْبَقَرَةِ، فَإِنَّ أَخْذَهَا بَرَكَةٌ، وَتَرْكَهَا حَسْرَةٌ، وَلَا تَسْتَطِيعُهَا الْبَطَلَةُ I "
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنے صحابہ رضی اللہ عنہم سے فرمایا: ”سورہ بقرہ سیکھو؛ کیونکہ اسے حاصل کرنا باعثِ برکت ہے، اسے چھوڑ دینا باعثِ حسرت ہے اور جادوگر اس کا مقابلہ کرنے کی طاقت نہیں رکھتے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 1630]
حدیث نمبر: 1631
وَإِنَّ النَّبِيَّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- لَعَنَ الْمُؤَنَّثِينَ مِنَ الرِّجَالِ، وَالْمُذَكَّرَاتِ مِنَ النِّسَاءِ I ".
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ”بیشک نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے عورتوں کی مشابہت اختیار کرنے والے مردوں اور مردانہ وضع قطع اختیار کرنے والی عورتوں پر لعنت فرمائی ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 1631]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه مبارك بن سحيم وهو متروك «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 8، ص 103» »
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف جدًّا، فيه مبارك بن سحيم متروك
حدیث نمبر: 1632
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ: نَا أَبُو جَعْفَرٍ الْمَغَازِلِيُّ الْمِصِّيصِيُّ قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ حِمْيَرَ عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ عَنْ أَبِي سُفْيَانَ عَنْ أَبِي نَضْرَةَ . عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ عَنْ رَسُولِ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قَالَ: الْوُضُوءُ مِفْتَاحُ الصَّلَاةِ. I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ حِمْيَرَ ، تَفَرَّدَ بِهِ: الْمَغَازِلِيُّ I ".
سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے روایت کرتے ہیں کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”وضو نماز کی چابی ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو امام اوزاعی رحمہ اللہ سے صرف محمد بن حمیر رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور اس کی روایت میں مغازلی رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 1632]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو امام اوزاعی رحمہ اللہ سے صرف محمد بن حمیر رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور اس کی روایت میں مغازلی رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 1632]
تخریج الحدیث: «قال الزيلعى: هو معلول بأبي سفيان «نصب الراية لأحاديث الهداية، ج 1، ص 363» »
«قال عبد الحق الإشبيلي: لا يصح هذا الحديث من أجل طريف السعدي «نصب الراية لأحاديث الهداية، ج 1، ص 363» »
«أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1790، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 456، وأبو داود فى «سننه» برقم: 818، والترمذي فى «جامعه» برقم: 238، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 276، 839، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 2501، 2594، 4040، 4041، 4042، والدارقطني فى «سننه» برقم: 1356، 1377، وأحمد فى «مسنده» برقم: 11154، 11591، 12103، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 1077، 1125، 1210، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 879، والبزار فى «مسنده» برقم: 7 / 7، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 2395، 3643، 3652، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1306، 2390»
«قال عبد الحق الإشبيلي: لا يصح هذا الحديث من أجل طريف السعدي «نصب الراية لأحاديث الهداية، ج 1، ص 363» »
«أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1790، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 456، وأبو داود فى «سننه» برقم: 818، والترمذي فى «جامعه» برقم: 238، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 276، 839، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 2501، 2594، 4040، 4041، 4042، والدارقطني فى «سننه» برقم: 1356، 1377، وأحمد فى «مسنده» برقم: 11154، 11591، 12103، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 1077، 1125، 1210، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 879، والبزار فى «مسنده» برقم: 7 / 7، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 2395، 3643، 3652، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1306، 2390»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لضعف أبي سفيان طريف السعدي
حدیث نمبر: 1633
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ: نَا أَبُو جَعْفَرٍ الْمَغَازِلِيُّ قَالَ: نَا أَبُو ضَمْرَةَ أَنَسُ بْنُ عِيَاضٍ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ . عَنْ صَفْوَانَ بْنِ أُمَيَّةَ أَنَّهُ أَعَارَ النَّبِيَّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- سِلَاحًا، وَهِيَ ثَمَانُونَ دِرْعًا، فَقَالَ لَهُ صَفْوَانُ : عَارِيَةٌ مَضْمُونَةٌ أَوْ غَصْبًا، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: بَلْ عَارِيَةٌ مَضْمُونَةٌ. I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ جَعْفَرٍ إِلَّا أَبُو ضَمْرَةَ . تَفَرَّدَ بِهِ: الْمَغَازِلِيُّ I ".
سیدنا صفوان بن امیہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کو اسلحہ عاریۃً (بطورِ ادھار) دیا، اور وہ اسی (80) زرہیں تھیں، تو سیدنا صفوان رضی اللہ عنہ نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم سے عرض کی: ”کیا یہ ضمانت والی عاریت ہے (جس کی واپسی کی ذمہ داری ہو) یا یہ غصب (زبردستی لینا) ہے؟“ تو نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ان سے فرمایا: ”بلکہ یہ ضمانت والی عاریت ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”جعفر رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف ابو ضمرہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور اسے بیان کرنے میں المغازلی رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 1633]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”جعفر رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف ابو ضمرہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور اسے بیان کرنے میں المغازلی رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 1633]
تخریج الحدیث: «قال بدر الدين العيني: مضطرب سندا ومتنا وجميع وجوهه لا يخلو عن نظر «عمدة القاري شرح صحيح البخاري، ج 13، ص 183» »
«أخرجه الضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 12، 13، 11، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 2313، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 5747، 5748، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3562، 3563، (3/321) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 11596، 11597، 11598، 13306، والدارقطني فى «سننه» برقم: 2958، 2955، 2956، 2957، وأحمد فى «مسنده» برقم: 15535، 28284، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 20935، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 4457، 4454، 4455، 4456، 4458، 4459، والطبراني فى «الكبير» برقم: 7339»
«أخرجه الضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 12، 13، 11، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 2313، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 5747، 5748، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3562، 3563، (3/321) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 11596، 11597، 11598، 13306، والدارقطني فى «سننه» برقم: 2958، 2955، 2956، 2957، وأحمد فى «مسنده» برقم: 15535، 28284، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 20935، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 4457، 4454، 4455، 4456، 4458، 4459، والطبراني فى «الكبير» برقم: 7339»
الحكم على الحديث: مضطرب
حدیث نمبر: 1634
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ: نَا حَمْزَةُ بْنُ سَعِيدٍ الْمَرْوَزِيُّ بِطَرَسُوسَ، قَالَ: نَا عَلِيُّ بْنُ عَاصِمٍ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ عَنِ الْقَاسِمِ . عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: كُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ. I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ إِلَّا عَلِيٌّ I ". كذا في طبعة دار الحرمين، والصواب: (عاصم بن علي) .
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”ہر نشہ آور چیز حرام ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبید اللہ رحمہ اللہ سے صرف علی (اور صحیح عاصم بن علی ہے) نے ہی روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 1634]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبید اللہ رحمہ اللہ سے صرف علی (اور صحیح عاصم بن علی ہے) نے ہی روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 1634]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 242، 5585، 5586، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 2001، ومالك فى «الموطأ» برقم: 3128 / 644، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 922، 928، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5345، 5371، 5383، 5372، 5397، 5393، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 7331، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 5609 / 7، 5610 / 8، 5607 / 5، 5608 / 6، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 5081، 5084، 5082، 5083، 6784، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3682، 3687، (3/369) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1863، 1866، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2142، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3386، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 23، 17452، 17453، 17465، 17489، 17488، والدارقطني فى «سننه» برقم: 4628، 4631، 4637، 4638، 4639، 4656، 4660، 4657، 4658، 4659، 4661، 4662، 4665، 4663، 4664، وأحمد فى «مسنده» برقم: 24716، 25061، 25070، 25291، 25632، 26211، 26531، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1581، والحميدي فى «مسنده» برقم: 283، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 4360، 4523، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 1827، 2609، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 17002، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 24207، 24209، 24218، 24222، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 6448، 6449، 6446، 6447، 6450، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 4971، 4970، 4968، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 3952، 4015، 4108، 4330، 4862، 9327»
حدیث نمبر: 1635
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ: نَا حَمْزَةُ بْنُ سَعِيدٍ الْمَرْوَزِيُّ قَالَ: نَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ . عَنْ حُذَيْفَةَ بْنِ أَسِيدٍ - أُرَاهُ رَفَعَهُ - قَالَ: تَخْرُجُ الدَّابَّةُ مِنْ أَعْظَمِ الْمَسَاجِدِ حُرْمَةً. فَبَيْنَا هُمْ قُعُودٌ، إِذْ رَنَّتِ الْأَرْضُ، فَبَيْنَا هُمْ كَذَلِكَ، إِذْ تَصَدَّعَتْ. I " قَالَ ابْنُ عُيَيْنَةَ : I " تَخْرُجُ حِينَ يَسْرِي الْإِمَامُ مِنْ جَمْعٍ، وَإِنَّمَا جَعَلَ سَابِقُ الْحَاجِّ لِيُخْبِرَ النَّاسَ أَنَّ الدَّابَّةَ لَمْ تَخْرُجْ I ". I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ إِلَّا سُفْيَانُ ، تَفَرَّدَ بِهِ: حَمْزَةُ بْنُ سَعِيدٍ I ".
سیدنا حذیفہ بن اسید رضی اللہ عنہ سے روایت ہے—میرا خیال ہے کہ انہوں نے اسے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم تک مرفوع بیان کیا ہے—کہ انہوں نے فرمایا: ”زمین کا جانور (دابۃ الارض) سب سے زیادہ حرمت والی مسجد سے نکلے گا۔ لوگ بیٹھے ہوں گے کہ اچانک زمین گونجے گی، وہ اسی حالت میں ہوں گے کہ یکایک زمین پھٹ جائے گی۔“
سفیان بن عیینہ رحمہ اللہ نے فرمایا: ”یہ جانور اس وقت برآمد ہوگا جب امام مزدلفہ سے روانہ ہوگا، اور حاجیوں کے آگے چلنے والے (نقیب) کو اسی لیے مقرر کیا گیا ہے تاکہ وہ لوگوں کو خبر دے کہ ابھی جانور نہیں نکلا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ابن جریج سے اس حدیث کو صرف سفیان رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور ان سے اسے بیان کرنے میں حمزہ بن سعید رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 1635]
سفیان بن عیینہ رحمہ اللہ نے فرمایا: ”یہ جانور اس وقت برآمد ہوگا جب امام مزدلفہ سے روانہ ہوگا، اور حاجیوں کے آگے چلنے والے (نقیب) کو اسی لیے مقرر کیا گیا ہے تاکہ وہ لوگوں کو خبر دے کہ ابھی جانور نہیں نکلا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ابن جریج سے اس حدیث کو صرف سفیان رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور ان سے اسے بیان کرنے میں حمزہ بن سعید رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 1635]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: ورجاله ثقات «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 8، ص 8» »
الحكم على الحديث: رجاله ثقات
حدیث نمبر: 1636
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ: نَا سَعِيدُ بْنُ حَفْصٍ قَالَ: نَا مُوسَى بْنُ أَعْيَنَ عَنْ هِشَامٍ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ قَالَ: سَمِعْتُ الْبَرَاءَ بْنَ عَازِبٍ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- إِذَا أَوَى إِلَى فِرَاشِهِ، وَضَعَ يَدَهُ الْيُمْنَى تَحْتَ خَدِّهِ الْأَيْمَنِ، وَقَالَ: اللَّهُمَّ قِنِي عَذَابَكَ يَوْمَ تَبْعَثُ عِبَادَكَ. I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ إِلَّا مُوسَى ، تَفَرَّدَ بِهِ: سَعِيدٌ I ".
سیدنا براء بن عازب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم جب اپنے بستر پر تشریف لاتے تو اپنا دایاں ہاتھ اپنے دائیں رخسار کے نیچے رکھتے اور فرماتے: «اللَّهُمَّ قِنِي عَذَابَكَ يَوْمَ تَبْعَثُ عِبَادَكَ» ”اے اللہ! مجھے اپنے عذاب سے بچا، جس دن تو اپنے بندوں کو دوبارہ اٹھائے گا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ہشام بن حسان رحمہ اللہ سے یہ حدیث صرف موسیٰ رحمہ اللہ نے روایت کی ہے اور اس میں سعید رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 1636]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ہشام بن حسان رحمہ اللہ سے یہ حدیث صرف موسیٰ رحمہ اللہ نے روایت کی ہے اور اس میں سعید رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 1636]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 247، 6311، 6313، 6315، 7488، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 2710، 2711، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 216، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5522، 5523، 5527، 5536، 5542، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 10519، 10520، 10521، 10522، 10525، 10526، 10523، 10527، 10528، 10541، 10540، 10542، 10543، 10544، 10547، 10546، 10545، 10548، 10549، 10553، 10550، 10552، 10551، 10554، 10555، وأبو داود فى «سننه» برقم: 5046، (4/471) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والترمذي فى «جامعه» برقم: 3394، 3399، 3574، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2725، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3876، وأحمد فى «مسنده» برقم: 18764، 18809، 18850، 18858، 18886، 18887، 18902، 18916، 18930، 18950، 18953، 18954، 18955، 18971، 18959، 18980، 18986، 18996، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 743، 744، 780، والحميدي فى «مسنده» برقم: 740، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 1668، 1683، 1711، 1721، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 19829، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 27051، 27055، 27057، 27063، 27068، 29906، 29907، 29908، 29913، 29923، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 1137، 1136، 1139، 1138، 1140، والترمذي فى «الشمائل» برقم: 254، والطبراني فى «الصغير» برقم: 3، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 52، 1248، 1494، 2827، 3429، 6051»
حدیث نمبر: 1637
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ: نَا أَبُو مُوسَى عِيسَى بْنُ يُونُسَ الطَّرَسُوسِيُّ قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ مُصْعَبٍ الْقَرْقَسَانِيُّ قَالَ: نَا هَمَّامُ بْنُ يَحْيَى عَنْ قَتَادَةَ . عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: I " قَالَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ: أَعْدَدْتُ لِعِبَادِيَ الصَّالِحِينَ مَا لَا عَيْنٌ رَأَتْ، وَلَا أُذُنٌ سَمِعَتْ، وَلَا خَطَرَ عَلَى قَلْبِ بَشَرٍ.
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اللہ عزوجل نے فرمایا ہے: «أَعْدَدْتُ لِعِبَادِيَ الصَّالِحِينَ مَا لَا عَيْنٌ رَأَتْ، وَلَا أُذُنٌ سَمِعَتْ، وَلَا خَطَرَ عَلَى قَلْبِ بَشَرٍ» ”میں نے اپنے نیک بندوں کے لیے وہ (نعمتیں) تیار کر رکھی ہیں جو نہ کسی آنکھ نے دیکھیں، نہ کسی کان نے سنیں اور نہ ہی کسی انسان کے دل میں ان کا کبھی خیال گزرا۔““ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 1637]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه محمد بن مصعب القرقساني وهو ضعيف بغير كذب «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 10، ص 412» »
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لضعف محمد بن مصعب القرقساني